D'où vient le mot Jéhovah ?

[medico]

ʼÈlohim est employé comme pluriel de majesté, de dignité ou d’excellence , donc il n'y a jamais de s a ce mot qui au demeurant n'est pas un nom propre mais un titre.

[chrétien2]

Tu changes de sujet là...
On parle du terme Elohims et tu le prononces au singulier. moi, je te dis que Elohims n'existe qu'au pluriel.

Je note que l'hébreu biblique emploie des pluriels pour ce que nous considérons comme singulier, par exemple panîm, les faces, ou shamaîm les cieux.


Les verbes et les adjectifs nous permettent de nous faire une raison...

Il n'existe à ma connaissance que trois occurrences du Premier Testament qui associent Elohîm à un verbe au pluriel. Toutes les autres occurrences associent Elohîm à un verbe au singulier.
Ce sont plutôt ces trois exceptions "pluriel" qu'il faut expliquer.

Enfin, la LXX qui témoigne souvent d'un état antérieur au texte massorétique garde le singulier.

Mais le terme Elohims est toujours au pluriel...

"En hébreu (la langue de la Torah), le terme « Élohîm » est un mot masculin pluriel," - http://www.cirac.org/infos-fr/Elohims.htm

"Le dieu d’Israël est désigné de différentes façons dans la Bible hébraïque. Le nom de Dieu le plus fréquent est Elohim. Ce qui est étonnant, c’est qu’il s’agit d’un pluriel!" - http://www.interbible.org/interBible/de ... 90313.html

"Le terme Elohim se retrouve parfois au singulier, Eloah, dans le livre de Job, par exemple. Mais la plupart du temps, c’est la forme plurielle qui est utilisée : Elohim. Littéralement, en français, on traduirait par « Dieux »." - http://www.interbible.org/interBible/de ... 90313.html

[Ase]

Bis :
Elohîm ajoute un pluriel superlatif : Elohîm est le pluriel de El.
Tandis qu'Eloah est le féminin singulier de Elohîm et Elohït est le masculin singulier de Elohîm.

Elohîm signifie donc bien les dieux.
Et lorsqu'il est employé dans l'AT comme un pluriel de majesté il renvoi à YHWH Elohîm.

Cordialement,
Ase

[chrétien2]

Exact !

[Gérard C. Endrifel]

Elohim ne devient pluriel qu'en fonction du contexte biblique dans lequel on le trouve. Ainsi, en Exode 12:12, elohim est au pluriel car il y avait plusieurs dieux dans l'Egypte antique.

Concernant Jéhovah, ce n'est ni El, Eloah ou Elohît qui est le plus fréquemment utilisé dans les Écritures hébraïques mais bien Elohim. Or, il n'y a pas plusieurs Jéhovah mais un seul. En Exode 15:3 par exemple, c'est Elohim qui est utilisé pour parler de Jéhovah alors même que le contexte qui suit indique " est un vaillant guerrier".

Le terme Elohim se retrouve parfois au singulier, Eloah, dans le livre de Job, par exemple. Mais la plupart du temps, c’est la forme plurielle qui est utilisée : Elohim. Littéralement, en français, on traduirait par « Dieux ».

Encore plus bizarre : Elohim fonctionne grammaticalement comme un singulier. Ainsi, lorsque Elohim est sujet d’un verbe, le verbe reste au singulier!

Il reste encore des incertitudes sur le sens du terme Elohim, mais on voit bien qu’il s’agit d’une façon un peu spéciale d’utiliser le pluriel, qu’on appelle pluriel de majesté ou d’excellence.

Il ne faut pas oublier que les Hébreux n’ont pas toujours été monothéistes. À une époque reculée, ils ne croyaient pas encore en l’existence d’un seul dieu et pratiquaient l’hénothéisme, puis la monolâtrie : on croyait en l’existence de plusieurs dieux, tout en ne vouant un culte qu’à un seul, le dieu d’Israël.

Les Hébreux estimaient que leur dieu était tellement puissant, qu’il incarnait tout ce qu’il y avait de meilleur chez les autres dieux ; leur dieu était le dieu des dieux. Mais comment exprimer ça, alors que leur langue, l’hébreu, ne possède pas de superlatif? En utilisant un pluriel de majesté : le Dieux!

C’est un peu comme si on possédait un cheval tellement puissant et rapide, qu’on décidait de l’appeler « chevaux ». Ça sonne un peu bizarre en français, mais c’est l’idée derrière l’utilisation du pluriel Elohim : le dieu d’Israël est le dieu des dieux.

=> http://www.interbible.org/interBible/de ... 90313.html

[BenFis]

S’il n’y a qu’un seul Jéhovah, rien ne l’empêche d’être une entité composée.
De même qu’il fut un temps ou Rome était gouverné par un seul triumvirat, on peut imaginer que Jéhovah est une dénomination qui couvre plusieurs personnes distinctes.
On pourrait alors appeler Jéhovah, Elohim, du fait de sa composition plurielle.

[Gérard C. Endrifel]

Oh mais naturellement, pourquoi pas ? Sans la Bible, on pourrait même en faire un calamar géant en considérant que l'emploi d'elohim viendrait du fait qu'il ait plein de tentacules

Seulement voilà, il se trouve qu'avec la Bible, on trouve ceci:

• Écoute, ô Israël ! Jéhovah notre Dieu est un seul Jéhovah - Deutéronome 6:4

ou encore cela:

• C’est pourquoi tu es réellement grand, ô Souverain Seigneur Jéhovah ; car il n’y a personne d’autre comme toi, et il n’y a pas de Dieu excepté toi parmi tous ceux dont nous avons entendu parler de nos oreilles - 2 Samuel 7:22

Ainsi que tout un tas d'autres versets bibliques dans lesquels il est évident que "le vrai Dieu" n'est pas composé de whatmille personne mais est bel et bien tout seul dans sa tête et "qu'il n'y en a pas d'autre que lui" (Deutéronome 4:35)

Du coup, la composition plurielle.

[chrétien2]

S’il n’y a qu’un seul Jéhovah, rien ne l’empêche d’être une entité composée.
De même qu’il fut un temps ou Rome était gouverné par un seul triumvirat, on peut imaginer que Jéhovah est une dénomination qui couvre plusieurs personnes distinctes.
On pourrait alors appeler Jéhovah, Elohim, du fait de sa composition plurielle.

Le pluriel est donné aux personnes de fortes influences. par exemple, on vouvoyait le roi (pluriel). est-cà-dire qu'un roi est une personne composée ? Non.

Pour Jéhovah, c'est la même chose.

[medico]

Jéhovah est le seul vrai Dieu (1 Rois 16:29-33 ; 17:1-7 ; 18:17-46 ; 19:1-8)

[papy]

Jéhovah est le seul vrai Dieu (1 Rois 16:29-33 ; 17:1-7 ; 18:17-46 ; 19:1-8)

TdG 15/03/2013
17 Marcher au nom de Jéhovah implique au moins trois actions : Tout d’abord, faire connaître ce nom aux autres, sachant que seuls ceux qui l’invoqueront seront sauvés (Rom. 10:13) ; ensuite, refléter les qualités de Jéhovah, surtout son amour (1 Jean 4:8) ; enfin, se soumettre avec joie aux normes justes de notre Père, afin de ne pas salir son saint nom (1 Jean 5:3). Es-tu déterminé à « marche[r] au nom de Jéhovah notre Dieu pour des temps indéfinis » ?

Les religions de " Babylone la grande " ne salissent pas le nom de Jéhovah puisqu'ils ne l'utilisent pas .
Qui sont ceux qui le salissent ?
Qui ridiculise ce nom en jouant avec des dates comme si c’était un jeu ?
Qui ridiculise ce nom en étant trop orgueilleux pour reconnaitre ses erreurs ?
Qui autorise le mensonge " théocratique " pour justifier leur conduite ?

[medico]

Renseigne toi mieux car des traductions utilisent le nom de Jéhovah.
A part l'ironie tu manques d'argument.

[papy]

Renseigne toi mieux car des traductions utilisent le nom de Jéhovah.
A part l'ironie tu manques d'argument.

L'écrire dans une traduction est une chose , se l'approprier et le salir en est une autre !
Les arguments pullulent dans les écrits de la WT qui à l'ère de l'informatique sont dévoilés au grand jour .

[chrétien2]

papy,

Toi non plus, tu n'as pas compris le sens de servir Jéhovah. Mais le sujet n'est pas là.

[papy]

papy,

Toi non plus, tu n'as pas compris le sens de servir Jéhovah. Mais le sujet n'est pas là.

Jésus a dit aux pharisiens : " et n’ayez pas la présomption de dire en vous-mêmes : ‘ Pour père nous avons Abraham ".
S'il revenait aujourd'hui , il dirait au CC : " et n’ayez pas la présomption de dire en vous-mêmes : ‘ Pour père nous avons Jéhovah puisque nous nous sommes approprié son nom ".
La différence avec les pharisiens c'est que eux le disaient en eux-même tandis que le CC le fait clamer sur tous les toits ........en le ridiculisant .

[chrétien2]

C'est du grand n'importe quoi. le CC a-t-il déposé des droits réservés sur le nom de Jéhovah ?