L'identité de Jésus

[chrétien2]

"Lorsqu’elle a appris qu’elle allait avoir un enfant et qu’elle devrait l’appeler Jésus, Marie a demandé : “ Comment cela se fera-t-il, puisque je n’ai pas de relations avec un homme ? ” L’ange Gabriel, envoyé par Dieu, lui a répondu : “ De la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi aussi ce qui naîtra sera appelé saint, le Fils de Dieu. ” — Luc 1:30-35.

Par la suite, Jésus a opéré des miracles qui ont suscité l’admiration de ses apôtres. Un soir qu’une violente tempête menaçait de faire couler leur bateau en mer de Galilée, Jésus a calmé la mer en la réprimandant ainsi : “ Silence ! Tais-toi ! ” Stupéfaits, ses apôtres se sont exclamés : “ Qui donc est-il, celui-là ? ” — Marc 4:35-41 ; Matthieu 8:23-27.

Les contemporains de Jésus s’interrogeaient de plus en plus sur son identité. Jésus a d’ailleurs demandé à ses apôtres à qui les gens l’identifiaient. ‘ Les uns disent : à Jean le Baptiste, lui ont-ils répondu ; d’autres : à Éliya ; d’autres encore : à Jérémie ou à l’un des prophètes ’ — des personnages qui étaient tous morts à l’époque. Jésus leur a ensuite posé cette question : “ ‘ Mais vous, qui dites-vous que je suis ? ’ En réponse Simon Pierre dit : ‘ Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. ’ ” Même les démons, des anges méchants, lui disaient : “ Tu es le Fils de Dieu." - Matthieu 16:13-16 ; Luc 4:41.” — g05 22/4 p. 3-4

"SELON des témoignages historiques fiables, voilà plus de 2 000 ans un homme du nom de Jésus est né à Bethléhem, petite ville en terre de Judée. Hérode le Grand était alors roi de Jérusalem, et César Auguste empereur de Rome (Matthieu 2:1 ; Luc 2:1-7). Les historiens romains du Ier et du IIe siècle ne font généralement pas mention de Jésus, car à cette époque les dirigeants romains tentaient de mettre fin au christianisme.

D’un autre côté, voilà ce qu’on lit dans un livre d’histoire (The Historians’ History of the World) : “ Les activités [de Jésus] ont eu, même d’un point de vue strictement profane, une portée historique bien plus considérable que les exploits de n’importe quel autre personnage historique. Les principales civilisations reconnaissent que sa naissance a inauguré une ère nouvelle. ” - g05 22/4 p. 3-4

N'est-ce pas cela, au fond, la véritable priorité ?

[medico]

Tout à fait et il ne faut pas filtré le moucheron et avalé le chameau.
Et suivre ce que Pierre a dit ( tu es le christ le fils du Dieu vivant).

[Saint Glinglin]

Mt 22.41 Comme les pharisiens étaient assemblés, Jésus les interrogea,
22.42 en disant: Que pensez-vous du Christ? De qui est-il fils ? Ils lui répondirent : De David.
22.43 Et Jésus leur dit: Comment donc David, animé par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit:
22.44 Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied?
22.45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ?

(22.46 Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui proposer des questions.)

22.46 Alors un pharisien répondit : Ce n'est pas David qui récite le psaume mais Asaph.

[chrétien2]

22.46 Alors un pharisien répondit : Ce n'est pas David qui récite le psaume mais Asaph.

Dans quelle Bible ?

[Saint Glinglin]

1 Chr 16.7 Ce fut en ce jour que David chargea pour la première fois Asaph et ses frères de célébrer les louanges de l'Eternel.

[chrétien2]

Tu as mentionné Matthieu 22:46 en voulant nous faire croire que la bible disait cela... Or, ce n'est juste que ta déduction.

Jésus, dans ces versets, voulait démontrer que Jésus est bien plus qu'un fils de David (puisque les Juifs étaient très ancrés dans la descendance pour assoir leur autorité), mais le Fils de Dieu lui-même, donc, plus grand que David lui-même !

[Saint Glinglin]

Mais la démonstration ne marche pas puisque ce n'est pas David qui parle à cet endroit.

Asaph dit : "Le Seigneur (Jéhovah) parle à mon seigneur (David) : Assieds-toi à ma droite..."

[chrétien2]

ouh la, désolé si c'est le Fils de Dieu lui-même qui parle !

[Saint Glinglin]

Asaph n'est pas fils de Dieu.

[chrétien2]

On parle de Jésus en Matthieu, non ?

[Saint Glinglin]

Nous en somme à la pertinence d'un argumentaire évangélique contre l'ascendance davidique du Messie.

[chrétien2]

Non, toi, tu veux que ce soit le cas, ce n'est pas le cadre de la Bible.

La Bible précise que Jésus est un descendant de david. C'est toi qui soutient que non.

[Saint Glinglin]

Mais le problème chez Matthieu, c'est que Jésus explique que le Messie ne peut avoir d'ascendance davidique...

[chrétien2]

Il n'y a aucun problème chez Matthieu...

[Saint Glinglin]

Dès que tu tombes sur un problème dont la Tour de Garde ne donne pas la solution, tu es perdu.