Combien de disciples recurent le Gohonzon ?pelerincosmique a écrit :: En fait, très peu de disciples de Nichiren de son vivant reçurent un gohonzon.
Il n'était pas considéré par Nichiren comme étant indispensable
"Le sage n’est pas celui qui pratique le bouddhisme en dehors des règles de la société mais plutôt celui qui, grâce à une compréhension profonde du monde, connaît la meilleure manière de s’y comporter."Yvon a écrit :Ce n'est pas à moi ni à vous de répondre aux propos de pélerincosmique . Et donc j'aimerai bien qu'il me réponde et pas vous à mes questions concernant ses affirmations .
Combien de disciples recurent le Gohonzon ?pelerincosmique a écrit :: En fait, très peu de disciples de Nichiren de son vivant reçurent un gohonzon.
Il n'était pas considéré par Nichiren comme étant indispensable
"Le sage n’est pas celui qui pratique le bouddhisme en dehors des règles de la société mais plutôt celui qui, grâce à une compréhension profonde du monde, connaît la meilleure manière de s’y comporter."Peut-être les trois à la fois !algol-x a écrit :Le disque est-il rayé ? ou bien c'est votre pratique mantrique qui influence votre manière de communiquer ? ou peut-être un gros caprice ?
Yvon a écrit :Ce n'est pas à moi ni à vous de répondre aux propos de pélerincosmique . Et donc j'aimerai bien qu'il me réponde et pas vous à mes questions concernant ses affirmations .
"Le sage n’est pas celui qui pratique le bouddhisme en dehors des règles de la société mais plutôt celui qui, grâce à une compréhension profonde du monde, connaît la meilleure manière de s’y comporter." "Le sage n’est pas celui qui pratique le bouddhisme en dehors des règles de la société mais plutôt celui qui, grâce à une compréhension profonde du monde, connaît la meilleure manière de s’y comporter.""Cette doctrine qui voit Nichiren supplanter le Bouddha atemporel Śākyamuni, a été introduite en 1400 au Taisekiji sous le IXème patriarche Nichiu Shōnin (1409-1482) et devint plus tard la partie central de l'enseignement du Taisekiji, jusqu’à l’élaboration doctrinal du XXVIème patriarche Nichikan Shōnin (1665-1726) deux siècles plus tard. Les origines de cette théorie se trouvent dans un temple (aujourd'hui indépendant) à proximité du Taisekiji : le Honmonji appelé Nishiyama, et fondé par l'un des disciples de Nikkō Shōnin, nommé Nichidai (1294-1394). Malgré tout, cette conception particulière, qui diffère grandement de l'école traditionnelle fondée par Nikkō et des autres écoles de Nichiren, a été finalement adoptée par le Taisekiji."Yvon a écrit :Encore une fois du grand n'importe quoi , vous tirez ca d'où ? Quelles sont vos sources pour faire de telles affirmations , sinon ce que vous avancez ne vaut rien . Merci
"Le sage n’est pas celui qui pratique le bouddhisme en dehors des règles de la société mais plutôt celui qui, grâce à une compréhension profonde du monde, connaît la meilleure manière de s’y comporter."algol-x a écrit :C'est le point de vue de la Nichiren Shoshu, qui vend sa daube, rien de plus !
Ce n'est pas de la Nichiren Shoshu . "Le sage n’est pas celui qui pratique le bouddhisme en dehors des règles de la société mais plutôt celui qui, grâce à une compréhension profonde du monde, connaît la meilleure manière de s’y comporter." 
"Le sage n’est pas celui qui pratique le bouddhisme en dehors des règles de la société mais plutôt celui qui, grâce à une compréhension profonde du monde, connaît la meilleure manière de s’y comporter." 
"Le sage n’est pas celui qui pratique le bouddhisme en dehors des règles de la société mais plutôt celui qui, grâce à une compréhension profonde du monde, connaît la meilleure manière de s’y comporter."Utilisateurs parcourant ce forum : Aucun utilisateur enregistré et 7 invités
