Vous avez à tort aboli les Lois.

[Saint Glinglin]

Il est vrai que pour les TJ l'âme ne survit pas à la mort. Autant dire qu'elle n'existe pas.

[Jean Moulin]

Il est vrai que pour les TJ l'âme ne survit pas à la mort.

Pas seulement pour eux, mais pour tous ceux qui croient en la Bible sans y associer des croyances aussi diverses et variées que païennes.

Autant dire qu'elle n'existe pas.

Si, quand elle est vivante.

[Saint Glinglin]

Lc 16.22 Le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et il fut enseveli.
16.23 Dans le séjour des morts, il leva les yeux; et, tandis qu'il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein.

Naturellement, c'est le cadavre de Lazare que les anges emportent, n'est-ce pas ?

Et c'est le cadavre du riche qui lève les yeux.

[Jean Moulin]

Allons, il suffit de lire attentivement cette parabole pour se rendre compte qu'elle est bien loin de décrire une situation réelle.

[Saint Glinglin]

Certes.

Et dans l'Evangile selon JM, Jésus meurt sur une chaise électrique.

[Jean Moulin]

C'est quoi le rapport avec la parabole ?

[Saint Glinglin]

Où est la comparaison ?

[Jean Moulin]

Où est la comparaison ?

La comparaison avec quoi ?

[Saint Glinglin]

"Parabole" signifie "comparaison".

[Jean Moulin]

"Parabole" signifie "comparaison".

Dans les évangiles c'est de la première définition qu'il s'agit, à savoir allégorie ou illustration.

[Saint Glinglin]

Donc Jésus base son enseignement sur des principes non bibliques. C'est ça ?

[Jean Moulin]

Donc Jésus base son enseignement sur des principes non bibliques. C'est ça ?

Il a basé un enseignement sur une allégorie.

[Saint Glinglin]

Et donc être emporté dans le sein d'Abraham signifie être enterré, n'est-ce pas ?

Et donc pourquoi ne dit-il pas simplement "Tout arrive également à tous; même sort pour le juste et pour le méchant, pour celui qui est bon et pur et pour celui qui est impur, pour celui qui sacrifie et pour celui qui ne sacrifie pas; il en est du bon comme du pécheur, de celui qui jure comme de celui qui craint de jurer" ?

[Jean Moulin]

Et donc être emporté dans le sein d'Abraham signifie être enterré, n'est-ce pas ?

Et donc pourquoi ne dit-il pas simplement "Tout arrive également à tous; même sort pour le juste et pour le méchant, pour celui qui est bon et pur et pour celui qui est impur, pour celui qui sacrifie et pour celui qui ne sacrifie pas; il en est du bon comme du pécheur, de celui qui jure comme de celui qui craint de jurer" ?

Parce que, c'est pas du tout ça qu'il a expliqué. Il a utilisé un conte fantastique, pour expliquer que c'est quand on est vivant qu'il faut faire la volonté divine, quand on est mort il est trop tard.

[Saint Glinglin]

Mais pourquoi donc accomplir la volonté divine ? Et quelle est-elle ici ?