Dans la première lettre de Luc au chapitre 23 il est écrit ceci :
1 Ils se levèrent tous (Sacrificateurs et anciens), et ils conduisirent Jésus devant Pilate.
2 Ils se mirent à l'accuser, disant : Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant lui-même Christ, roi.
3 Pilate l'interrogea, en ces termes : Es-tu le roi des Juifs ? Jésus lui répondit : Tu le dis.
4 Pilate dit aux principaux sacrificateurs et à la foule : Je ne trouve rien de coupable en cet homme.
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Dans Jean 18 au verset 33, Pilate demande à Jésus s'il est le roi des Juifs et nous retrouvons ces mêmes paroles dans Luc 23 au verset 3.
Nous sommes donc bien dans le même moment, sauf que Luc qui a fait de très nombreuses recherches concernant les faits, apporte une petite touche supplémentaire qui n'est pas notée dans Jean.
Voici ce qui est écrit dans Luc et qui n'est pas dans Jean :
Ils (Sacrificateurs et anciens) se mirent à l'accuser (Jésus), disant : Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant lui-même Christ, roi.
Alors que Jésus est censé avoir excité le peuple à la révolte et aussi l'avoir empêché de payer le tribut à César, voilà ce que Pilate leur répond :
Je ne trouve rien de coupable en cet homme.
Extraordinaire quand même cette réponse de Pilate face aux accusations des Juifs envers Jésus, alors que la fonction de cet homme mis en place par César était de maintenir l'ordre dans le pays, et de prélever le tribut et les impôts sur le peuple.
Si on voit bien la scène, Pilate ne répond rien aux accusations des religieux mais il s'adresse à Jésus pour lui poser cette seule question : "
Es-tu le roi des Juifs ?".
Suite à cette question à laquelle Jésus répond "Tu le dis", Pilate se retourne vers tous ceux qui accusaient Jésus, et leur fait cette magistrale déclaration : Je ne trouve rien de coupable en cet homme.
Si donc je prends en considération ce que Pilate vient de dire, je ne peux que conclure qu'il serait d'accord avec ce que Jésus aurait "soi disant fait en tant que roi", sachant pour notre part que les sacrificateurs et la foule mentent, puisque Jésus disait le contraire savoir : "Rendez à César ce qui appartient à César." (Marc 2 v 17)
Donc pour Pilate qui demandait à Jésus s'il était le roi des Juifs, chose à laquelle il ne lui fut pas répondu de manière directe mais lui l'ayant compris de cette manière, il ne considéra pas qu'un roi qui ne veuille pas payer un tribut à celui qui était venu pour s'emparer de son pays, fut une chose condamnable.
Donc pour Pilate, Jésus, en tant que roi, aurait eu tout à fait raison d'agir de la façon dont les Juifs l'accusaient, chose que Jésus n'a pourtant jamais fait et pour cause ; Il ne faisait pas partie d'un quelconque royaume d'en bas.
Lorsque je pense qu'on attribue à Pilate le fait d'avoir livré Jésus pour qu'on le crucifie, mais qu'on ne pose pas la question au principal intéressé, savoir ce que Jésus pense de Pilate, cela me fait du mal car après avoir relu tous les textes concernés à plusieurs reprises, j'ai vu que Pilate n'avait de cesse de vouloir relâcher Jésus et même Jésus ira jusqu'à dire : Celui qui me livre à toi commet un bien plus grand péché.
- Qui a livré Jésus à Pilate ? Ne sont-ce pas les Juifs sous loi ?
- Qui voulaient relâcher Jésus ? N'est-ce pas Pilate ?
- Qui a fait pression sur Pilate en disant qu'il s'opposait à César s'il relâchait Jésus ? Ne sont-ce pas les Juifs ?
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Donc après avoir fait cette réponse aux religieux qu'il ne trouvait rien de coupable en Jésus, Pilate entra dans le prétoire et demanda à Jésus de le suivre. Là, les deux allaient enfin se retrouver seuls en tête à tête.
Petite information. A cette époque-là le prétoire c'était l'équivalent du quartier général de la légion Romaine où se trouvait également la demeure du gouverneur.
Voilà pourquoi les Juifs ne voulurent pas y entrer pour ne pas se souiller, vu que c'était la pâque et aussi que là se trouvaient des païens, donc des impurs pour les Juifs sous loi.
Pilate va maintenant droit au but en disant en somme ceci : Bon Jésus je viens d'entendre beaucoup de choses sur toi mais je voudrais entendre ta version :
Qui es-tu ? Es-tu vraiment le roi des Juifs ?
En effet avant d'être amené devant Pilate, le souverain sacrificateur avait demandé à Jésus s'il était le Christ le Fils du Dieu béni, ce à quoi Il avait répondu :
Je le suis.
C'est donc bien par rapport à la réponse de Jésus en tant que roi des Juifs que les religieux avaient livré Jésus à Pilate, et qui est confirmé dans Luc 23 v 2 :
Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant lui-même Christ, roi.
Si donc Pilate a posé cette question à Jésus, c'est encore suite à une fausse déclaration des Juifs, car ce n'est pas de lui-même que Jésus s'est déclaré Christ roi, mais cette parole faisait suite à une question, ce qui n'est pas du tout pareil. C'est écrit dans Luc 22 :
66 Quand le jour fut venu, le collège des anciens du peuple, les principaux sacrificateurs et les scribes, s'assemblèrent, et firent amener Jésus dans leur sanhédrin. Ils dirent :
67 Si tu es le Christ, dis-le nous. Jésus leur répondit : Si je vous le dis, vous ne le croirez pas ; 68 et, si je vous interroge, vous ne répondrez pas.
69 Désormais le Fils de l'homme sera assis à la droite de la puissance de Dieu.
70 Tous dirent : Tu es donc le Fils de Dieu ? Et il leur répondit : Vous le dites, je le suis.
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Reprenons :
33 Pilate rentra dans le prétoire, appela Jésus, et lui dit : Es-tu le roi des Juifs ?
Jésus répond : Est-ce de toi-même que tu dis cela, ou d'autres te l'ont-ils dit de moi ?
J'ai trouvé très édifiant de faire ce document, car comme beaucoup d'autres fois dans les Ecritures, je me suis aperçue qu'ici Jésus n'a pas répondu de façon directe à Pilate, mais Il fait toujours en sorte de ramener la question à celui qui l'a posée. Dit autrement, Jésus fait en sorte que ce soit Pilate qui se pose la question à lui-même.
Cela me montre une chose : Que Jésus n'impose jamais rien à quiconque ; Il nous invite seulement à nous poser les bonnes questions et pour ce faire, Il nous conduit toujours à l'endroit où se trouve le but à atteindre.
En agissant de cette manière, Jésus cherche toujours à créer quelque chose qui n'existait pas avant, dans la personne à qui Il s'adresse.
Donc si cette question m'était adressée à moi, de manière personnelle, qu'est ce que je répondrais ? Que Jésus est le roi des Juifs, ou bien je dirais juste qu'il est roi sans ajouter autre chose à la suite ? Mais alors dans ce cas où je n'ajoute rien, cela montrerait que je le considère comme étant roi sur tout et sur tous, car un roi sans royaume ça n'existe pas .
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Pilate répondit :
Moi, suis-je Juif ? Ta nation et les principaux sacrificateurs t'ont livré à moi : Qu'as-tu fait ?
Ce à quoi Jésus aurait pu répondre :
Pilate, tu me demandes ce que j'ai fait, mais tu as pourtant entendu qu'on m'accusait de vouloir soulever le peuple et de l'empêcher de payer le tribut et les impôts, et tu as pris ma défense sur ce point précis.
Et lorsque tu dis que ceux de ma nation m'ont livré à toi tu fais erreur ; oui Pilate, là tu fais erreur car je ne suis ni juif, ni de cette nation, car mon royaume n'est pas de ce monde.
Il faut aussi que tu saches que personne ne m'a livré à toi, mais c'est moi-même qui me suis laissé livrer car il faut que s'accomplisse ce qui est écrit sur moi :
7 Il a été maltraité et opprimé, et il n'a point ouvert la bouche, semblable à un agneau qu'on mène à la boucherie, à une brebis muette devant ceux qui la tondent ; il n'a point ouvert la bouche. (Esaïe 53)
Mais si tu veux me dire que je suis roi, alors là oui je te réponds par l'affirmative car je suis roi d'un royaume spirituel qui ne se voit pas, et qui dépasse le cadre des frontières du pays que vous occupez en ce moment.
Pilate, je vais maintenant te redire ce que j'ai déjà dit aux miens, ceux qui n'ont pas voulu écouter lorsque je leur ai annoncé le pourquoi de ma venue dans ce monde, et que je leur disais de la part de mon Père qui est dans le ciel :
Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.
Oui Pilate le "quiconque" c'est tous sans exception, c'est-à-dire le monde dont toi aussi tu fais partie qui est appelé à voir et à entendre le témoignage de La Vérité, et par Elle être sauvé.
N'est-ce pas là le but que mon Père cherche à atteindre : Sauver le monde par le moyen de la Parole de Vérité.
Oui c'est ça que j'ai dit aux miens et parce qu'ils ont refusé de prendre en compte ce que je leur ai dit, c'est maintenant à toi Pilate qui est le symbole et l'image des nations, que je redis cette chose, et ce sera par vous, les nations, que la Vérité parviendra à tous.
Voilà ce que j'ai dit aux miens en tant que témoignage à la vérité mais qu'ils ont refusé d'entendre.
33 Vous avez envoyé vers Jean, et il a rendu témoignage à la vérité.
34 Pour moi ce n'est pas d'un homme que je reçois le témoignage ; mais je dis ceci, afin que vous soyez sauvés.
35 Jean était la lampe qui brûle et qui luit, et vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumière.
36 Moi, j'ai un témoignage plus grand que celui de Jean ; car les œuvres que le Père m'a donné d'accomplir, ces œuvres mêmes que je fais, témoignent de moi que c'est le Père qui m'a envoyé.
37 Et le Père qui m'a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez point vu sa face, 38 et sa parole ne demeure point en vous, parce que vous ne croyez pas à celui qu'il a envoyé. (Jean 5)
Voilà donc en langage caché ce que Jésus était en train de dire à Pilate, mais le problème était que Pilate était un des nations, et que tant que Jésus n'était pas passé par la mort et ensuite la résurrection, il était empêché de connaitre ce qu'était la "vérité" car les nations n'avaient ni la loi, ni les psaumes, ni les prophètes, donc pas de témoignage concernant la vérité.
La seule chose qui était devant les yeux de Pilate, c'était Jésus, oui mais Jésus en chair uniquement. Comment dans ce cas-là faire un quelconque lien avec la Vérité ?
C'est vrai aussi que par rapport à ce qu'on connaît de Jésus et de l'humilité qui était la sienne, Lui qui n'avait ni beauté ni éclat qui puisse attirer le regard (Esaïe 53 v 2), il y avait de quoi déstabiliser Pilate sur la position de roi de Jésus en comparaison de César, de son mode de vie, de ses vêtements d'apparats au milieu de toutes ses richesses, d'où sa question à Jésus :
Es-tu le roi des Juifs ?
Alors que se passa-t-il ? Eh bien il se passa que, suite à cette déclaration de Jésus à Pilate qui était :
36 Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs ; mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas.
37 Pilate lui dit : Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis, je suis roi.
Jésus rajouta ceci : Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.
Par ces quelques petits mots, Jésus désirait emmener Pilate avec Lui dans l'ailleurs divin, là où tout ce qui est du domaine du visible disparaît pour ne laisser place qu'à une Parole qui est appelée à atteindre le cœur de l'homme.
Cette dernière parole de Jésus permit donc qu'une fois de plus, Pilate entre en lui-même et se pose cette question à lui-même :
Qu'est ce que la vérité ?
Oui c'est ainsi que j'ai compris la chose et la suite me prouve que je n'ai pas tort. En fait ce n'était pas une question que Pilate venait de poser à Jésus, mais en s'adressant à Jésus Pilate se posait la question à lui-même.
Oui à ce moment précis où Jésus venait de dire qu'Il était venu dans ce monde pour rendre témoignage à la vérité, Pilate était troublé en lui-même et cela venait du fait qu'entre Jésus et tous ceux qui étaient dans le camp des sacrificateurs et des anciens des Juifs, Pilate entendait deux voix, il voyait deux voies, il voyait la manifestation de deux lois pratiquées et vécues de manière fondamentalement opposée l'une de l'Autre.
Qui d'entre nous, s'il s'était trouvé à la place de Pilate, n'aurait pas été troublé par ce qu'il voyait et entendait de chacune des parties en présence, et ne se serait pas posé cette même question ?
Je voudrais mettre une petite note ici : Après avoir consulté plusieurs autres versions et traductions bibliques, j'ai vu que la question de Pilate était la même partout ainsi que les quelques mots qui s'en sont suivis et qui sont : Après avoir dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit : Je ne trouve aucun crime en lui.
- Je pose une question : S'il advenait qu'en posant une question à une personne vous attendiez d'elle une réponse, tourneriez-vous de suite les talons de devant elle, avant de l'obtenir ?
Non n'est-ce pas, mais au contraire vous attendriez la réponse ?
- Autre question : S'il advenait encore qu'en posant cette même question à cette personne, vous sachiez d'avance qu'elle va vous répondre selon ce que vous attendez d'elle, est-ce que l'auteur de l'écrit aurait présenté la chose de cette manière :
Après avoir posé cette question, il sortit… ?
i
Mais dans ce cas-là que vient donc faire le "je ne trouve aucun crime en lui" ici ?
Vous voyez bien qu'il y a une anomalie dans ce texte et qui est aussi dans toutes les autres versions que j'ai consultées.
Alors je dirais qu'effectivement ce n'est pas à Jésus que Pilate a posé cette question sur ce qu'était la vérité, mais c'était à lui-même et cette question est venue au même moment où Jésus disait : Quiconque est de la vérité écoute ma voix.
Pourquoi est-ce que ce n'est pas à Jésus que Pilate a posé cette question mais à lui même ? Eh bien parce que cette vérité là était en rapport avec les choses d'en haut, celles dont Jésus venait de faire mention.
Concernant la vérité sur les choses d'en bas, Pilate n'avait pas besoin d'être instruit sur elle, car il en avait un petit aperçu devant ses yeux, déjà par les Juifs religieux qui rendaient de faux témoignages sur Jésus et dont il (Pilate) était parfaitement au courant.
Pilate savait très bien que dans ce monde, la Vérité, la vraie, ne règne pas et ce qui est écrit dans Matthieu 27 est sans ambigüité en ce qui le concernait :
17 Comme ils étaient assemblés, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relâche, Barabbas, ou Jésus, qu'on appelle Christ ?
18 Car "il savait que c'était par envie qu'ils avaient livré Jésus".
Donc Pilate savait très bien que tout ce qu'il avait entendu sur Jésus était faux et que c'était par envie et par jalousie qu'on lui livrait Jésus, d'où aussi son silence lorsque les Juifs avaient dit que Jésus empêchait les juifs de payer le tribut à César.
Franchement, pensez-vous que Pilate dont la fonction était aussi de faire régner l'ordre dans le pays occupé, n'était pas au courant de tout ce qui se passait en Israël concernant les foules qui se déplaçaient pour aller écouter Jésus ou se faire guérir par Lui ?
Ne savait-il pas que Jésus ne savait que dispenser du bien autour de Lui ? Mais bien sûr que oui, surtout que dans cette foule, il y avait aussi des soldats Romains et des centeniers.
Pour preuve les soldats qui allaient à Jean Baptiste pour demander ce qu'ils devaient faire, lorsque celui-ci baptisait, et aussi le centenier Romain qui a envoyé vers Jésus pour qu'Il guérisse son serviteur malade.
Donc il ne faut surtout pas penser que Pilate était seul dans son petit coin, et qu'il n'était pas au courant de ce qui se passait dans la province que César occupait, mais de part sa fonction il en savait peut-être plus que tout le monde.
Oui Pilate était parfaitement au courant de ce qui se disait sur Jésus soit en tant que mensonge, soit en tant que vérité. Il n'avait donc pas besoin de se poser de question sur ce sujet en tant que vérité sur la terre.
Mais est-ce que c'est parce qu'on a l'exemple parfait devant nos yeux qu'on peut dire que là est l'exacte vérité ? Non n'est-ce pas, car il y a toujours eu dans ce monde des hommes presque parfaits dans leur genre, mais ce n'était quand même que des hommes ayant le péché en eux, même si celui-ci n'était pas manifesté de manière visible.
Donc comment reconnaître en Jésus Christ Celui qui est l'Unique Vérité, venu de Dieu ? C'est impossible à cause de la chair dans laquelle Il était.
Voilà pourquoi lorsque Jésus parla à Pilate concernant la Vérité, la seule chose qu'il put dire c'était : Quiconque est de la vérité écoute ma voix.
Voilà ! Là, il n'est plus question de voir, on n'est plus dans le principe de la matière, mais il est question de revenir dans la position où Abraham, l'homme issu des nations, se trouvait lorsque l'Eternel lui parlait par Voix, c'est-à-dire par le moyen de la foi.
Donc la seule chose que Jésus propose ici, c'est de marcher uniquement par Parole intérieure, c'est-à-dire dépasser le cadre de Jésus dans la chair. Ici c'est au Fils de Dieu que nous avons affaire et c'est celui ou celle qui est en capacité d'entendre Jésus lui parler par Parole donc par voix, qui peut être assuré qu'il est aussi de la Vérité car les deux ne font qu'un dans ce cas-là.
- Lorsque Dieu dit qu'Il a donné son Fils son unique afin que quiconque croit en Lui, ne périsse point mais qu'il ait la vie éternelle, est-ce oui ou non La Vérité ?
Sommes-nous capables de nous emparer de cette Parole de Vérité et d'y vivre maintenant à l'Intérieur ?
- Lorsque par Jésus, Dieu dit que nos péchés passés, présents et à venir nous ont été remis, croyons-nous à ces paroles qui viennent de la bouche de Celui qui est Vérité ?
- Lorsque par Jésus, Dieu nous dit que c'est par la foi au Nom de Jésus que nous avons reçu la justification parce que c'est Lui qui a été fait justification pour nous et à notre place croyons-nous à cette Parole qui vient de la bouche de Celui qui est Vérité ?
Donc oui, La Parole de La Vérité est avant tout spirituelle. Elle est du ciel et ne peut donc pas se voir, et c'est pour cela que le Fils est venu sur cette terre des hommes afin de la montrer et nous faire voir que nous vivons dans un monde de mensonge, où ici bas, rien n'est de Lui.
Mais pour ce qui était de Pilate ce n'était pas encore le temps car Jésus n'était pas encore passé par la croix et il n'y a que par l'Esprit de résurrection que le chrétien peut marcher en union d'esprit avec son Seigneur.
Si donc Pilate était parfaitement au fait quand à l'esprit qui règne dans ce monde, lui-même en faisant partie, alors il devient évident que cette question est par rapport à une Vérité qui n'est pas de ce monde ; Vérité sur laquelle Jésus venait justement de lui dire qu'Il était venu dans ce monde pour lui rendre témoignage.
Pilate était donc maintenant arrivé à l'endroit où Jésus l'attendait, savoir qu'il se pose lui-même la question de savoir ce qu'était cette vérité dont Jésus venait de faire mention.
Oui c'était le moment où Jésus désirait lever le voile sur La Vérité, Celle qui servira plus tard à la conversion de Pilate.
Oui c'est plus tard que Pilate pourra faire le lien avec ce que Jésus ne pouvait pas lui dire de manière claire sur le moment, et cela à cause du corps de chair de Jésus qui empêchait que le message spirituel issu de l'Esprit, lui parvienne.
Je remets donc les paroles de Jésus, celles qui ont provoquées le questionnement intérieur de Pilate sur ce qu'est "la Vérité", celle qui est d'en haut.
36 Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs ; mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas.
37 Pilate lui dit : Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis, je suis roi.
Jésus rajouta ceci : Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.
Voilà, ce n'est pas grand-chose dira-t-on, mais il y a dans la voix de Jésus comme une force qui passe et qui vient pénétrer le cœur de celui qui est justement dans l'attente d'entendre cette voix venue d'en haut ; et c'était le cas de Pilate, même si pour le moment il n'en mesurait pas l'ampleur, car en effet, dans quelques minutes, après avoir entendu des Juifs dire que Jésus s'est fait fils de Dieu, il va lui demander "d'où Il est".
7
Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi ; et, selon notre loi, il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu.
8 Quand Pilate entendit cette parole, sa frayeur augmenta.
9 Il rentra dans le prétoire, et il dit à Jésus : D'où es-tu ? Mais Jésus ne lui donna point de réponse. (Jean 19)
Si donc à ce moment-là qui est le moment où Jésus allait partir en direction de la croix, Jésus ne donna plus de réponse à Pilate, c'est que celui-ci "avait déjà reçu tout ce qui lui fallait" pour les temps qui allaient suivre.
Alors que Jésus avait dit qu'il était roi d'un royaume qui n'était pas de ce monde, quelques moments plus tard, Pilate lui demanda d'où Il est, c'est-à-dire : Où se trouve ce royaume qui n'est pas de ce monde ?
N'oublions pas que Pilate était un Païen, et que de ce temps-là les Païens n'avaient pas les écrits de Moïse, ni les psaumes, ni les écrits des prophètes. Pilate était donc empêché de voir le Sauveur du monde et aussi empêché pour l'instant d'accéder à la Vérité.
En clair, les Païens ne connaissaient pas l'Eternel, le Dieu des Juifs. Comment donc dans ce cas-là faire parvenir la Vérité qui est d'en haut à ceux qui sont en bas ?
Eh bien déjà en écoutant les paroles de Jésus comme s'Il est en train d'en faire la proposition à Pilate, un peu en ces termes :
"Pilate, toi aussi comme les Juifs, tu as dans ton être intérieur une conscience et c'est elle qui te fait aller à droite ou à gauche. Tu sais très bien en toi-même que vous adorez des dieux qui n'en sont pas, comme par exemple le soleil que vous vénérez.
Cette adoration du soleil comble-t-elle ton être intérieur ?
Non Pilate, étant des nations tu ne connais pas ce Dieu que les Juifs présentent bien mal à travers leurs rites, leurs traditions et des lois bien spécifiques à leur nation, mais je te promets que lorsque je serais ressuscité, alors tu me connaitras de manière véritable."
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Jésus est là devant Pilate. Sa présence le trouble parce qu'il y a en Lui quelque chose qu'il n'a pas trouvée ailleurs, pas plus que dans cette loi qui dit que si un homme blasphème il doit mourir, alors qu'ailleurs elle dit que l'homme ne peut pas donner la mort.
Oui Pilate sait cette chose maintenant, puisque c'est sous ce mauvais prétexte que les Juifs sont venus lui livrer Jésus pour qu'Il meure.
N'est-ce pas honteux de se servir de la loi pour faire pécher un homme, ici Pilate en l'occurrence. Et après on ose dire que le responsable de la mort de Jésus, c'est lui !
Alors quoi ! Cette loi des Juifs est-elle oui ou non une loi de vérité ?
Et pour ce qui concerne Jésus : Est-ce que Lui n'a pas montré le côté magnifique de la loi en ne cessant d'avoir les intérêts de Dieu et des hommes, à cœur ?
Ne l'a-t-il pas amené à la perfection cette Loi, puisqu'il est justement question de Lui à l'intérieur ?
Alors pourquoi aujourd'hui le monde religieux part dans tous les sens, cherchant chacun leur propre vérité, alors qu'elle ne se trouve qu'en Jésus Seul et que c'est écrit noir sur blanc, Lui-même l'ayant déclaré : Je suis la Vérité, c'est-à-dire que hors de moi, il n'y en a pas d'autres.
Est-ce que par hasard, chaque religion aurait sa propre vérité, c'est-à-dire son propre Jésus, celui qu'elle se serait formé elle-même et qui correspondrait exactement à l'attente de cette religion ?
Ici justement, dans les textes que nous sommes en train de voir, Pilate n'est-il pas l'image et la représentation de toutes ces personnes qui sont dans le monde et qui ne savent plus qui croire ? D'un côté ils entendent un langage qui veut les mettre sous une loi comme une loi de Juif, et d'un autre côté ce qu'ils entrevoient de Jésus dans les Ecritures contredit ce message de loi qui est maintenant dispensé dans le monde entier.
L'apôtre Paul, lui aussi, n'a t-il pas évoqué le fait que l'homme se laisse facilement fasciner et séduire par tout ce qui est agréable à l'œil ?
Pourquoi à de multiples reprises dans les évangiles, Jésus a-t-il été comme obligé de dire "Je vous le dis en vérité " comme s'Il suppliait ceux qui l'écoutaient de croire à ses paroles, et cela à cause de la loi qui n'était pas prêché comme elle aurait dû, c'est-à-dire "en grâce" et non pas en obligation de devoir faire ?
Je n'avais pas fait attention à cela avant d'écrire ce document, mais je peux vous assurer que ça fait beaucoup de mal de voir que Jésus est comme obligé de se justifier de devoir parler "en Vérité". Et s'Il parlait ainsi, c'était à cause du mensonge qui était semé dans les cœurs par rapport à ces choses que Lui, rétablissait dans leur vraie sens, celui de la Vérité.
Et c'est par rapport à toutes ces faussetés qui étaient dispensées en Israël, que même Pilate ne savait plus où se trouvait la vérité, même étant un Païen.
Oui, bien que l'homme de la terre dise que Dieu est méchant et injuste, il sait très bien au fond de lui, que cette pensée n'est pas normale.
Ce qui veut dire qu'on ne peut pas reprocher à l'homme de prendre telle ou telle décision, tant qu'il n'a pas eu devant ses yeux les deux parties sur lesquelles il pourra porter son choix.
Voilà le pourquoi de la venue de Jésus sur terre.
Pour croire en Jésus/Sauveur, il est nécessaire d'apprendre à aller au-delà du voile de sa chair et de voir qui Il est quant à l'Esprit. C'est la seule solution pour que par la foi, l'homme croit.
Quel trouble dans le cœur de Pilate. Tout en lui est attiré par Jésus et il n'est pas capable d'en donner la raison.
Et même dans Jean 19 v 8, il est dit de Pilate qu'après avoir entendu parler les juifs que Jésus s'était fait Fils de Dieu, sa frayeur augmenta. Cela veut donc bien dire qu'il était déjà dans un état intérieur de frayeur, fortement troublé par rapport à ce qui se passait et qu'il entendait sur Jésus et de Jésus.
Voyons par exemple ce qu'il pouvait se dire en lui-même cet homme, et même ce qui pouvait se passer en Esprit :
Et si ce Jésus était vraiment le Fils d'un Dieu dont la connaissance ne m'est pas parvenue ? Il y a quelques instants, Jésus ne m'a-t-Il pas fait savoir qu'Il était venu dans ce monde pour rendre témoignage à la vérité, et c'est justement cette vérité que je cherche à connaître depuis longtemps, justement par rapport à ce que je vois de religieux dans ce pays et qui est très trompeur ?
Oui je me dis "Qu'est-ce que la vérité ?", mais le peu que j'ai entendu de la part de ce Jésus m'attire à tel point que je ne cesse de prendre sa défense. A aucun endroit je ne le vois coupable de quoi que ce soit, mais au-delà de ça, quelle preuve puis-je avoir qu'Il est "La Vérité" puisqu'il me dit qu'il est venu dans le monde pour lui rendre témoignage. Je n'arrive pas à comprendre !
Il dit qu'il n'est pas de ce monde, oui mais moi, ce que je vois, c'est un homme dans une même chair que la mienne qui est là devant moi.
Alors Jésus, c'est quoi la Vérité, la vraie ? Comment puis-je la reconnaître puisque de par la situation que je suis en train de traverser, tu es venu éveiller ce qui dormait en moi à ce sujet ?
Cette recherche de la vérité est venue de ma rencontre avec toi Jésus, moi qui suis pourtant un Païen des nations, moi qui n'aie aucune base qui me permette de la connaître, hormis ce qui est dans mon être intérieur, là où ma conscience me convainc que là est l'erreur et là est la vérité.
(Ce à quoi Jésus pourrait répondre
Oui Pilate sur ce point tu as raison. La Vérité n'est pas sur la terre puisque celui qui y règne, c'est le père du mensonge, "le Diable". A cause de lui, il m'est impossible en tant que véritable Vérité de me révéler pleinement à toi, mais d'ici peu de temps le Diable sera vaincu et ses œuvres détruites, alors tu pourras enfin me voir et me connaître en tant que le "Je Suis", je Suis l'Eternel éternel, et tu comprendras.
Jésus, lorsque je serais enfin rendu capable de te voir en tant que Celui qui est, cela veut dire que je pourrais alors retransmettre à d'autres ce que tu m'as fais connaître de toi ?
Si c'est le cas, alors je te prie de me montrer les deux facettes de toi. Je voudrais te connaître en tant que Fils de l'homme mais j'ai aussi besoin de te connaître en tant que Fils de Dieu, c'est-à-dire Un Esprit qui a pris un corps d'homme et qui a fait connaître aux hommes le cœur du Père qui est Esprit.
Jésus, je sais qu'en passant par toi, je ne serais jamais trompé. J'ai bien entendu de ta bouche que tous ceux qui écoutent ta voix sont de la Vérité, donc de toi : Je veux être de ceux-là.
Je t'ai entendu Pilate, mais il faut d'abord que tu saches que cette Vérité qui vient d'en haut ne te sera accessible que dans 40 jours.
Au moment où je te parle, il n'est pas encore possible que tu vois et que tu découvres ce qu'est la Vérité car elle est Esprit, elle n'est pas matière.
La Vérité ne se montre pas, elle se démontre puis elle se découvre.
Bientôt tu vas savoir que la Vérité ne se manifeste pas de la manière dont on le pense communément.
Lorsque je serai sur la croix, tu vas voir qu'à un certain moment des ténèbres vont envahir toute la terre, tu vas entendre les montagnes s'ébranler et tu vas entendre dire que des morts sont sortis de leur sépulcre.
Oui à ce moment-là tu vas comprendre que quelque chose de pas normal est en train d'arriver et que toutes ces choses je les avais annoncées à mes disciples, tu pourras leur demander si tu ne me crois pas.
Il y aura aussi un centenier qui viendra te rendre témoignage de ce qui s'est passé et qui a reconnu en moi Le Fils de Dieu, Celui que tous les Juifs qui sont venus te voir pour me livrer à toi, ont renié.
Pilate, sache que pour connaître ce qu'est la Vérité, il te faudra attendre que le Père me ressuscite et ensuite seulement l'Esprit sera donné à ceux qui croient en moi et aux paroles que j'ai dites et annoncées par avance.
En fait, La Vérité est un Esprit et c'est pour ça que je t'ai dis que j'étais roi d'un royaume qui n'est pas de ce monde. Je suis Roi d'un royaume spirituel, roi d'un royaume dans lequel c'est l'Esprit qui règne ; et ce royaume n'est pas accessible à l'homme qui vit selon les principes du royaume de ce monde d'en bas.
Tu m'as vu Pilate, tu m'as connu à travers mes silences que tu ne comprenais pas, face aux accusations de ceux qui me condamnaient devant toi.
Tu m'as vu Pilate en tant que Celui qui est l'Agneau de Dieu qui se laisse tondre et qui n'impute pas aux hommes leurs offenses.
M'as-tu entendu émettre des critiques sur l'un ou sur l'autre, m'as-tu entendu me justifier devant eux alors que je n'étais coupable de rien ? Non rien de tout cela, n'est-ce pas.
Eh bien Pilate, je peux te dire que de me voir sous cet angle-là uniquement, bien que toutes ces choses soient des manifestations de la vérité qui avait été annoncé à l'avance par les prophètes, sache que ce n'est pas suffisant, car ce n'est qu'une partie de la vérité et pas le tout, et dans ce cas cette vérité partielle peut être très trompeuse si on se confie en elle selon la chair.
Tu vois par exemple en me voyant et en m'admirant dans mes œuvres, eh bien il est possible qu'un jour tu sois tenté de m'imiter, tu sois tenté de me prendre comme un exemple à suivre, ce qui ferait que tu perdrais tout le crédit de ce que je Suis en réalité, c'est-à-dire le Fils du Dieu vivant et vrai qu'il n'est pas possible d'imiter tellement il est grand et parfait.
Vois-tu Pilate tout ce dont je viens de te parler vient du royaume d'en haut. Ici il est question de principes divins qui sortent directement du cœur de Dieu : Ils sont en rapport avec l'Esprit de mon Père, Celui que je n'ai jamais cessé de présenter au monde et que je te propose aussi de recevoir.
C'est à toi, en tant qu'image des nations, que la Vérité va parvenir et cela parce que les miens l'ont refusée.
Toi le Païen, un de ceux des nations, alors que tu ne me connais pas encore en tant que le "Je Suis", tu as toujours pris ma défense ; or celui qui n'est pas contre moi est pour moi, et c'est ça que j'ai vu en toi, Pilate, comme je l'avais dit :
30 Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui n'assemble pas avec moi disperse. (Matthieu 12)
Pilate je sais très bien que c'est parce que tu vas me livrer aux soldats que je vais mourir, mais en ce qui me concerne, saches je ne te tiens pas coupable de cet acte, car si ça n'avait pas été toi, ça aurait été par la main d'un autre, car il faut que ce qui va arriver, arrive par la main des Païens, afin que devant Dieu, personne, autant Juifs que Païens, ne puisse dire qu'il est sans péché et ainsi se glorifier.
(Ceci est une grande leçon pour les Païens religieux, qui disent que les coupables d'avoir fait mourir Jésus, ce sont les Juifs.)
C'est pourquoi j'ai toujours affirmé que "Personne ne m'ôte la vie, mais je la donne de moi-même; j'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre : tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père.
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Donc pour Pilate, même s'il avait entendu des choses magnifiques concernant Jésus, pour lui, il lui était encore impossible de faire le lien avec le Fils de Dieu. Pour Pilate, Jésus était un Juif qui ne vivait pas sur les mêmes principes que ceux de la nation Juive certes, mais il était quand même un Juif.
Je pense que c'est lorsque Jésus a dit qu'effectivement Il était roi (et non pas roi des Juifs) que Pilate a compris que Jésus était le roi de cette Vérité qui vient du ciel et que c'est pour ça qu'il put dire qu'il ne trouvait en lui aucun crime. Non pas crime en tant qu'acte physique mais crime par rapport à tous les principes divins qui sont en tout homme, convertis ou non.
Qui est l'homme qui peut résister à Celui qui vient du ciel si ce n'est celui qui a les principes de la terre en lui, l'homme qui est charnel et qui ne peut que refuser de voir et d'entendre les choses qui viennent de l'Esprit ?
Est-ce que ce n'est pas de cette manière que les Juifs et les juifs religieux agissaient envers Jésus, refusant de le reconnaître comme étant Celui qui est venu du ciel ?
C'est grave pour quiconque ne vit pas "en Jésus" car alors il est "hors de lui", et dans ce cas-là, cette personne est susceptible d'être captivée par de fausses doctrines issues de fausses vérités.
Or vous le savez comme moi, le Diable n'est pas appelé le Malin pour rien, et lui, il va faire en sorte de faire délivrer un faux message, mais qui sera très, très près de la Vérité, afin que celui qui n'a pas encore les yeux bien ouverts sur les réalités célestes tombent dans son piège.
Comment dans un tel cas aller chercher la Vérité ailleurs que dans Jésus, Lui qui nous a donné l'Esprit qui est en premier l'Esprit de Vérité (Jean14)
C'est cette Vérité associée à l'Esprit qui est appelée à toucher le cœur de l'homme au plus profond de lui-même, et c'est cette Vérité là que Pilate attendait de recevoir.
Héléna
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