Dès septembre 2022 s'attendre à l'avènement de Jésus

[prisca]

Il n'y a personne sur Terre qui peut se permettre de pécher impunément.

Les 144 000 seront pardonnés certes mais ils seront sélectionnés parmi ceux considérés comme les meilleurs aux yeux de Dieu.

Premièrement, tu ne tiens pas compte de ce que je dis, à savoir que les Chrétiens disent que Jésus paie à la place des humains le châtiment afin qu'eux reçoivent le Pardon en échange ce qui inévitablement va créer dans l'esprit des gens une disculpation qui va les inciter à ne pas trop réfléchir à leurs actes et pécher ce n'est pas si grave en soi se disent ils puisque Jésus a payé pour nous.

Deuxièmement, ne parle pas des 144 000 car ils ne sont pas dans le fait de l'actualité puisqu'ils sont des Juifs qui ne s'illustreront qu'à la fin des Temps et nous n'y sommes pas encore à la fin des Temps, donc occupe toi plutôt du présent, les 144 000 n'ont aucun lien ni de près ni de loin avec toi ni avec personne, ils sont des Juifs et ils sont la garde rapprochée, la garnison de Jésus.

Tu es Juif ?

Non donc tu n'es pas concerné.

[Pollux]

Premièrement, tu ne tiens pas compte de ce que je dis, à savoir que les Chrétiens disent que Jésus paie à la place des humains le châtiment afin qu'eux reçoivent le Pardon en échange ce qui inévitablement va créer dans l'esprit des gens une disculpation qui va les inciter à ne pas trop réfléchir à leurs actes et pécher ce n'est pas si grave en soi se disent ils puisque Jésus a payé pour nous.

Je l'ai déjà dit. Jésus a effacé seulement le péché collectif de l'humanité, celui que les religions appellent le péché originel.

Deuxièmement, ne parle pas des 144 000 car ils ne sont pas dans le fait de l'actualité puisqu'ils sont des Juifs qui ne s'illustreront qu'à la fin des Temps et nous n'y sommes pas encore à la fin des Temps,

Au contraire, on y est avec toutes les maladies, les menaces et les problèmes qui s'abattent sur l'humanité depuis la pandémie de Covid.

donc occupe toi plutôt du présent, les 144 000 n'ont aucun lien ni de près ni de loin avec toi ni avec personne, ils sont des Juifs et ils sont la garde rapprochée, la garnison de Jésus.

Tu es Juif ?

Non donc tu n'es pas concerné.

C'est vrai, je ne suis pas concerné. Les 144 000 sont les futurs nouveaux anges tandis que moi je fais partie des anciens.

[Saint Glinglin]

La loi ou pas, peu importe, c'est juste une parole... il faut juste en comprendre la portée...

Tu sais par exemple qu'il y a des fils de Dieu dans la Bible de l'Ancien Testament. Mais faut comprendre ce que ça veut dire...

C'est très important, au contraire : un Jésus qui n'est pas fichu de connaître la Bible, ça fait désordre.

Ajouté 2 minutes 32 secondes après :

Dans l'Apocalypse et l'Épitre aux Hébreux.

Ces deux livres contiennent des révélations qui ne se trouvent nulle part ailleurs dans le NT.

Et donc on peut ajouter n'importe quoi au Canon sans se soucier de cohérence ?

[d6p7]

C'est très important, au contraire : un Jésus qui n'est pas fichu de connaître la Bible, ça fait désordre.

Ajouté 2 minutes 32 secondes après :


Et donc on peut ajouter n'importe quoi au Canon sans se soucier de cohérence ?

Mais de quoi tu parles encore ? ... Tu penses avoir découvert la lune encore ? Bravo

[Saint Glinglin]

Quelle culture biblique !

[Pollux]

Et donc on peut ajouter n'importe quoi au Canon sans se soucier de cohérence ?

L'incohérence vient des mauvaises interprétations.

[Saint Glinglin]

Dans l'Apocalypse, 144.000 Juifs sont sauvés.

Dans l'Evangile tous les baptisés sont sauvés.

[Pollux]

Dans l'Apocalypse, 144.000 Juifs sont sauvés.

Les 12 tribus d'Israël n'existent plus depuis des milliers d'années. Elles sont donc forcément symboliques dans l'Apocalypse.

Dans l'Evangile tous les baptisés sont sauvés.

Seulement ceux qui sont baptisés du Saint-Esprit et de feu. Le baptême religieux est symbolique et ne sauve personne.

[Saint Glinglin]

Si tout est faux dans l'Ecriture, évidemment....

[prisca]

Je l'ai déjà dit. Jésus a effacé seulement le péché collectif de l'humanité, celui que les religions appellent le péché originel.

Mais jamais de la vie.

Jésus est venu nous apporter le VERBE, la Parole de D.IEU, nous dire qui est D.IEU et ce que D.IEU attend de nous, à savoir s'abstenir du péché, croire en Jésus car croire en Jésus c'est croire en D.IEU.

Mais comme le monde est sous l'emprise du diable, les gens n'y voient rien, ils marchent dans les ténèbres, ils disent bêtise sur bêtise, car le diable a eu raison d'eux, donc D.IEU Miséricordieux n'envoie pas les morts en Christ à la seconde mort, mais D.IEU Miséricordieux les renvoie sur une terre pour qu'ils soient sous la Grâce, au moyen de la foi, la foi qui les pousse au Sacerdoce.

S'ils pèchent cependant alors qu'ils sont sous la GRACE c'est une insulte envers D.IEU et ils ne seront pas pardonnés.

[estra2]

C'est très important, au contraire : un Jésus qui n'est pas fichu de connaître la Bible, ça fait désordre.

Tout à fait Saint Glinglin, il s'agit là d'une énorme erreur, confondre la Torah et les Ketouvim c'est aussi énorme qu'un chrétien qui confondrait aujourd'hui les évangiles et le pentateuque !

Alors, on pourrait penser que Jésus a un notion plus large de "loi" que la "Torah" de son époque mais il n'en est rien puisqu'en Luc 24:44, Jésus cite bien les 3 parties de la Bible hébraïque la loi de Moïse (Torah), les prophètes (Neviʾim), et les psaumes (Ketouvim).

Maintenant, cela pourrait aussi confirmer que le très tardif évangile de Jean n'ait rien à voir avec l'apôtre Jean.....

[Saint Glinglin]

Maintenant, cela pourrait aussi confirmer que le très tardif évangile de Jean n'ait rien à voir avec l'apôtre Jean.....

Aucun auteur d'évangile n'a connu Jésus et ils se gardent bien de se dire témoins.

Par ailleurs, l'Evangile de Jean est farci d'interpolations et il faudrait en publier une version primitive.

Et il n'est nullement tardif.

[Pollux]

Mais jamais de la vie.

Jésus est venu nous apporter le VERBE, la Parole de D.IEU, nous dire qui est D.IEU et ce que D.IEU attend de nous, à savoir s'abstenir du péché, croire en Jésus car croire en Jésus c'est croire en D.IEU.

Je n'ai jamais dit le contraire. Si tu veux me contredire fais-le au moins sur ce que j'ai dit.

Mais comme le monde est sous l'emprise du diable, les gens n'y voient rien, ils marchent dans les ténèbres, ils disent bêtise sur bêtise, car le diable a eu raison d'eux, donc D.IEU Miséricordieux n'envoie pas les morts en Christ à la seconde mort, mais D.IEU Miséricordieux les renvoie sur une terre pour qu'ils soient sous la Grâce, au moyen de la foi, la foi qui les pousse au Sacerdoce.

C'est peut-être vrai dans la fable que tu as inventée mais dans la réalité c'est une autre histoire.

[estra2]

Et il n'est nullement tardif.

Eh bien désolé mais pour moi, écrire plus de 50 ans après les faits et surtout après une période de guerre, de destruction et de déportation, oui, c'est très tardif !

Mais évidemment, tu peux estimer que ce sont les interpolations qui font penser à une rédaction tardive, il n'en demeure pas moins que selon toute vraisemblance, l'auteur ou les auteurs de la Didaché ne semblent pas avoir lu cet évangile.
Alors certes, il ou ils n'étaient pas tenus de citer ou paraphraser cet évangile mais c'est pour le moins curieux qu'il n'y ait aucune allusion à celui-ci.

Quels éléments te font penser à une rédaction non tardive ?

[Saint Glinglin]

Pour commencer, le fait que tout se passe à Jérusalem ou dans le coin.

Deuxio, le fait que Jésus n'a pas de naissance.

Tertio, le fait qu'il n'a que cinq disciples.