C’est pas une bonne idée car contraire au langage usuel : Sartre ne sera plus athée mais adée etc. (et ainsi de tous les philos athées : ils nient tout Dieu, y compris celui du déisme, il est donc vrai de dire que Voltaire n’est pas athée)Erdnaxel a écrit :
Lorsqu'on parle de déisme on ne parle pas de théisme donc de base par athéisme on n'est pas censé comprendre adéisme mais bien athéisme
Autre problème, plus sérieux : un déiste a un Dieu irréligieux, il exclut la religion. Or la majorité des théistes philosophiques ne sont pas déistes car ils n’excluent rien, ils sont théistes neutres (ils apportent des démarches démonstratives pour un Dieu qui n’exclut pas une révélation supplémentaire mais sans l’inclure). Ce théisme neutre,plus important que le déisme, sera exclut de la classification si on a le schéma suivant :
1)Déisme vs adéisme
2) théisme religieux vs athéisme
Autrement dit Leibniz est théiste en philo seule mais pas deiste car il admet une révélation en plus de la philo.
Le schéma traditionnel est beaucoup mieux :
1)théisme vs athéisme
2) théisme religieux vs déisme etc
Ce dernier point critique l’idée que
-adéisme=aucun Dieu d’aucune sorte
-athéisme=aucun Dieu révélé (religieux)
Il y a un autre sens possible, mais pas meilleur :
- adéisme=athéisme fort (croire que Dieu n’existe pas) ,
-athéisme = athéisme faible (ne pas croire).
Mais ca ne va pas non plus.
Premièrement c’est contraire aux conventions de langage, sans raison sérieuse. Personne n’a jamais dit que Sartre était adéiste, il est athée. Inutile donc de compliquer.
Ensuite et surtout, dans cette hypothèse :
-le contraire du théisme sera l’athéisme (2 positions faibles, ou négatives) :
i.e athéisme=ne pas croire que Dieu existe
Théisme=ne pas croire que Dieu n’existe pas
-Idem pour déisme-adéisme, mais en positif :
Adéisme=croire que Dieu n’existe pas
Déisme=croire qu’il existe
Mais ca ne va pas avec la désignation réelle du déisme, qui est d’abord et avant tout l’affirmation de Dieu avec la négation de la religion. En effet, croire que Dieu existe n’implique aucunement la négation de la religion. Les Xtiens croient que Dieu existent et ils ne sont aucument déistes.
Donc on serait en pleine confusion.
Il faut donc garder l’usage d’adjectifs, bien plus clairs :
-théisme fort, affirmatif, positif, catégorique etc
-théisme faible, négatif, etc.
-athéisme fort, affirnatif, positif, etc
-athéisme faible, négatif, privatif etc.
OU encore bien mieux : réduire les positions faibles à de l’agnosticisme pur et simple (ma préférence)
Plus concrètement dire je suis athée mais je sais (ou crois) que Dieu existe semble intolérable de confusion. Je suis déiste et athée est juste moins pire. Bien mieux est de dire je suis théiste irréligieux, les religions sont fausses; ou tout simplement je suis déiste. Nous avons déjà chez les anglos des adjectifs bien plus utiles : faible, fort, négatif, positif, objectif, subjectif etc.
PS .autre problème : Dire que Voltaire est athée a pour effet d’exagérer la différence entre le Dieu des philos et le Dieu des religions (mettons les 3 grandes), alors qu’en réalité, le Dieu Xtien n’est rien d’autre que le Dieu des philos accompagné de propriétés supplémentaires (il est intervenu dans l’histoire etc), Leibniz avance un Dieu de philo rationaliste, auquel il rajoute ensuite des propriétés crues par la foi; donc s’il perdait la foi et devenait déiste on ne peut pas dire qu’il perdrait le Dieu Xtien, il n’en perdrait qu’une partie, et garderait l’autre partie, qui est à la fois philosophique (mettons créateur) et biblique.
Ce qui fait que si on juge absurde certaines propriétés bibliques, et qu’on les rejette, il semble exagéré de dire qu’on est athée, que le Dieu biblique n’existe pas, seules certaines des propriétés n’existent pas. Il est exagéré de dire simplement que Voltaire croit que le Dieu Xtien n’existe pas, il ne fait que croire qu’une partie n’existe pas, le reste si.
PS2. Antithéisme pose des problèmes analogues. On va être obligé, de l’autre bord, de dire « surthéisme » (prouver Dieu) et donc à son tour l’antithéisme va devoir être renommé « Antisurthésime » etc . ON régresse il semble, et c’est pas du tout nécessaire avec les adjectifs fort et faible
