Jésus-Christ est pas l'alpha et l'oméga

[l_leo]

L'incarnation du Père

Pour la commodité, la religion en fait l'incarnation.

Mais le "fils", comme indiqué plus haut, arrivant avant Ælohîm, Dieu, ne peut pas être l'incarnation de ce qui n'est pas tangiblement.

D'une manière imagée , un fruit, un abricot par ex. (un fils ou descendance) contient en principe le père (noyau) dont il est le résultat.
La Genèse en Ch.1,v1, écrit: BRAShITh (Principe) / BRA (créa , "fils") / Ælohîm ("père", Dieu).

Or, un principe, n'a pas d'existence tangible, cela peut-être, une idée, un concept, un axiome, quelque "chose" en puissance d'être.

Pour aller plus avant dans la monstration, en Genèse, II, v.2, Ælohîm se restitua dans son ineffable séité, (qualité de soi) par son acte souverain (répété trois fois), suivi de-l'action-de-faire-de-IHÔAH.

Concernant dieu, la qualité de soi, est connue des croyants. mais pour Ælohîm, la qualité de soi, est de la nature d'un mouvement extensif, partant d'un point A, de là: AL , (Allah en autre). La restitution se déroule en trois fois (trois clous) L vers A. ( BRAShITh, principe).

[medico]

La première et la dernière lettre de l’alphabet grec. Elles sont employées ensemble trois fois dans l'Apocalypse pour former un titre attribué à Dieu. Dans ces trois passages, l’expression « l’Alpha et l’Oméga » signifie la même chose que les expressions « le premier et le dernier » ou « le commencement et la fin » (Ré 1:8 ; 21:6 ; 22:13).