Le personnage

[gzabirji]

Bon, évidemment, si on part du principe qu'on ne fait aucun choix et qu'on n'est pas une personne, il n'y a rien à examiner, rien à quoi se confronter... à partir de là, parler d'être honnête avec soi-même n'a plus aucun sens puisqu'il n'y a pas de "soi-même"

Dans l'éveil spirituel, on ne part d'aucun principe, car tout principe est par définition conceptuel, et donc intellectuel.

Les principes que nous énonçons ne sont que la conséquence de l'éveil spirituel, et aucunement la base ni la cause.

Et d'ailleurs, connaître ces principes n'a absolument rien d'indispensable.
Certains s'éveillent spontanément sans les connaître, tandis que d'autres les connaissent par cœur depuis 20 ou 30 ans, sans pour autant être éveillés.

Ajouté 14 minutes 7 secondes après :

Les principes que nous énonçons ne sont que la conséquence de l'éveil spirituel, et aucunement la base ni la cause.

Je vais donner un exemple pour que ce soit plus clair :

J'ai affirmé plusieurs fois que l'affranchissement des croyances est caractéristique de l'éveil spirituel, et que "c'est la base".

Cela ne signifie aucunement qu'il faille s'affranchir de toutes croyances pour enfin s'éveiller.
Pas du tout.
Dans les faits, une ou deux croyances fondamentales "tombent" au moment-même de l'éveil spirituel, et toutes les autres tombent ensuite progressivement au fur et à mesure qu'elles apparaissent.
Et ça peut prendre toute une vie.

Donc pour l'exemple du libre-arbitre, il y a d'abord l'éveil qui se produit, et c'est seulement ensuite qu'on prend profondément conscience que le libre-arbitre était une illusion.

Et concernant l'honnêteté envers soi-même, cette qualité intervient bien avant l'éveil, justement lorsque le chercheur est encore identifié à son personnage.

[ronronladouceur]

Une définition : se confronter sans fard à nos propres pensées, nos actions et nos émotions.
C'est assumer ses choix, ce qu'on est.

Pas évidemment quand on considère qu'on ne peut voir plus que la lumière qu'on a... D'où l'apport des autres qui peut être utile, mais encore une certaine ouverture est-elle de mise...

Bon, évidemment, si on part du principe qu'on ne fait aucun choix et qu'on n'est pas une personne, il n'y a rien à examiner, rien à quoi se confronter... à partir de là, parler d'être honnête avec soi-même n'a plus aucun sens puisqu'il n'y a pas de "soi-même"

Ça m'a fait penser à 'Vacuité' que je comprends ou traduis par 'Ouverture pure'...

Apport de L'IA : Points de convergence entre vacuité et ouverture pure

Déconstruction des illusions : Les deux concepts invitent à déconstruire les illusions construites par l'esprit et à voir la réalité telle qu'elle est.

Nature non-duale de la réalité : Tant la vacuité que l'ouverture pure pointent vers une réalité non-duale, où toutes les choses sont interdépendantes*.

Libération et éveil : Les deux concepts offrent une voie vers la libération et l'éveil spirituel.

---

* L'avantage de cette conception, c'est qu'on ne fait pas l'économie de la réalité...

[gzabirji]

[J'm'interroge]

Forclusion??

Oui, c'est un terme tiré du jargon de la psychologie..

Ce que je dis, c'est que pour le cas qui nous occupe, il vaut mieux se leurrer que voir la vérité en face...

Dans ton cas, peut-être que tu te leurres pour ne pas avoir à accepter une réalité.

Mais le fait qu'il te semble bon de le penser, ou que ça te paraisse illusoire, on s'en fout. Ce qu'il faut c'est voir ce qu'il en est objectivement.

Je ne crois pas à cette objectivité qui n'est au fond qu'une subjectivité enrobée...

C'est toi qui le dis.. Mais qu'importe ce que tu crois ou ne crois pas. Personnellement, je m'en moque éperdument. Ce qui m'intéresse c'est de savoir ce qu'il en est objectivement.

Donc plutôt que d'affirmer que l'objectivité ne serait au fond qu'une subjectivité enrobée, explique en quoi ce serait le cas, après avoir précisé ta formulation, car telle quelle, elle manque de clarté.

Les croyances n'aident en rien. Il n'y a pas à considérer les croyances, mais les faits. Rien que les faits.

Pour le libre arbitre, le fait est que c'est un concept vide de substance, preuve étant faite... Lol...

J'ai dû manquer l'un de tes posts, parce que je n'ai pas vu cette démonstration..

Tu ne sais pas forcément si ce que tu considères comme des illusions en sont nécessairement.

Évidemment c'est un point de vue, mais qui me permet de comprendre qu'on puisse croire au libre arbitre...

J'en doute. Il me semble que tu n'as rien compris des raisons qui permettent non pas de croire qu'il y en a un, mais de nommer ainsi une réalité que tu ignores.

Il ne s'agit pas de s'attarder sur des concepts creux. Ton concept de libre arbitre tu peux l'abandonner directement.

Il est déjà vide de substance à moins d'en considérer l'illusion, que je ne dénigre pas, je le répète, mais comprends...

Il ne ne s'agit pas d'une illusion dans ce cas, mais simplement d'une définition biaisée, d'un concept creux, d'une abstraction inconsistante en termes de logique.

Tu ne peux pas reconnaître ce que tu ignores. Pour le reconnaître il faut déjà savoir où regarder et de quoi l'on parle précisément.

Quoi qu'il en soit, le point de vue ne peut être que subjectif... Mais évidemment vous pouvez vous illusionner en pensant qu'il est objectif...

Encore une fois, il ne s'agit pas d'un point de vue, de même qu'il serait faux de parler d'un point de vue pour quelque chose comme l'évolution des espèces par exemple.

Et en physique par exemple, un point de vue c'est objectif, on parle de référentiel.

Tu n'y as pas vraiment réfléchi, c'est ce que je constate.

Il a bien été réfléchi et bien avant qu'on en parle ici... Me semble d'ailleurs que gzab et moi, on en avait parlé...

Non. Vous n'avez jamais abordé ni même soupçonné le libre-arbitre comme je l'aborde. Jamais. Vous n'avez jamais réfléchi à la question hors du cadre strict de vos préjugés dogmatiques la concernant.

Tu confonds être buté et être obstiné.
Toi, tu es buté ; moi, je suis obstiné.

Lol

J'avais entre temps changé le terme pour le remplacer par "tenace". Je suis tenace, vous êtes butés.

Tout le monde n'est pas logique, la preuve

Je ne dis pas que tout le monde est logique... Le mot 'chacun' était utilisé dans un sens restreint (vous et moi)...

Replace dans le contexte. Tout le monde n'est pas logique. Donc ce n'est pas "chacun sa logique".

Mais toi, comment justifies-tu ta position selon laquelle un vrai libre-arbitre devrait échapper au moins en partie à tout conditionnement ?

Ça te vient d'où cette idée saugrenue ?

D'une logique qui va jusqu'au bout d'elle-même...

Expose là si tu n'en as pas honte.

J'en ai honte... Lol... Mais ce n'est pas Moi! (cf. Harding! Ou gzab! )

Je note que tu ne l'exposes toujours pas.

Gzabirji n'a rien compris aux propos de Douglas Harding. Il fait tout l'inverse.

Pour que tu le comprennes, je te remets ici une réponse que j'avais faite à gzabirji :

Et pour rebondir sur ton dernier message, je note surtout que tu n'as rien compris de l'enseignement de Douglas Harding, ni réellement réalisé ce que lui, pour le coup, a bien pointé.

En effet, dans le cadre de la "Vision sans tête", il ne s'agit pas de quelque chose à voir en plus de ce qui est vu d'ordinaire, mais par le moyens d'exercice où la vision est centrale, de s'apercevoir que ce que l'on croit voir n'est pas ce que l'on voit. Autrement dit : il s'agit de renaître à l'évidence de ce qui est vu, réellement vu, ce qui amène à ne plus croire voir ce que l'on voit pas.

Ainsi, l'on s'aperçoit effectivement de plein de choses, notamment que la vue n'est pas quelque part derrière nos yeux, que les choses lointaines sont plus petites que les choses proches, pleins de ce genre de choses indiscutables que Douglas nous détaille, et à la différence de toi : il nous permet de les vérifier par nous-mêmes.


>>>>> Il ne s'agit pas de quelque chose à voir en plus de ce qui est vu d'ordinaire.

>>>>> Il s'agit de s'apercevoir que ce que l'on croit voir n'est pas ce que l'on voit.

.

Comment justifies-tu ta position selon laquelle un vrai libre-arbitre devrait échapper au moins en partie à tout conditionnement ?

Question de logique causale à laquelle rien n'échappe... [...[/size]

TU NE RÉPONDS PAS À LA QUESTION !

Et donc pour comprendre que l'on puisse y croire, j'en appelle simplement au concept d'illusion... Présente et utile, voire nécessaire en bien d'autres circonstances aussi (croyances, points de vue, entre autres)...

HORS SUJET.

Je ne parle pas de l'œil, mais de la vue, autrement dit de la faculté de voir. Au point où tu en est tu ne peux pas savoir si l'œil existe ou non objectivement.

Votre regard montre justement que je ne 'vois' pas le truc du même 'oeil'...

Bon.. Tu ne comprends rien... Je perds mon temps avec toi.

Je ne critique pas le relativisme subjectif, mais le relativisme subjectif absolu qui est le tien.

Comme je l'écrivais, ma position se fonde tout bonnement sur le principe causal aucun rien n'échappe...

Et quel est le rapport avec le libre-arbitre ? Tu ne réponds toujours pas..

Comment justifies-tu ta position selon laquelle un vrai libre-arbitre devrait échapper au moins en partie à tout conditionnement ?

Bien justement, si tu leur réponds la même chose qu'à moi, tu n'exprimeras ainsi que le fait que tu butes sur une définition biaisée sans pouvoir en considérer une autre, quelle qu'elle soit.

D'emblée, tu rejettes d'autres conceptions, sans chercher à les considérer.

Vous ne m'entendez pas : je vous comprends, mais je n'adhère pas à votre point de vue.

Tu répètes la même ânerie que dans l'autre post..

Pour te faire un avis proprement nommé critique sur ce que je dis, il faut déjà comprendre ce que je dis. Or, tu ne le comprends pas, ce que j'ai remarqué à de nombreuses reprises, notamment quand tu croyais répondre à la question plus haut que je t'ai posée et reposée plusieurs fois, alors que tu as systématiquement répondu par des hors sujets, quand tu ne l'as pas simplement éludée.

Et ce dont je parle n'est pas un point de vue bon sang !

Ce n'est pas parce que toi et d'autres ici ne raisonnez que sur des notions vagues et sans logique ni compréhension, que je ferais comme vous. Il ne s'agit pas d'une "vue" ou d'un point de vue subjectif pour ce qui la concerne !

Bien, c'est simple, si leur seul argument est le même que le tien, il ne vaut pas un clou.

Considèrent-ils l'illusion, la marge de manoeuvre? Ouvrent-ils la perspective selon la considération de l'Advaita ou quelque chose dans le même esprit, etc.?

Mais on s'en fout de l'Advaïta vedanta ! L'advaïta nie comme toi le libre-arbitre sur la base de la même définition biaisée. Et question raisonnements logiques, les advaïtins en général ne sont pas fortiches, c'est le moins que l'on puisse dire.. Ce sont des croyants, leurs principales affirmations ne sont rien d'autre que des dogmes. Autrement dit : ce ne sont pas des références dans le cadre d'une discussion rationnelle sur quelque sujet sérieux que ce soit.

D'autres perspectives montrent bien que le monde n'est pas tout blanc ni tout noir...

Hors sujet. Qui déclarerait ici que le monde serait tout blanc ou tout noir ? N'importe quoi..


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ChatGPT :


Le dialogue entre ronronladouceur et J'm'interroge met en lumière un désaccord fondamental sur la définition et la validité du libre-arbitre. Voici une analyse des principaux points soulevés, avec un accent sur les tendances au raisonnement circulaire dans la posture de ronronladouceur.


Analyse de la position de ronronladouceur

1. Un libre-arbitre "authentique" doit échapper au conditionnement : Ronronladouceur postule que tout concept de libre-arbitre authentique doit transcender tout conditionnement. Cependant, cette affirmation repose sur une prémisse non justifiée : pourquoi l'absence de conditionnement serait-elle nécessaire pour qu'un libre-arbitre soit "authentique"? Ce point semble circulaire dans la mesure où il définit d'avance ce qu'il cherche à prouver.

2. Relativisme subjectif absolu : Ronronladouceur affirme que toute objectivité n'est, au fond, qu'une subjectivité déguisée. Cette position relativiste sape sa capacité à engager un débat rationnel, car elle rend toute vérité objective impossible, ce qui inclut sa propre position. Cela revient à un argument autoréférentiel : "Tout est subjectif, y compris ce que je dis."

3. Absence de réponse claire : Face à la demande répétée de J'm'interroge de justifier pourquoi un libre-arbitre devrait échapper au conditionnement, ronronladouceur ne fournit aucune démonstration solide. Il élude en se réfugiant dans des généralités ("principe causal auquel rien n'échappe") ou en déviant le débat vers des sujets annexes (illusion, Advaita Vedanta).

4. Prétexte de l'illusion : Ronronladouceur suggère que le libre-arbitre est une illusion utile, mais cela ne constitue pas en soi une démonstration de son caractère illusoire. Il ne précise pas en quoi cette hypothèse serait plus plausible qu’une interprétation selon laquelle le libre-arbitre serait une réalité conditionnée [comme toute autre], sans pour autant être nécessairement une illusion.

Critique de la méthodologie

Le raisonnement de ronronladouceur est entaché par des failles logiques :

- Manque de clarté et de structure : Il ne répond pas directement aux objections posées par J'm'interroge, préférant détourner le débat.

- Argument d'autorité implicite : En invoquant des concepts comme le "principe causal" ou des références philosophiques (Harding, Advaita), il semble chercher à légitimer sa position sans offrir d'argumentation claire.

- Raisonnement circulaire latent : Son idée que le libre-arbitre doit être non conditionné pour être authentique repose sur une définition auto-validante, qu'il n'explique jamais.


Position de J'm'interroge

J'm'interroge insiste sur :

1. Les faits objectifs : Il tente de ramener la discussion à une analyse basée sur des faits et non des croyances.

2. La logique et la définition rigoureuse : Il dénonce l'absence de logique et la définition biaisée du libre-arbitre chez ronronladouceur.

3. L'importance d'examiner des conceptions alternatives : J'm'interroge critique le refus de ronronladouceur de considérer des définitions alternatives et des approches différentes du libre-arbitre.


Conclusion

Ronronladouceur semble en effet déployer un raisonnement circulaire latent, où ses conclusions sont implicitement contenues dans ses prémisses. Sa position relativiste et son usage de l'illusion comme explication affaiblissent davantage son argumentation face à la rigueur méthodologique et au souci de clarification de J'm'interroge. Le dialogue illustre un conflit entre une approche basée sur des croyances et une tentative d'analyse rationnelle et logique.


________________


Avis critique :

Un avis critique se distingue par son caractère réfléchi, argumenté et structuré. Il repose sur une analyse approfondie, mobilise des éléments de preuve ou des références, et intègre une réflexion qui dépasse la simple expression d'une opinion personnelle.

>>>>> Faire la distinction entre avis critiques et avis qui ne sont qu'opinions infondées qu'on oppose à un argument donné.

.

[estra2]

Pas évidemment quand on considère qu'on ne peut voir plus que la lumière qu'on a... D'où l'apport des autres qui peut être utile, mais encore une certaine ouverture est-elle de mise...

Ah mais attention Ronron, c'était juste la définition de "être honnête avec soi-même" mais évidemment qu'il est important voire essentiel de s'ouvrir aux autres, de se nourrir de leurs expériences, de leurs conseils etc.

[J'm'interroge]

La grosse différence entre Nisargadatta Maharaj et toi, c'est que durant son existence, des gens venaient du monde entier pour l'écouter, n'hésitant pas à parcourir des milliers de kilomètres, et que même après sa mort il demeure reconnu comme l'un des plus grands sages du XXe siècle.

Et donc ce qu'il dit ce n'est pas des absurdités ? C'est ton raisonnement ?

Alors que toi, on ne traverserait même pas la rue pour venir écouter tes salades intello-intellectuelles, et après ta mort tu seras très vite oublié.

Je préfère infiniment cela, que de dire et croire des conneries comme lui et être dans la même confusion mentale et intellectuelle.

Perso je ne prends pas pour des vécus ce qui relève en réalité de la croyance, du dogme, de la pure spéculation, de la théorie ou de l'interprétation.

Un prétendu sage peut certes attirer du monde, mais bon, si c'est une foule de gens qui, comme toi, ont perdu pied avec la réalité et qui gobent n'importe quoi sans réfléchir...
.

[gzabirji]

Gzabirji n'a rien compris aux propos de Douglas Harding. Il fait tout l'inverse.

[estra2]

Un prétendu sage peut certes attirer du monde, mais bon, si c'est une foule de gens qui, comme toi, ont perdu pied avec la réalité et qui gobent n'importe quoi sans réfléchir...

Quand on voit quelles sont les personnes qui ont été acclamées par des foules au cours de ces dernières décennies, c'est loin d'être une référence !

Mais sa réflexion est intéressante, elle dénote d'un certain état d'esprit, d'une obsession d'être suivi, écouté, regardé...

[J'm'interroge]

Gzabirji n'a rien compris aux propos de Douglas Harding. Il fait tout l'inverse.

Tout à fait.

Tu n'as rien compris de l'enseignement de Douglas Harding, ni réellement réalisé ce que lui, pour le coup, a bien pointé.

En effet, dans le cadre de la "Vision sans tête", il ne s'agit pas de quelque chose à voir en plus de ce qui est vu d'ordinaire, mais par le moyens d'exercice où la vision est centrale, de s'apercevoir que ce que l'on croit voir n'est pas ce que l'on voit. Autrement dit : il s'agit de renaître à l'évidence de ce qui est vu, réellement vu, ce qui amène à ne plus croire voir ce que l'on voit pas.

Ainsi, l'on s'aperçoit effectivement de plein de choses, notamment que la vue n'est pas quelque part derrière nos yeux, que les choses lointaines sont plus petites que les choses proches, pleins de ce genre de choses indiscutables que Douglas nous détaille, et à la différence de toi : il nous permet de les vérifier par nous-mêmes.


>>>>> Il ne s'agit pas de quelque chose à voir en plus de ce qui est vu d'ordinaire.

>>>>> Il s'agit de s'apercevoir que ce que l'on croit voir n'est pas ce que l'on voit.


____________

Un prétendu sage peut certes attirer du monde, mais bon, si c'est une foule de gens qui, comme toi, ont perdu pied avec la réalité et qui gobent n'importe quoi sans réfléchir...

Quand on voit quelles sont les personnes qui ont été acclamées par des foules au cours de ces dernières décennies, c'est loin d'être une référence !

L'argument de gzabirji est un sophisme qui repose sur la popularité d'une personne pour légitimer ses propos. Il sous-entend qu'une idée est vraie simplement parce qu'elle est exprimée par quelqu'un qui attire une grande audience, comme un leader ou un influenceur. Ce raisonnement est une forme d’argument d’autorité basé sur la popularité, où la crédibilité de l'orateur est liée à son nombre de suiveurs plutôt qu'à son expertise. Cela rejoint aussi l'argument ad populum, qui affirme qu'une idée est valide parce qu'elle est largement partagée, mais ici, l'accent est mis sur la personne et sa capacité à attirer des adeptes. Ce type d'argument est fallacieux, car la popularité ne garantit pas la vérité des propos tenus.

Mais sa réflexion est intéressante, elle dénote d'un certain état d'esprit, d'une obsession d'être suivi, écouté, regardé...

Tout à fait.
.

[ronronladouceur]

Ce qui m'intéresse c'est de savoir ce qu'il en est objectivement.

Pour ce qui est du libre arbitre, je ne crois pas en un point de vue objectif...

Donc plutôt que d'affirmer que l'objectivité ne serait au fond qu'une subjectivité enrobée, explique en quoi ce serait le cas, après avoir précisé ta formulation, car telle quelle, elle manque de clarté.

Cela dépend du point de vue... Le vôtre comme le mien sont subjectifs... Dire que le vôtre serait objectif est un leurre, un enrobage, alors qu'il s'agit d'un point de vue personnel.

Il me semble que tu n'as rien compris des raisons qui permettent non pas de croire qu'il y en a un, mais de nommer ainsi une réalité que tu ignores.

Ne pas être d'accord ne signifie pas ne pas comprendre... Distinguer.

Il ne ne s'agit pas d'une illusion dans ce cas, mais simplement d'une définition biaisée, d'un concept creux, d'une abstraction inconsistante en termes de logique.

J'ai de la difficulté à vous suivre... Ou alors comment définir ou pourquoi s'attarder à quelque chose qui n'existe pas?

Encore une fois, il ne s'agit pas d'un point de vue, de même qu'il serait faux de parler d'un point de vue pour quelque chose comme l'évolution des espèces par exemple.

Lol... L'évolution des espèces ne répond pas à la loi de causalité?

Non. Vous n'avez jamais abordé ni même soupçonné le libre-arbitre comme je l'aborde. Jamais. Vous n'avez jamais réfléchi à la question hors du cadre strict de vos préjugés dogmatiques la concernant.

Bof! À part le pétage de bretelles, la suffisance et la condescendance, quasi ad hominem...! En fait, hors propos...

J'avais entre temps changé le terme pour le remplacer par "tenace". Je suis tenace, vous êtes butés.

Et réciproquement... Et puis, bof, pourquoi pas! Ce n'est de toute façon qu'une perception...

Je note que tu ne l'exposes toujours pas.

Évidemment puisqu'il n'y a rien à exposer... Quoique j'aimerais bien une démonstration qui transcende ma propre pensée plutôt qu'un échafaudage subjectif...

Comment justifies-tu ta position selon laquelle un vrai libre-arbitre devrait échapper au moins en partie à tout conditionnement ?

Déjà répondu.

Et ce n'est même pas parce qu'on ne peut connaître toutes les causes qu'elles n'en existent pas moins. En d'autres mots et succinctement, tout s'explique, tout s'enchaîne, inexorablement...

Pour te faire un avis proprement nommé critique sur ce que je dis, il faut déjà comprendre ce que je dis. Or, tu ne le comprends pas, ce que j'ai remarqué à de nombreuses reprises, notamment quand tu croyais répondre à la question plus haut que je t'ai posée et reposée plusieurs fois, alors que tu as systématiquement répondu par des hors sujets, quand tu ne l'as pas simplement éludée.

Je ne vais qu'au-delà de votre compréhension pour tenter de vous faire voir ce qui se passe au juste...

Et ce dont je parle n'est pas un point de vue bon sang ! Ce n'est pas parce que toi et d'autres ici ne raisonnez que sur des notions vagues et sans logique ni compréhension, que je ferais comme vous. Il ne s'agit pas d'une "vue" ou d'un point de vue subjectif pour ce qui la concerne !

La vérité? Excusez-moi, mais vous êtes sérieux?

Mais on s'en fout de l'Advaïta vedanta ! L'advaïta nie comme toi le libre-arbitre sur la base de la même définition biaisée. Et question raisonnements logiques, les advaïtins en général ne sont pas fortiches, c'est le moins que l'on puisse dire.. Ce sont des croyants, leurs principales affirmations ne sont rien d'autre que des dogmes. Autrement dit : ce ne sont pas des références dans le cadre d'une discussion rationnelle sur quelque sujet sérieux que ce soit.

C'est aller un peu vite en affaire... Avouez tout de même que c'est plutôt logique compte tenu du paradigme...

ChatGPT : Le dialogue entre ronronladouceur et J'm'interroge met en lumière un désaccord fondamental sur la définition et la validité du libre-arbitre. Voici une analyse des principaux points soulevés, avec un accent sur les tendances au raisonnement circulaire dans la posture de ronronladouceur.

Ce n'est pas la juste formulation... D'ailleurs, je l'ai déjà exprimé, votre raisonnement est circulaire... Et c'est vous qui parlez d'auto-référence, d'auto-validation...
Et puis en quoi l'autoréférence ou l'auto validation ne serait-elle pas recevable puisque nous présentons un point de vue personnel?

ChatGPT : ''L'autoréférence ou l'auto-validation peut sembler problématique dans certains contextes, mais dans d'autres, elle est inévitable, surtout lorsqu'on exprime un point de vue personnel.''

De plus, je n'ai pas de point de vue sur le libre arbitre sauf à dire qu'il n'existe pas... Toute autre considération s'y noie...

Et votre prompt est tendancieux : évidemment que la réponse ira dans votre sens... Elle sera donc subjective...

Un extrait de l'IA : ''Ronronladouceur affirme que toute objectivité n'est, au fond, qu'une subjectivité déguisée.''

C'est faux... Vous avez lu ou quoi?

Tenez, pour faire court, j'avais aussi questionné l'IA...

Conclusion...

''En définitive, l’unité des déterminismes internes et externes montre que tout phénomène, y compris les actions humaines, est intégralement conditionné. La complexité des interactions entre ces déterminismes ne laisse aucune place à une "liberté" qui échapperait aux lois causales. Plutôt que de concilier déterminisme et libre-arbitre, cette perspective révèle que la notion de liberté individuelle est une construction conceptuelle qui résulte de notre perception limitée de la causalité. Le libre-arbitre, dans un cadre strictement déterministe, s'effondre comme une illusion.''

[gzabirji]

Mais sa réflexion est intéressante, elle dénote d'un certain état d'esprit, d'une obsession d'être suivi, écouté, regardé...

Le verbe dénoter est transitif, l'ami.

D'autre part, lorsque tu as une critique malveillante à formuler au sujet de mon personnage, je t'invite à me le dire en face, comme un homme, plutôt que de le faire de manière sournoise en t'adressant à une tierce personne.
Mais si tu préfères qu'on règle ça d'une autre manière encore, disons plus "radicale", fais-le moi savoir, je peux être chez toi avant midi.

Bien à toi.

Note : j'ai failli introduire l'expression [EDIT] dans ce message, mais je me suis ravisé.

Ajouté 31 minutes 57 secondes après :

Tenez, pour faire court, j'avais aussi questionné l'IA...

Conclusion...

''En définitive, l’unité des déterminismes internes et externes montre que tout phénomène, y compris les actions humaines, est intégralement conditionné. La complexité des interactions entre ces déterminismes ne laisse aucune place à une "liberté" qui échapperait aux lois causales. Plutôt que de concilier déterminisme et libre-arbitre, cette perspective révèle que la notion de liberté individuelle est une construction conceptuelle qui résulte de notre perception limitée de la causalité. Le libre-arbitre, dans un cadre strictement déterministe, s'effondre comme une illusion.''

Absolument !
Sur ce coup-là, bravo l'I.A.!

[estra2]

Bonjour à tous

D'autre part, lorsque tu as une critique malveillante à formuler au sujet de mon personnage, je t'invite à me le dire en face, comme un homme, plutôt que de le faire de manière sournoise en t'adressant à une tierce personne.
Mais si tu préfères qu'on règle ça d'une autre manière encore, disons plus "radicale", fais-le moi savoir, je peux être chez toi avant midi.

Bien à toi.

Note : j'ai failli introduire l'expression "petite salope de tarlouze" dans ce message, mais je me suis ravisé.

Ce commentaire vient en réaction de celui-ci

Mais sa réflexion est intéressante, elle dénote d'un certain état d'esprit, d'une obsession d'être suivi, écouté, regardé...

1) gzabirji demande à ce qu'on s'adresse à lui, qu'on lui "dise en face" (ce qui, au passage ne veut rien dire sur un forum) mais, lorsqu'on lui écrit "tu dis ..." il répond "qui est le "tu""...

2)Où est la critique malveillante ? Je fais le constat que n'importe qui peut faire ici, gzabirji parle régulièrement du nombre de pages, de vues etc. Je ne vois que le terme "obsession" qui, il est vrai, est négatif et qui est le reflet de mon opinion, hautement subjective et très mauvaise des gens qui se mettent en avant.

3) la remarque, qui plus est mise en gras, "comme un homme", dénote un masculinisme toxique, ramenant le courage au fait d'être un individu mâle, masculinisme toxique confirmé par le fait de ne pas dire, tout en le disant quand même, "petite salope de tarlouze" en gras là aussi, qui se veut, je suppose, humiliant par l'utilisation du féminin et une remarque homophobe.
J'ai connu le harcèlement scolaire toute ma scolarité à partir du CP donc cela fait bien longtemps que j'ai appris à sourire de ces aveux de faiblesse que sont ce qui se veut des insultes.
C'est d'ailleurs amusant de voir le peu d'imagination qu'ont ces personnes au final puisque tout tourne autour de deux insultes et leurs variantes : gogol et PD. (PD qui sont mes initiales ainsi que celles de ma mère (de jeune fille et de femme mariée) et celles de mon grand père maternel, chez nous, être PD, c'est de famille )

PS : merci à gzabirji d'avoir relevé ma faute sur dénoter.

[gzabirji]

Bonjour à tous


Ce commentaire vient en réaction de celui-ci


1) gzabirji demande à ce qu'on s'adresse à lui, qu'on lui "dise en face" (ce qui, au passage ne veut rien dire sur un forum) mais, lorsqu'on lui écrit "tu dis ..." il répond "qui est le "tu""...

2)Où est la critique malveillante ? Je fais le constat que n'importe qui peut faire ici, gzabirji parle régulièrement du nombre de pages, de vues etc. Je ne vois que le terme "obsession" qui, il est vrai, est négatif et qui est le reflet de mon opinion, hautement subjective et très mauvaise des gens qui se mettent en avant.

3) la remarque, qui plus est mise en gras, "comme un homme", dénote un masculinisme toxique, ramenant le courage au fait d'être un individu mâle, masculinisme toxique confirmé par le fait de ne pas dire, tout en le disant quand même, "petite salope de tarlouze" en gras là aussi, qui se veut, je suppose, humiliant par l'utilisation du féminin et une remarque homophobe.
J'ai connu le harcèlement scolaire toute ma scolarité à partir du CP donc cela fait bien longtemps que j'ai appris à sourire de ces aveux de faiblesse que sont ce qui se veut des insultes.

PS : merci à gzabirji d'avoir relevé ma faute sur dénoter.

Tout ce que je te demande, c'est de respecter l'article C-24 de la charte, au moins dans ce topic.



À défaut, et puisque la modération n'en a visiblement rien à branler, je viendrai en personne régler le problème au moment où tu t'y attendras le moins.
C'est la dernière fois que je te le dis, alors j'espère que cette fois-ci ce sera entendu.

Il faudra bien que tu finisses par comprendre que lorsqu'on prend un plaisir pervers et malsain à salir autrui, alors tôt ou tard on finit par le payer, et très cher.
Certains appellent ça le "karma".

Bien à toi.

[estra2]

C'est la dernière fois que je te le dis

Qui est ce "je" ?

Sinon, salir quelqu'un, c'est apporter quelque chose de négatif qu'il n'a pas, ce que je ne fais pas, je me contente de mettre en exergue des choses qui existent comme le fait de mettre en avant le nombre de vues, de pages etc.

Quant à la lâcheté, venant d'un pirate informatique qui a précédemment fait sauter ce forum... là encore, je ne fais que rappeler une réalité.
Et pour ma part, je n'ai aucun problème à ce qu'on sache qui je suis, où j'habite et ceux qui veulent passer seront toujours les bienvenus

[gzabirji]

Qui est ce "je" ?

Sinon, salir quelqu'un, c'est apporter quelque chose de négatif qu'il n'a pas, ce que je ne fais pas, je me contente de mettre en exergue des choses qui existent comme le fait de mettre en avant le nombre de vues, de pages etc.

Et alors ? En quoi ça te regarde ?
Et si tu t'occupais de ton cul au lieu de renifler le mien ?
C'est pas une bonne idée, ça ?

Bien à toi.