<img src="http://img431.imageshack.us/img431/5286 ... re19pe.jpg" align="left">Charles Russell était un homme suffisamment sincère pour remercier publiquement ses donateurs, et notamment en les citant dans les colonnes de la «Tour de Garde», son journal phare. Dieu merci (jeu de mots), ces dernières sont aujourd’hui accessibles, grâce aux «Étudiants de la bible», toujours présents et actifs. Elles sont compilées dans leur C.D.-Rom, et trois noms de banquiers en ressortent. Je cite : John D. Rockefeller, le Baron de Rothschild et le responsable de l’une de ses principales succursales, John Pierrepont Morgan ! Pensez-vous un seul instant que ces trois banquiers, de réputation internationale, qui ont soutenu financièrement les deux premières guerres mondiales, la guerre de sécession et la révolution bolchevique d’octobre 1917, pour ne citer que ces faits connus de tous, aient eu le moindre intérêt spirituel pour le message chrétien de la Watch Tower ? Je ne le crois pas un seul instant. De plus, ces hommes sont reconnus par la franc-maçonnerie comme de très illustres Illuminati ! La Watch Tower a reçu également des fonds provenant d’autres circuits, comme les banques Kuhn Loeb & Co, Warburgs et le B’nai B’rith, mouvement maçonnique juif et sioniste, très actif à cette époque. Non, les raisons qui ont poussé ces organisations à financer le travail de la Société n’était pas leur goût pour les visions judéo-chrétiennes de Russell. Alors pourquoi ?palestinien errant a écrit : les TJ ont toujours etaient des sionistes avant meme la création de l'etat sioniste ils etaient meme financés par rothchild qui a financé la colonisation juive de la palestine!!!
Tout d’abord, pouvons-nous étayer ces affirmations ? Oui. Mais ces informations ne proviennent pas des références historiques actuelles la WT. Elles ne sont que sous-entendues. Pour débuter notre explication, il faut poser quelques jalons. De quelle nature était le message de Russell ?
Les écrits de Russell sont, avant tout, des modèles de réflexions sionistes (cf. la TG du 1er janvier 1911 en français). Il fut le premier «chrétien» à annoncer et à promouvoir l’idée du rétablissement du peuple juif en Palestine, et cela dès 1880. La WT a depuis rectifié cette conception des choses, en transformant la nation juive charnelle en nation spirituelle ! Mais, quoiqu’il en soit, Russell tenait de nombreuses conférences sionistes devant des auditoires juifs considérables. Je citerais comme exemple, le 25 août 1897 à la Maison de l’Opéra de Brooklyn, 1700 personnes. Le 9 octobre 1910 à l’Hippodrome de New York city, 4200 personnes. Plus tard à Londres au Royal Albert Hall (lieu privilégié pour des rencontres maçonniques), 1300 personnes. Plus de 800 personnes à Shoreditch Town Hall, 1200 à Manchester, 1400 à Glasgow ou encore 5000 à Cincinnati. Le leitmotiv de ses discours était « Notre message est juif, et pour les juifs » (selon Isaïe 40:1,2), ou encore « Le sionisme est le seul espoir pour le monde » (Assemblée tenue le 11 et 12 juin 1911 à Saint Louis). Dans ces conférences, Russell déclarait que « les juifs deviendraient les maîtres du monde », « Toutes les nations se tourneraient vers le judaïsme », « Dieu garantit ses promesses pour les juifs », » La race juive est supérieure à celle des chrétiens », ou encore « Les juifs sont la rencontre de la morale et de l’intelligence ». La Société Watch Tower a œuvré en permanence pour l’annonce du rétablissement des juifs en terre promise, et de nombreux écrits ont été édités, tel la brochure Yiddish « Di Stimme » (La Voie). En 1925, Joseph Rutherford continuera dans cette direction, en écrivant un livre intitulé « Consolation pour les juifs », une pure merveille de sionisme[/b]. Rappelez-vous que cette question a toujours été la pomme de discorde entre les peuples juifs et arabes, la cause de leurs malheurs depuis des siècles, et encore de nos jours. Elle est donc extrêmement sensible.
Mais la «société» était-elle la seule à aborder ce thème ? Non, et c’est là qu’interviennent deux autres sources financières importantes. La première est l’obédience maçonnique sioniste B’nai B’rith, qui travaille activement pour ce projet, et avec qui Russell collabore étroitement. Il est, en quelque sorte, leur messager privilégié. La seconde est le groupe bancaire appartenant à la famille Rothschild, protectrice du B’nai B’rith, et qui participera à la mise en place d’un état juif en terre d’Israël après la guerre en 1948. En 1891 et en 1911, Charles Russell enverra, depuis la Palestine, plusieurs télégrammes au Baron Rothschild pour l’informer de la situation politique et économique du pays. Par exemple, en 1891 Russell rencontrera Asher Kinzberg, fondateur de la loge « B’nai Moïsche » (les Fils de Moïse), surnommé le « Roi des Juifs », en compagnie d’un membre Rothschild et de Lord Balfour. Ces derniers participeront quelques temps plus tard aux premières négociations sur l’établissement d’un état juif en Israël. Russell joue le rôle d’éclaireur (cf. TG 15 juillet 1891, en anglais). Plusieurs dizaines d’années plus tard, Yona Malachy et Benjamin Netanyaou exprimeront dans une interview, l’implication novatrice de Charles Taze Russell sur l’avancé de la pensée sioniste dans le monde. Grâce à ses campagnes de conférences et à ses écrits explicites, des familles juives entières ont nourri l’espoir du retour en terre d’Israël. Un livre de référence du B’nai B’rith, intitulé « The Challenge of Ethnic leadership », à la page 201, présente Charles Taze Russell comme un éminent ambassadeur de leur idéologie. Ainsi, en échange de ses nombreux services, les banques Rothschild et leurs partenaires, contribueront généreusement au développement de la Société Watch Tower, notamment en lui finançant son expansion immobilière et tous ses projets, comme le fameux « Photo drame de la Création », investissement excessivement onéreux pour l’époque.
