crise de conscience de r. Franz

[corsica]

ce livre est il un livre aposatat selon les tj?

[sami]

Comment definis -tu un apostat ?

Au cours de l'histoire d'une organisation religieuse il peut y avoir des moments determinants, des circonstances et des périodes particulières, qui permettent de voir au delà des apparences extérieures et de reconnaître le vrai caractère et l'esprit fondemental qui régissent cette organisation...

Auteur : Raymond FRANZ / Membre du college central jusqu'en 1980.
Que cela plaise ou non, nous sommes tous confrontés à des décisions d’ordre moral. C’est l’un des composants aigre-doux de la vie auquel l’on ne peut échapper. Cela peut nous enrichir ou nous appauvrir, déterminer la véritable qualité de nos relations avec nos entourages. Tout dépend de la façon dont nous relevons le défi. Le choix nous appartient : il est rare qu’il soit facile.
Plus l’enjeu est important, et le coût élevé, plus il devient difficile de résoudre les problèmes de conscience, de porter un jugement moral et d’en accepter les conséquences. Quand le coût est très élevé, nous sommes placé devant un dilemme et faisons face à une crise véritable dans nos vies.
Ce qui est écrit ici, cependant, n’est pas seulement une tempête dans un verre d’eau, une querelle importante au sein d’une religion de peu d’importance. Je crois que nous pouvons tous profiter de l’examen de ce récit. Car si le nombre de personnes impliquées n’est pas important, les questions elles, le sont. Ce sont des questions d’ une portée considérable qui ont amenés des hommes et des femmes à de telles crises de conscience maintes et maintes fois dans l'histoire.


QUELQUES THEMES ABORDES :

Le collège central
Soulèvement interne
Tradition et légalisme
Deux poids deux mesures
Prédictions et présomption
1975 : ‘Le temps opportun pour que Dieu agisse’
1914 et ‘cette génération’

Pour l'achat du livre « Crise de Conscience » en français :

Europe :
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[sami]

Voilà la vision du christianisme de R Franz.
Pendant la lecture demandons nous si R franz exprime des idées APOSTATES.

Extrait de son livre " A la recherche de la liberté chrétienne "

C’est pour une telle liberté que Christ nous a libérés, C’est pourquoi tenez bon, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de l’esclavage…Car en ce qui concerne Christ Jésus, ni la circoncision n’a de valeur ni l’incirconcision, mais la foi opérant par l’amour. Vous couriez bien, qui vous a empêchés d’obéir à la vérité ? Gal : 5/1, 6-7.

La liberté, comme la Foi, l’Amour, et la Vérité est une part essentielle du vrai Christianisme. Là ou la liberté prévaut, la foi, l’amour et la vérité prospèrent. Quand la liberté est limitée ou manque, la foi, l’amour, et la vérité en pâtissent : or Jéhovah est l’Esprit ; et là ou est l’Esprit de Jéhovah, là est la liberté.
(1Cor 3/17).

La liberté que le fils de Dieu nous a donnée est le véritable but dans lequel nous pouvons exprimer notre foi et notre amour, libre des contraintes que les hommes et non Dieu voudraient nous imposer.
Toute tentative de confiscation de cette liberté signifie inévitablement le sacrifice de la vérité, et ceux qui voudraient imposer de telles restrictions, le font non pas par vérité, mais par erreur.
Dans le passé, plusieurs dizaines, centaines, et milliers de personnes ont quitté la religion qui fut la religion de ma naissance : Témoins de Jéhovah. Pendant ce temps plusieurs dizaines, centaines, ou milliers d’autres personnes, sont entrées dans la même religion, en nombre suffisant pour que cette religion continue à croître. Cela dit, je pense que ni les départs ni les entrées de ses personnes par elles-mêmes ne prouvent quoique que ce soit, ni dans un sens ni dans un autre.
La véritable question eu égard à ceux qui ont quitté, est de savoir pourquoi ils sont partis, et qu’est ce qu’il les a poussés à se séparer de l’organisation.
Est-ce par amour de la vérité, le désir de pouvoir exprimer leur foi et l’amour dans la liberté chrétienne ?
Ne pouvaient-ils pas réaliser cela en restant là où ils étaient ?
Qu’est ce que leur départ voulait justifier ?
Du même coup, ces questions peuvent être posées également aux personnes qui rentrent dans cette organisation. Il n’y a pas de doute qu’un grand nombre d’entre eux étaient précédemment irréligieux, sans spiritualité, essentiellement matérialistes dans leurs points de vue. Depuis leur entrée, ils ont fait de considérables changements dans ces domaines.

(...)

Les questions que nous devons nous poser maintenant sont les suivantes:

quels que soient les bénéfices apparents obtenus, à quel prix ont-ils été gagnés ?
Est-ce que leur intégration au sein de l’organisation des Témoins de Jéhovah résulte de l’abandon de la liberté d’expression, de la vérité, de la foi, et de l’amour, au bénéfice d’une voie qui est sans contrainte, et sans restriction imposée par une domination humaine?
Si il y a perte de la liberté, comment pourrions-nous dire qu’une amélioration a été apportée ? De quelle nature seraient les bénéfices apparents ?
Ces mêmes questions peuvent être, et devraient être posées à toutes les religions professant l’appartenance au Christianisme, et il faut espérer que ce qui est présenté ici, puisse aider les personnes à réfléchir sur le fond de leur religion.

[abcis]

RT2 as tu lu ces livres ? SI non pourquoi ,si oui que pense tu des arguments de celui qui a écrit une bonne partie du livre "recherches...." et de nombreux autres articles de tour de garde ,notamment ;"ayons un pont de vue équilibré sur l'exclusion " dans les années 70.