a voir
http://themasjid.org/tsunami-mosques.htm
no comment
Un signe évident pour ceux qui doute
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Le dialogue interreligieux est une forme organisée de dialogue entre des religions ou spiritualités différentes. Ultérieurement, la religion a considéré l'autre comme n'étant pas la vérité révélée. C'est ainsi que les premiers contacts entre l'islam et le christianisme furent souvent difficiles, et donnèrent lieu à des guerres impitoyables comme les croisades.
Le dialogue interreligieux est une forme organisée de dialogue entre des religions ou spiritualités différentes. Ultérieurement, la religion a considéré l'autre comme n'étant pas la vérité révélée. C'est ainsi que les premiers contacts entre l'islam et le christianisme furent souvent difficiles, et donnèrent lieu à des guerres impitoyables comme les croisades.
Un signe évident pour ceux qui doute
Ecrit le 02 févr.05, 09:51Ecrit le 02 févr.05, 10:21
C'est simple tu montre des images voulans faire voir que seulement la mosquer à tenu pendant le tsunami et ce qui est normal. Toute les maisons sont faite de bois ou d'autre matière fragiles à cause de la pauvreté dans ce pays, donc il est logique que toute les maisons construite de pierre et de béton résiste. Si cette mosquer aurai était faire de bois ou de terre, elle n'aurais pas tenu. Comme tu peux le voir autour de la mosquet il reste des maisons construite en pierre sont toujous là, donc il n'y a point de miracle.
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Ecrit le 02 févr.05, 11:32
Miracles ou constructions tout simplement solides ?
Les temples, les mosquées et les églises qui ont résisté aux vagues géantes du 26 décembre se dressent tels des phares colorés au milieu des côtes ravagées du Sri Lanka.
Les icônes religieuses, qui n'ont parfois eu qu'une éraflure, attirent aussi l'oeil partout dans l'horizon de ruines de la région côtière dévastée aux trois quarts.
Les bâtisses religieuses ont souvent été construites en dur contrairement aux nombreux villages de pêcheurs généralement faits de feuilles de cocotier, qui ont été aplatis ou qui ont tout simplement été emportés dans le raz-de-marée du 26 décembre. Mais beaucoup au Sri Lanka y voient la main de Dieu.
Le fait est que l'église méthodiste d'Akkaraipattu dans le district d'Ampara (est) se tient vaillamment au milieu de maisons en ruines. A Kalmunai, dans le même district, une mosquée est indemne entourée des débris de 200 demeures, les cadavres de 1.500 villageois gisant dans une fosse commune à proximité.
Plus au sud, à Matara, un temple bouddhiste, avec toutes ses icônes intactes, a à peine été touché alors qu'alentours ne s'offre qu'une vision apocalyptique. Au même endroit, des chrétiens ont célébré le retour d'une vierge Marie à l'enfant qui avait disparu avant de réapparaître indemme quelques jours après le raz-de-marée.
Dans le nord, une autre vierge Marie se dresse comme miraculée sur le bord de mer, à Mullaitivu, localité totalement ravagée en zone contrôlée par la rébellion tamoule. Sur la pointe nord du pays, c'est une déesse hindou Durga qui se surnage intacte dans les décombres de Point Pedro.
A l'ouest, on peut voir une statue de Bouddha perchée sur l'unique traverse qui a échappé à la dévastation à Thelwatta, à 50 mètres à peine du lieu où un train a été projeté comme un jouet par les flots.
Dans l'île, où 70% de la population est bouddhiste, 15% hindoue, 7,5% musulmane et 7,5% chrétienne, c'est la thèse de l'intervention divine qui est souvent avancée.
"Je pense que des dieux protègent ce pays. Donc il y a une raison expliquant pourquoi ces lieux ont été épargnés par le tsunami", affirme le moine bouddhiste Rekawa Pangnajeewa, dont le temple a résisté à la furie de la mer à Hambantota (sud-est).
Un autre moine, Kudawelle Nandasiri, maltraité par les eaux dans la ville de localité de Galle (sud), dit avoir été sauvé car il "a toujours médité sous un arbre Bo".
Les habitants d'un village musulman près de Batticaloa (est) parlent avec admiration d'une madrassa (école religieuse) laissée debout alors que les 400 maisons alentours ont été aplaties et que de nombreux habitants ont péri. "C'est la main d'Allah", dit un religieux.
Un pêcheur chrétien d'Akkaraipattu, A. Navarenu, se dit lui certain que si sa femme et ses trois enfants étaient allés à l'église ce dimanche matin là, ils auraient été sauvés. "Tous ceux qui sont allés à l'église ont été sauvés. Dieu s'est occupé d'eux", dit-il. Ses bien-aimés n'étaient qu'à quelques mètres de la bâtisse religieuse quand ils ont été emportés par les vagues.
A Colombo, un prêtre méthodiste, le père Anura Perera, estime lui que les temples religieux n'ont pas spécialement été protégés et que beaucoup ont aussi été avalés par les flots.
"Les gens s'accrochent toujours à ce genre de superstitions, mais nous n'y croyons pas", dit-il. "J'aurais en fait été très heureux si les statues avaient été détruites et si les hommes avaient survécu".
L'aumônier des armées Jim Harwick, déployé avec le contingent militaire canadien à Ampara, donne une explication rationnelle à tout cela.
"Les dévots ont tendance à investir beaucoup d'argent et d'efforts dans leurs lieux saints". Ils construisent des bâtisses "plus solides" que leurs propres maisons "avec "de bonnes bases et plus de ciment", explique-t-il.
Source : actualité wanadoo
no comment .... TOO
Les temples, les mosquées et les églises qui ont résisté aux vagues géantes du 26 décembre se dressent tels des phares colorés au milieu des côtes ravagées du Sri Lanka.
Les icônes religieuses, qui n'ont parfois eu qu'une éraflure, attirent aussi l'oeil partout dans l'horizon de ruines de la région côtière dévastée aux trois quarts.
Les bâtisses religieuses ont souvent été construites en dur contrairement aux nombreux villages de pêcheurs généralement faits de feuilles de cocotier, qui ont été aplatis ou qui ont tout simplement été emportés dans le raz-de-marée du 26 décembre. Mais beaucoup au Sri Lanka y voient la main de Dieu.
Le fait est que l'église méthodiste d'Akkaraipattu dans le district d'Ampara (est) se tient vaillamment au milieu de maisons en ruines. A Kalmunai, dans le même district, une mosquée est indemne entourée des débris de 200 demeures, les cadavres de 1.500 villageois gisant dans une fosse commune à proximité.
Plus au sud, à Matara, un temple bouddhiste, avec toutes ses icônes intactes, a à peine été touché alors qu'alentours ne s'offre qu'une vision apocalyptique. Au même endroit, des chrétiens ont célébré le retour d'une vierge Marie à l'enfant qui avait disparu avant de réapparaître indemme quelques jours après le raz-de-marée.
Dans le nord, une autre vierge Marie se dresse comme miraculée sur le bord de mer, à Mullaitivu, localité totalement ravagée en zone contrôlée par la rébellion tamoule. Sur la pointe nord du pays, c'est une déesse hindou Durga qui se surnage intacte dans les décombres de Point Pedro.
A l'ouest, on peut voir une statue de Bouddha perchée sur l'unique traverse qui a échappé à la dévastation à Thelwatta, à 50 mètres à peine du lieu où un train a été projeté comme un jouet par les flots.
Dans l'île, où 70% de la population est bouddhiste, 15% hindoue, 7,5% musulmane et 7,5% chrétienne, c'est la thèse de l'intervention divine qui est souvent avancée.
"Je pense que des dieux protègent ce pays. Donc il y a une raison expliquant pourquoi ces lieux ont été épargnés par le tsunami", affirme le moine bouddhiste Rekawa Pangnajeewa, dont le temple a résisté à la furie de la mer à Hambantota (sud-est).
Un autre moine, Kudawelle Nandasiri, maltraité par les eaux dans la ville de localité de Galle (sud), dit avoir été sauvé car il "a toujours médité sous un arbre Bo".
Les habitants d'un village musulman près de Batticaloa (est) parlent avec admiration d'une madrassa (école religieuse) laissée debout alors que les 400 maisons alentours ont été aplaties et que de nombreux habitants ont péri. "C'est la main d'Allah", dit un religieux.
Un pêcheur chrétien d'Akkaraipattu, A. Navarenu, se dit lui certain que si sa femme et ses trois enfants étaient allés à l'église ce dimanche matin là, ils auraient été sauvés. "Tous ceux qui sont allés à l'église ont été sauvés. Dieu s'est occupé d'eux", dit-il. Ses bien-aimés n'étaient qu'à quelques mètres de la bâtisse religieuse quand ils ont été emportés par les vagues.
A Colombo, un prêtre méthodiste, le père Anura Perera, estime lui que les temples religieux n'ont pas spécialement été protégés et que beaucoup ont aussi été avalés par les flots.
"Les gens s'accrochent toujours à ce genre de superstitions, mais nous n'y croyons pas", dit-il. "J'aurais en fait été très heureux si les statues avaient été détruites et si les hommes avaient survécu".
L'aumônier des armées Jim Harwick, déployé avec le contingent militaire canadien à Ampara, donne une explication rationnelle à tout cela.
"Les dévots ont tendance à investir beaucoup d'argent et d'efforts dans leurs lieux saints". Ils construisent des bâtisses "plus solides" que leurs propres maisons "avec "de bonnes bases et plus de ciment", explique-t-il.
Source : actualité wanadoo
no comment .... TOO
Ecrit le 03 févr.05, 04:15
regarde ça
alliance dit:
les maisons construite de pierre et de béton résiste. Si cette mosquer aurai était faire de bois ou de terre, elle n'aurais pas tenu. Comme tu peux le voir autour de la mosquet il reste des maisons construite en pierre sont toujous là, donc il n'y a point de miracle
http://www.islamcan.com/miracles/index.shtml
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Ecrit le 03 févr.05, 05:08
Dans le temps on construisais les églises sur le sites de rite paien,
les gens allais sur un montagne vers un rocher ou une source.
il allait pas construit leur mosqué dans le lit d'un rivière ou dans le sable, mais plutot sur les roches alentour.
Ce qui dans tout les cas inclus un construction hors d'un sol meuble
terrain le plus dangereux en cas de tremble de terre puisque l'onde ressone dans ce terrain augmentent l'effet du tremblement et le cisaillement tandis que la roche n'amplifie pas l'onde tellurique.
maintenant il y a un autre enjeux qui rentre pour beaucoup dans la solidité d'un edifice religieux.
Premierement l'épaisseur de ses murs, ou même si quelques pierre bougais de 15 cm l'edifice ne s'écoulerais pas.
Pour le béton sa résistance et équivalent aux brique de la muraille de chine qui sont en terre et en riz.
Par contre un pierre par ses microfissure absorbe et casse l'effet de résonnance de l'onde.
Tandis que le béton homogéne casse nette.
Donc il savais construire plus solide que nous c'est aussi simple que ça.
les gens allais sur un montagne vers un rocher ou une source.
il allait pas construit leur mosqué dans le lit d'un rivière ou dans le sable, mais plutot sur les roches alentour.
Ce qui dans tout les cas inclus un construction hors d'un sol meuble
terrain le plus dangereux en cas de tremble de terre puisque l'onde ressone dans ce terrain augmentent l'effet du tremblement et le cisaillement tandis que la roche n'amplifie pas l'onde tellurique.
maintenant il y a un autre enjeux qui rentre pour beaucoup dans la solidité d'un edifice religieux.
Premierement l'épaisseur de ses murs, ou même si quelques pierre bougais de 15 cm l'edifice ne s'écoulerais pas.
Pour le béton sa résistance et équivalent aux brique de la muraille de chine qui sont en terre et en riz.
Par contre un pierre par ses microfissure absorbe et casse l'effet de résonnance de l'onde.
Tandis que le béton homogéne casse nette.
Donc il savais construire plus solide que nous c'est aussi simple que ça.
Ecrit le 03 févr.05, 07:39
Quant à moi ce qui m'a le plus émerveillé c'est :
http://www.globalsecurity.org/eye/andam ... comp03.htm
mais il ne faut baser sa foi en Dieu notre créateur et le créateur
de tout l'univers sur ça, Dieu est plus GRAND.
http://www.globalsecurity.org/eye/andam ... comp03.htm
mais il ne faut baser sa foi en Dieu notre créateur et le créateur
de tout l'univers sur ça, Dieu est plus GRAND.
Ecrit le 03 févr.05, 08:26
merci pour le compliment ALLIANCE, mais tu verras mieux la photo
sur ce lien , elle est en bas de la page:
http://www.globalsecurity.org/
sur ce lien , elle est en bas de la page:
http://www.globalsecurity.org/
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Ecrit le 03 févr.05, 23:04
Personnelement je ne vois pas la première courbe, je vois bien la narre
oblique mais la barre et le triple W se confonds ensemble et ne forme pas exactement un dessin identique à l'idéograme.
Personnelement dans mon ancien appratement j'avais mon colocataire qui avais un poster derrière lequels s'était forme un tâche avec tout la nicotine de mon appartement qui représentais un ange dans tout sa spendeur. Tout le monde à fait on teste de rochart et tout ceux qui avais envie de voir un ange le voyait et ceux qui n'aimais pas les anges voyais un tâche.
donc moi aussi j'aimerais bien y voire un signe de dieu,
mais en mon ames et conscience, je ne peux pas dirent en tout confiance
à mon prochain que c'est un signe de dieu, j'en ai trés envie,
mais si je veux être droit, honnête et juste; je ne peux pas
embarquez des gens dans un voie sur alors que je ne là connais même pas.
oblique mais la barre et le triple W se confonds ensemble et ne forme pas exactement un dessin identique à l'idéograme.
Personnelement dans mon ancien appratement j'avais mon colocataire qui avais un poster derrière lequels s'était forme un tâche avec tout la nicotine de mon appartement qui représentais un ange dans tout sa spendeur. Tout le monde à fait on teste de rochart et tout ceux qui avais envie de voir un ange le voyait et ceux qui n'aimais pas les anges voyais un tâche.
donc moi aussi j'aimerais bien y voire un signe de dieu,
mais en mon ames et conscience, je ne peux pas dirent en tout confiance
à mon prochain que c'est un signe de dieu, j'en ai trés envie,
mais si je veux être droit, honnête et juste; je ne peux pas
embarquez des gens dans un voie sur alors que je ne là connais même pas.
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Ecrit le 04 févr.05, 00:39
Certes on peux y voir ce qu'on veux, mais il ne faut pas oublier que ses deux dernières guerres on permis détablir les conventions internationale de guerre qui stipule que les sites historique, sont interdit pour un usage lier à la guerre ou comme cible tactique, donc on ne peux y voire que la volonté des alliées de respecter les conventions internationals.
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