Dieu châtie ceux qu'il aime ???

[Vincent-3962]

"…Dieu nous châtie pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté" Hébreux 12.10 (Louis Segond)
N'êtes-vous pas heureux que le Dieu de l'univers nous aime assez pour nous discipliner et former notre caractère ?

Le dictionnaire définit la "discipline" comme une formation qui corrige, façonne ou parfait des facultés mentales ou le caractère moral. Dieu modèle notre caractère à travers sa formation.

Pendant votre vie sur terre, vous êtes en formation spirituelle constante. Votre foi, votre caractère, et votre cœur sont entraînés à lui ressembler de plus en plus.

Dieu vous forme afin que vous puissiez être saint, ou mis à part, en ce qui concerne votre pensée, votre volonté et vos émotions. La sainteté est importante pour Dieu. La Bible nous apprend que sans la sainteté nous ne pourrons pas le voir.

Dieu désire que rien ne s'interpose entre vous et lui. Il veut être avec vous. C'est la raison pour laquelle il a choisi de résider dans votre coeur. Si vous lui permettrez de former, d'entraîner et d'améliorer votre caractère, vous serez saint et vous le verrez.

Aujourd'hui, suivez sa direction pleine d'amour pendant qu'il forme et transforme votre caractère. Laissez-le œuvrer dans votre vie et soumettez-vous à sa tendre discipline.

C'est alors que, vous vous élèverez dans tous les domaines et vivrez la vie de victoire que le Seigneur vous a préparée.

Une prière pour aujourd'hui

Père, merci pour ta discipline dans ma vie. Merci de façonner et de former mon caractère afin que je puisse te ressembler davantage. J'accepte ta correction et me soumets à toi dans tous les domaines de ma vie. Au nom de Jésus. Amen.

[Vincent-3962]

La correction de Dieu est un fait souvent ignoré dans la vie des croyants. Nous nous plaignons souvent de nos circonstances, sans réaliser qu’elles sont les conséquences de notre propre péché et qu’elles sont aussi une expression de l’amour de Dieu et de sa correction miséricordieuse du péché. Cette ignorance égocentrique peut contribuer, dans la vie du croyant, à la formation d’une accoutumance au péché, ce qui aura pour conséquence des corrections encore plus sévères.

La correction de Dieu ne doit pas être confondue avec la punition qui émane d’un cœur dur et froid. Quand Dieu nous corrige, c’est une réponse de Son amour qui désire que chacun d’entre nous soit saint. « Mon fils, ne méprise pas la correction de l’Eternel, et ne t’effraie point de ses châtiments ; car l’Eternel châtie celui qu’Il aime, comme un père l’enfant qu’il chérit ». (Proverbes 3 : 11-12), (voir aussi Hébreux 12 : 5-11). Dieu va nous tester, nous éprouver, nous mettre dans des situations difficiles pour que nous revenions à Lui avec un esprit de repentance. Le résultat de Sa correction est une foi consolidée et une relation à Dieu renouvelée (Jacques 1 : 2-4), sans oublier de mentionner la destruction du pouvoir que le péché avait sur nos vies.

La correction de Dieu s’exerce pour notre propre bien : pour que Dieu puisse être glorifié au travers de nos vies. Il désire que nos vies manifestent la sainteté, que ce soient des vies qui reflètent la nouvelle nature que Dieu nous a donnée. « Comme des enfants obéissants, ne vous conformez pas aux convoitises que vous aviez autrefois, quand vous étiez dans l’ignorance. Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu’il est écrit : « soyez saints, car je suis saint »‘. (1 Pierre 1 : 15-16).

[medico]

“En cette chose vous vous réjouissez grandement, bien que vous soyez actuellement affligés, s’il le faut, pour un peu de temps, par diverses épreuves, afin que la valeur éprouvée de votre foi, beaucoup plus précieuse que l’or qui est périssable quoique éprouvé par le feu, soit trouvée sujet de louange, de gloire et d’honneur lors de la révélation de Jésus Christ.” — I Pierre 1:6, 7.
ON LES tournait en ridicule, on les battait et on les emprisonnait. On força les portes de leurs maisons et on pilla leurs biens. Certains de leurs fidèles amis et de leurs parents furent tués par des foules en colère ou condamnés à mort par les tribunaux. Ils n’avaient pourtant commis aucun crime qui justifiât un traitement si brutal. Ils menaient au contraire une vie exemplaire et aimaient sincèrement leur prochain. Qu’est-ce qui leur valait donc cette haine? C’est qu’ils étaient disciples de Jésus Christ. — Actes 8:1-3; Héb. 10:32-34
UNE FORME DE DISCIPLINE SALUTAIRE
Les terribles souffrances qu’endurèrent ces chrétiens leur furent-elles bénéfiques? Certains s’empresseront de répondre non. Cependant, la Bible présente le fait d’être contraint à subir un mauvais traitement comme quelque chose de très profitable. Aux Juifs du premier siècle qui avaient embrassé le christianisme, Paul écrivit: “Vous n’avez pas encore résisté jusqu’au sang dans votre combat contre le péché, mais vous avez complètement oublié l’exhortation qui s’adresse à vous comme à des fils: ‘Mon fils, ne fais pas fi de la discipline de Jéhovah et ne défaille pas quand tu es corrigé par lui; car Jéhovah discipline celui qu’il aime; oui, il fouette tous ceux qu’il accueille comme fils.’” — Héb. 12:4-6.
Les chrétiens juifs rencontraient certes une sévère opposition. Mais la lutte qu’ils livraient au péché qui nous entrave facilement — la perte de la foi — ne les avait pas encore obligés à verser leur sang. Beaucoup d’entre eux manquaient sans doute d’enthousiasme dans cette course pour la vie et ne combattaient pas ce péché de manière à pouvoir ‘résister jusqu’au sang’. Ils se lassaient de devoir supporter les insultes des impies (Héb. 12:3). Ils ne comprenaient pas que les durs traitements de leurs adversaires constituaient une discipline de la part de Jéhovah et prouvaient que ce dernier les aimait profondément comme ses fils. Ils avaient oublié l’exhortation des Écritures consignée en Proverbes 3:11, 12. La lettre aux Hébreux étend l’application de ce passage et ajoute:
“C’est pour de la discipline que vous endurez. Dieu vous traite comme des fils. Quel est, en effet, le fils que son père ne discipline pas? Mais si vous êtes exempts de la discipline à laquelle tous ont part, c’est que vous êtes des enfants illégitimes et non des fils. D’ailleurs, nous avons eu pour nous discipliner des pères qui étaient de notre chair, et nous les respections. Ne nous soumettrons-nous pas bien davantage au Père de notre vie spirituelle, et nous vivrons? Eux, en effet, c’était pour peu de jours, comme ils le jugeaient bon, qu’ils nous disciplinaient, mais lui, c’est pour notre profit et pour que nous ayons part à sa sainteté qu’il nous discipline. Sur le moment, il est vrai, toute discipline ne semble pas être un sujet de joie, mais de tristesse; plus tard cependant elle rapporte à ceux qu’elle a formés un fruit paisible, savoir la justice.” — Héb. 12:7-11.

[Amelia]

Je pensais que l'on parlait d'autre chose du coup j’édite mon post

[VENT]

Jésus a enseigné que la vie éternelle était d'apprendre à connaître Dieu, non d'apprendre à connaître la souffrance.

Jean 17:3 Ceci signifie la vie éternelle : qu’ils apprennent à te connaître, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.

[Amelia]

En effet Dieu n'est en aucun cas responsable de nos souffrances ici sur terre et il agit toujours pour notre bien

ps : j'avais pas lu le reste du sujet

[Benina]

Dieu peut nous mettre à l'épreuve comme il l'a fait pour Job mais jamais il nous fera subir des épreuves au-delà de ce que nous pouvons supporter.

[Vincent-3962]

Dieu peut nous mettre à l'épreuve comme il l'a fait pour Job mais jamais il nous fera subir des épreuves au-delà de ce que nous pouvons supporter.

Au delà de ce que nous pouvons supporter comme être(s) vivant(s) c'est la mort il ne faut pas l'oublier. Que pouvons-nous supporter de plus (excluant l'enfer) ?

[VENT]

Dieu peut nous mettre à l'épreuve comme il l'a fait pour Job mais jamais il nous fera subir des épreuves au-delà de ce que nous pouvons supporter.

Dieu n'a pas éprouvé Job tout comme il n'éprouve personne et ne peut-être lui même éprouver par personne.

Jacques 1:13 Que personne, lorsqu’il est dans l’épreuve, ne dise : “ Je suis en train d’être éprouvé par Dieu. ” Car Dieu ne peut être éprouvé par des choses mauvaises et lui-même n’éprouve personne [de cette façon].

[Amelia]

Dieu peut nous mettre à l'épreuve comme il l'a fait pour Job mais jamais il nous fera subir des épreuves au-delà de ce que nous pouvons supporter.

Dieu n'a pas mis Job à l’épreuve , l’événement se passait au ciel Satan avait encore une fois contesté le droit de gouverner de Dieu et Dieu n'a fait que permettre momentanément la souffrance de Job par Satan qui l'accusait de trop le bénir.

C'est quand même important de comprendre que c'est Satan est ici le responsable des souffrance de Job et que malgré son grand malheur Job est resté fidèle à Dieu .

[VENT]

La correction de Dieu est un fait souvent ignoré dans la vie des croyants. Nous nous plaignons souvent de nos circonstances, sans réaliser qu’elles sont les conséquences de notre propre péché et qu’elles sont aussi une expression de l’amour de Dieu et de sa correction miséricordieuse du péché. Cette ignorance égocentrique peut contribuer, dans la vie du croyant, à la formation d’une accoutumance au péché, ce qui aura pour conséquence des corrections encore plus sévères.

L'expression de l'amour de Dieu a été manifesté dans son fils christ Jésus qu'il a offert en sacrifice pour le pardon de nos péchés non seulement appartenant au passé mais aussi pour les péchés que nous commettons chaque jour. Si Dieu nous enseigne sur les conséquences de nos péchés il ne nous donne pas pour autant des corrections légères et encore moins sévères

Jean 3:16 “ Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique-engendré, afin que tout homme qui exerce la foi en lui ne soit pas détruit mais ait la vie éternelle. 17 Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par son intermédiaire.


Selon ce témoignage de l'apôtre Jean, c'est l'amour de Dieu et la foi que nous exerçons en Christ qui conduit à la vie éternelle et non par un jugement qui nous inflige une corrections et donc une souffrance. Dieu n'a pas envoyé son fils pour juger sinon cela reviendrait à recevoir le même jugement que les hommes qui se corrigent les uns les autres avec la haine comme prime de bienvenue.

L'amour de Dieu est gratuit " Et l’esprit et l’épouse continuent à dire : “ Viens ! ” Et que quiconque entend dise : “ Viens ! ” Et que quiconque a soif vienne ; que quiconque le veut prenne l’eau de la vie gratuitement" - Révélation 22:17

Voilà une invitation à boire l'eau de la vie éternelle bien plus encouragent pour obéir à la parole de Dieu que subir une correction parce que Adam nous a condamné, déjà que c'est très dur a vivre avec un tel héritage, s'il faut encore subir des corrections de Dieu parce que nous péchons par transmission du péché d'Adam, alors là ce serait la total.

Jean 1:9 Par là a été manifesté dans notre cas l’amour de Dieu, parce que Dieu a envoyé son Fils unique-engendré dans le monde pour que nous puissions obtenir la vie par son intermédiaire. 10 L’amour est à cet égard, non pas que nous avons aimé Dieu, mais qu’il nous a aimés et a envoyé son Fils comme sacrifice propitiatoire pour nos péchés


L'exemple de Jésus est la démonstration même de l'amour de Dieu quand il guérissait les malades et infirmes, après les avoir guéri il ne leur disait pas "souviens toi de cette bonne correction quand tu étai malade" (ou infirme).
L'évangile de Matthieu nous rapporte le cas d'un paralytique qui fut présenté à Jésus pour être guéri, il n'y avait pas seulement la foi du paralytique mais surtout celle des hommes qui l'on porté en passant par dessus le toit pour accéder à Jésus, à la limite je dirais que les porteurs devaient avoir plus de foi que le paralytique, bref, Jésus ne dit pas au paralytique "que celà te serve de leçon". Il guérit le paralytique en lui disant " tes péchés son pardonnés" tout en sachant qu'il commettrait encore des péchés, et bien oui le paralytique est mort des suites du péché hérité d'Adam qu'il possédait toujours dans ses gènes. Voir aussi Marc 2:1-5