Dieu le veut (les croisades)

[Coeur de Loi]

Jérusalem restait pour les chrétiens le centre du monde spirituel terrestre. Le pèlerin pouvait s'y recueillir devant le calvaire et le Saint-Sépulcre. À l'approche du millénaire de la mort du Christ en 1033, Le flot des pèlerins augmenta encore. De nombreux monastères furent construits dans la ville. Les plus riches pèlerins étaient parfois dépouillés par les bédouins, et certains groupes de pèlerins s'organisèrent en véritables troupes armées.

En 1063, dans une lettre envoyée à l'archevêque de Narbonne, le pape écrivit que ce n'était pas un péché de verser le sang des infidèles. Ce document innovait en affirmant que prendre part à une guerre utile à l'Église était une pénitence comme l'aumône ou un pèlerinage.

En 1095, le pape Urbain II appelle aux armes toute la chrétienté pour délivrer Jérusalem. À cet appel lancé directement aux chevaliers sans passer par les rois, la foule enthousiaste répond : « Deus lo volt » (Dieu le veut) et décide de prendre la croix, c'est-à-dire fait vœu d'aller à Jérusalem. Le signe de ce vœu est une croix de tissu, symbole de renoncement et d'appartenance à la nouvelle communauté des pèlerins en armes dotés de privilèges.

La première croisade débute en 1096 avec des milliers de pèlerins piétons, pour réoccuper une partie des terres perdues lors de l'expansion arabe du IXe siècle, et ainsi rendre Jérusalem accessible au pèlerinage. Elle aboutit à la fondation des États latins d'Orient, dont la défense justifie les sept autres croisades principales, de 1095 à 1291, date de la perte des dernières positions latines en Orient.

Il est cependant impossible de renoncer au vœu de partir sous peine d'excommunication. Urbain II reste dix mois de plus en Francie occidentale pour y prêcher la croisade. Son appel s'adresse surtout à son milieu d'origine, la noblesse franque du Sud de la Loire.

L'armée ne prend la route de Jérusalem qu'en janvier 1099. Les chrétiens syriens indiquent la route la plus sûre aux chevaliers latins. Ils descendent le long de la côte, prenant plusieurs villes. Ils prennent Bethléem le 6 juin et assiègent Jérusalem le lendemain. La ville est prise le 15 juillet 1099 après un assaut de deux jours. Selon le chroniqueur arabe Ibn Al-Athir "la population de la ville sainte fut passée au fil de l'épée, et les Franjs massacrèrent les musulmans pendant une semaine.

Abasourdis par tant de fanatisme, les dignitaires des communautés chrétiennes orientales décident de résister et refusent de révéler à l'occupant le lieu où ils ont caché la vraie croix sur laquelle le Christ est mort. Arrêtant les prêtres qui ont la garde de la croix et les soumettant à la torture, ils parviennent à enlever par la force aux chrétiens de la ville sainte la plus précieuse de leurs reliques.

Le vizir fatimide Al-Afdal Chahinchah arrive en Palestine 20 jours après le massacre et s'installe à Ascalon. Les franjs décident d'attaquer l'armée d'Al-Afdal à Ascalon où ils triomphent et où 10.000 âmes périssent et le camp pillé.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Croisade

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Dieu ne le veut pas, le chrétien n'a pas de lieu saint, il a une espérance dans la résurrection après que le Christ soit revenu avec son armé d'anges pour Armaggedon afin de gouverner la Terre.

[medico]

Ce n'est pas une bonne page pour l'église les croisades.

[Kar Anetasaur]

Quel est l'objectif du topic ? J'ai pas comprit

[Coeur de Loi]

C'est un rappel historique des erreurs graves du passé qui explique la corruption du christianisme.

[Mormon]

C'est un rappel historique des erreurs graves du passé qui explique la corruption du christianisme.

Vous en faîtes peut-être un peu partie, qui sait ?

Cessez de jeter des anathèmes. De plus ce sujet n'interpelle que les catholiques.

[Marmhonie]

Sujet typiquement catholique !

[medico]

Et quoi dire de la croisade des enfants?

[adlv]

Et quoi dire de la croisade des enfants?

L'Eglise envoyait les enfants à la guerre aussi ?

[medico]

Céline Comtois, Histoire et civilisation

Les croisades du Moyen Âge font partie des plus grandes épopées de l’Histoire. Ces croisades sont gravées dans la mémoire collective de l’Occident. L’une d’elles, la croisade des enfants, demeure très controversée. Les positions face à cet événement sont loin de faire l’unanimité chez les historiens. Certains, en s’appuyant sur le fait que plusieurs chroniques du temps ne la mentionnent pas, affirment que cette croisade n’était probablement qu’une troupe rassemblant de nombreux pénitents qui allaient de ville en ville pour aider à la rénovation ou à la construction des cathédrales. Il devient alors important de se demander si la « croisade des enfants » a vraiment eu lieu. Il s’agit de faire la part entre l'histoire réelle et la légende qui en a découlé. Puis, en supposant que cette croisade ait eu lieu, il faudra analyser l’identité réelle des participants.

D’abord, si nous nous en remettons à l’histoire que la plupart d’entre nous connaissons, c’est-à-dire celle d’Albéric des Troisfontaines, nous pouvons affirmer qu’elle n’a en effet pas eu lieu, et que ce n’est qu’une légende. Celle-ci raconte qu’en 1212, un rassemblement d’enfants venus de France et d’Allemagne marchait vers la Terre Sainte avec, en tête, un jeune prophète. Ils gagnèrent Marseille où Dieu devait fendre « les eaux de la Méditerranée [leur permettant] de traverser à pied sec », comme il l’a fait avec Moïse. En « l’attente du miracle » des marchands leur offrirent le transport gratuitement vers Jérusalem et les chargèrent sur sept navires. Deux des bateaux firent naufrage au large de la Sardaigne, les autres atteignirent les côtes de l’Afrique du Nord où les enfants furent vendus en esclavage.

Ce récit a été écrit dans les années 1250-1252, soit 50 ans après la date où ont eu lieu les événements. De plus, Albéric des Troisfontaines prétend qu’il y a eu un déplacement « de masse des croisés [¼] entre Saint-Denis et Marseille ». Pourtant, « aucune chronique du sud de la Loire ne mentionne une quelconque croisade d’enfants », et aucune chronique de France ne mentionne la moindre tentative de pèlerins pour se rendre à Jérusalem.

Par ailleurs, en nous concentrant uniquement sur les écrits des chroniqueurs de 1212, il est quasi impossible de nier l’existence de cette « croisade » qui est rapportée par un très grand nombre de contemporains. Il existe aussi des documents juridiques relatant des faits en lien avec cette quête.

Il serait plus juste de parler des croisades d’enfants car, en fait, il y en a eu deux : une ayant comme point de départ la France et une autre l’Allemagne. Tout cela débute au mois de juin 1212, en France. Un jeune berger du village de Cloyes, Étienne, affirme avoir eu une vision du Christ, sous l’apparence d’un pèlerin affamé, qui lui donna une lettre pour le roi de France. Étienne et ses compagnons partent pour Saint-Denis dans l’intention de rencontrer Philippe Auguste, le roi. De nombreux pueri du nord de la France rejoignent la petite troupe, suivis bientôt d'aventuriers, de marchands et de prêtres; ils sont alors 30 000. Les populations accueillent les pèlerins avec une grande générosité, mais le clergé s’en méfie, ce qui augmente la rancœur des fidèles envers l’Église. Dans les archives canoniales de Saint-Quentin, nous pouvons trouver le « témoignage d’un de ces conflits », preuve du passage dans cette ville du groupe de pueri. Une fois à Saint-Denis, le roi Philippe les renvoie chez eux. C’est alors la fin du « pèlerinage ». Les chroniqueurs sont très brefs et extrêmement vagues « sur la fin de l’aventure [française] ».

Du côté de l’Allemagne, les sources sont plus abondantes. Différentes bandes de pueri se rejoignent à Cologne où un jeune brasseur, Nicolas, qui a eu la vision d’un ange lui demandant d’aller délivrer la croix du Christ des mains des musulmans, prend la tête du regroupement. Les jeunes pèlerins quittent aussi Cologne en juin 1212. La troupe rassemble des garçons, des jeunes filles, et des femmes dont quelques-unes avec des enfants au sein, des paysans, de jeunes nobles accompagnés de courtisanes, mais aussi des brigands et des prostituées. Par contre, beaucoup meurent en chemin, ou se font voler. D’ailleurs, selon un document juridique des archives de Cologne, un des brigands ayant volé l’argent et la nourriture des pèlerins a été pendu. Lorsque le reste de la troupe arrive à Gênes le 25 août, ils sont plus de 7 000. Dès le lendemain, les pueri s’éparpillent : certains vont à Marseille où ils sont « pris à bord de navires et emportés par des pirates pour être vendus aux Sarrasins », d’autres vont à Rome, au sud de la péninsule ou rebroussent chemin. Encore ici, les opinions diffèrent, mais tous les auteurs s’entendent sur un point : « sur des milliers de personnes parties joyeusement pour l’Italie, très peu reviennent ».

Nous pouvons donc conclure que ces deux croisades peu ordinaires ont bien eu lieu grâce à l’étonnante quantité de documents de toutes sortes qui le confirment.
la suite ici
http://www.cvm.qc.ca/encephi/Syllabus/H ... nfants.htm

[Marmhonie]

Le sujet est 100% catholique romain, et il est désormais en place dans le forum catholique avec son Enseignement catholique, et beaucoup à venir ici :
http://www.forum-religion.org/catholiqu ... 29772.html