Futûhât al-Makkiya : Les cinq premiers Conseils d’Ibn ‘Arabî

Soultan · Message par **Soultan** » 30 mai14, 08:51

Il y traite de la vie spirituelle sous toutes les modalités les plus élevées, et pouvant s’appliquer à toutes les circonstances de la vie du Fidèle.

Al-Futûhât al-Makkiyya, Les Conquêtes ou Ouvertures Mekkoises qu’Ibn ‘Arabî a composée à Damas. En effet, il comprend plus de 120 pages grand format et plus de 300 conseils. Le Maître récapitule en eux les aspects essentiels de son oeuvre ; il y traite de la vie spirituelle sous toutes les modalités les plus élevées, et pouvant s’appliquer à toutes les circonstances de la vie du Fidèle. Dans ses exposés, il utilise toujours les sources principales qui font autorité en Islam : la Parole divine descendue sur le Prophète, le Qur’ân ou Récitation englobante, et la Sunna ou Tradition prophétique. La plupart des hadith-s qu’il cite tout au long de ce chapitre sont extraits de son recueil de Traditions prophétiques intitulé Mishkât al-Anwâr, La Niche des Lumières 1. Nous donnons, ci-après, la traduction des neuf premiers conseils, en espérant en présenter d’autres ultérieurement, s’il plaît à Dieu.

CONSEIL 1 Conseil d’ordre général – l’union fait la force

CONSEIL 2 La pratique du bien

CONSEIL 3 La bonne estimation au sujet d’Allâh

CONSEIL 4 L’obligation de l’invocation d’Allâh

CONSEIL 5 La proximité d’Allâh

Pour plus de détails et pout comprendre le soufisme, spiritualité Islamique, au centre de la foi, à lire
http://www.buddhaline.net/Soufisme-Les-cinq-premiers

Message par **Ren'** » 30 août14, 18:58

enso · Message par **enso** » 03 juil.22, 04:09

merci pour le partage

Ajouté 17 heures 26 minutes 17 secondes après :
je m'interesse depuis peu la version ou vision soufi de l'islam et j'aurai voulu avoir quelqu'explication ou correction

il semble que pour certain soufi :

la creation est elle un voile (hijab)qui nous cache dieu ou au contraire un devoilement (kashf) une manifestation (tajali) d'une facette de dieu?

rien n'existe en dehors de dieu et que seul sa volonté est faite il n'existe pas de volonté ou de creature en dehors de lui
en arabe la realité la verité (alhaqq ) renvoie au nom divin et a la "creation/manifestation"
il n'existe aucune realité en dehors de dieu

la creation est une rayonnement emanation manifestation forme (tajalli) divine lié au concept de wahdat ulwujud
la creation est elle le caché (batin) divin ou l'apparent (zahir )divin ou son visage (wajh)?

concretement cela veut dire que quand je regarde la creation c'est une des nombreuse apparence de dieu que je regarde ?

video ci dessou trés interessant met en rapport la notion de tajalyat (manifestation) et ayat (signe)
ainsi les signes (ayat) de dieu n'indiquerai pas seulement des enseignement divin mais indiquerai les signes de son devoilement ou manifestation

https://youtu.be/1EEQErGeS_Y

enso · Message par **enso** » 23 oct.24, 06:28

Futûhât al-Makkiya :
sirat al moustaqim: "le serviteur qui connait la Realité ne chemine qu'en Dieu et Dieu est son chemin"

voir explication woujoud (trouver quoi ?) et hayra (perte de repere de model préconçus) et perplexité confusion (barzakh)
viewtopic.php?p=1559311#p1559311

enso · Message par **enso** » 31 oct.24, 23:44

Les trente six attestations coraniques de l'unité

La première attestation : Il n'y a pas d'autre divinité que Dieu.
La deuxième attestation : Dieu est l'Unique, sans associé.
La troisième attestation : Dieu est le Créateur de toutes choses.
La quatrième attestation : Tout est une manifestation de Dieu.
La cinquième attestation : Dieu est l'Intelligent et le Sage.
La sixième attestation : La connaissance de Dieu est essentielle pour comprendre l'unité.
La septième attestation : Les prophètes sont des guides vers l'unité.
La huitième attestation : La prière est un moyen d'approcher Dieu.
La neuvième attestation : L'amour est une manifestation de l'unité divine.
La dixième attestation : L'unité de la communauté des croyants.
La onzième attestation : L'adoration doit être dirigée vers Dieu seul.
La douzième attestation : La richesse et la pauvreté sont des réalités d'une seule source.
La treizième attestation : La vérité est unique et universelle.
La quatorzième attestation : La science et la foi sont complémentaires.
La quinzième attestation : Les épreuves et les bénédictions proviennent toutes de Dieu.
La seizième attestation : La mort est une étape vers l'unité avec Dieu.
La dix-septième attestation : La beauté du monde est une réflexion de la beauté divine.
La dix-huitième attestation : L'harmonie et la diversité dans la création.
La dix-neuvième attestation : Les attributs de Dieu sont présents dans chaque être.
La vingtième attestation : Le langage des créatures exprime la réalité divine.
La vingt-et-unième attestation : Le temps est une création de Dieu, révélant son unité.
La vingt-deuxième attestation : La miséricorde divine embrasse toute la création.
La vingt-troisième attestation : La patience est un signe de l'unité spirituelle.
La vingt-quatrième attestation : La justice divine est inébranlable.
La vingt-cinquième attestation : La rétribution des actes est une réalité divine.
La vingt-sixième attestation : La connaissance de soi mène à la connaissance de Dieu.
La vingt-septième attestation : La réflexion sur la création conduit à l'unité.
La vingt-huitième attestation : La gratitude est un chemin vers la proximité divine.
La vingt-neuvième attestation : La dépendance à Dieu est essentielle pour le croyant.
La trentième attestation : La nature de l'âme humaine est une partie intégrante de l'unité.
La trente et unième attestation : Les noms divins révèlent des aspects de l'unité.
La trente-deuxième attestation : Les anges sont des manifestations de la volonté divine.
La trente-troisième attestation : Les visions mystiques sont des aperçus de l'unité divine.
La trente-quatrième attestation : L'unité du corps et de l'esprit.
La trente-cinquième attestation : La lumière divine est présente dans le cœur des croyants.
La trente-sixième attestation : L'appel à l'unité est un message universel pour l'humanité.
Ces attestations sont des réflexions profondes sur la nature de Dieu, de la création et de la spiritualité, visant à guider le croyant vers une compréhension et une expérience plus intime de l'unité divine.

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