Pourquoi certains croyants changent de religions ?

[medico]

Chrétiens, ils ont embrassé l'islam. Musulmans, ils ont demandé le baptême. Qui sont ces convertis qui dérangent ? La Vie a interrogé un pasteur, un imam et un évêque pour comprendre leurs motivations.

Que signifie devenir musulman quand on est chrétien ?

> Tareq Oubrou,
Recteur de la mosquée de Bordeaux, théologien et écrivain :

« Islam et christianisme sont deux religions du salut universel, il y a une compétition normale entre elles. Je connais des chrétiens qui viennent se convertir, ils ne croient pas à la Trinité, donc je considère qu’ils ne sont pas chrétiens, même s’ils ont reçu le baptême. Les vrais croyants qui ont été touchés par Jésus sont très rares. Donc si un chrétien sociologique veut devenir musulman, ça se justifie dans ce contexte français où le catholicisme s’est beaucoup sécularisé. Il y a des prêtres qui ne connaissent rien à la théologie catholique et ils sont incapables de la défendre. Par contre, les chrétiens d’Orient sont très hostiles au fait qu’un de leurs membres se convertisse. »

> Gilles Boucomont,
Pasteur de l’Église protestante unie du Marais, Paris IVe :

« La plupart des chrétiens qui se convertissent à l’islam vont y trouver un sens de la loi qu’ils n’ont pas dans le catholicisme ou le protestantisme, où les exigences de foi ont été euphémisées. Ils aiment dans l’islam le mélange d’exigence et de simplicité. De fait, un match se joue entre la mosquée et la communauté évangélique, deux lieux où l’on n’a pas peur de dire la loi de Dieu. Le problème est que, dans la foulée de 1968, pour la première fois dans l’histoire de l’Occident, les citoyens ont perdu le sens de la loi. Le catéchisme chrétien se réduit parfois à un sentimentalisme sympathique. L’Évangile libérateur nous affranchit aussi de la loi, mais quand elle n’a pas été intégrée… Les conversions de chrétiens vers les musulmans sont un vrai signal d’alarme : nous ne faisons pas notre travail face aux chrétiens en attente de repères ! Il faut réintégrer quelque chose du « père » dans la foi. »

> Michel Dubost,
Évêque d’Évry-Corbeil-Essonnes, président du Conseil des évêques pour le dialogue interreligieux :

« C’est fréquent. Les chrétiens sont beaucoup moins missionnaires que les musulmans, et ça commence dans les cours de récré : les petits musulmans posent d’emblée la question religieuse, mais pas les petits chrétiens ! L’islam est très attirant pour les plus jeunes. Les musulmans mettent la pratique avant la foi : ils proposent aux jeunes des rites et des gestes. Ils vont de la pratique à la foi. Les chrétiens font l’inverse : d’abord ils valorisent la foi, puis la pratique. Les adolescents sont tellement peu sûrs de ce qu’ils croient qu’ils préfèrent d’abord pratiquer, plutôt qu’adhérer à un corpus théologique. C’est ce que leur propose l’islam, qui leur donne des repères qui seront ensuite renforcés par les préceptes coraniques. Cela représente un grand défi pour l’Église. Il faut réfléchir sérieusement à la formation des chrétiens. Ces derniers pensent de manière abusive que le Christ est venu abolir la loi et que le "vrai" christianisme transcende la loi, mais c’est faux. Le Christ n’abolit pas la loi, il l’accomplit. De nombreux catholiques ont troqué cette vérité pour un romantisme, croyant s’abstraire d’une formalisation de la loi, avec des repères structurants. Je constate par exemple combien il est difficile de parler du péché pour les catholiques. Alors que l’islam est totalement décomplexé à ce sujet. »



Et devenir chrétien quand on est musulman ?

> Tareq Oubrou,
Recteur de la mosquée de Bordeaux, théologien et écrivain :

« Si l’on se réfère à la théologie fondamentale, dans l’islam, il est clair que la foi ne peut être imposée, elle doit être assumée librement. Le Coran fait l’éloge de la raison. Mais les choses se compliquent quand on appartient à la religion par l’appartenance à une communauté culturelle, identitaire ou ethnique. En effet, des musulmans sociologiques quittent leur religion. L’intégrisme islamiste inquiète beaucoup les musulmans sociologiques qui peuvent être tentés de devenir chrétiens. Il est très rare que de vrais musulmans quittent l’islam. Celui-ci est né avec le pouvoir et dans une société qui ne connaît pas la séparation des ordres. Donc, la sortie de la religion signe celle de l’unité nationale… En France, aussi, cela se vit au niveau des tripes, car les musulmans se sentent vulnérables, marginalisés. Il y a une condamnation théologique pour ceux qui apostasient. La conversion n’est possible que si elle est pacifique, si elle n’est pas accompagnée de trouble à l’ordre public. Dans les pays où l’islam fait partie de la culture, toute conversion pose problème. Mais je ne sais pas trop ce qui se passe là-bas. »

> Gilles Boucomont,
Pasteur de l’Église protestante unie du Marais, Paris IVe :

« À cause du battage médiatique autour des petits "Gaulois" qui se convertissent à l’islam, on oublie tous ces musulmans qui viennent au christianisme, surtout au protestantisme, pour trois raisons de ressemblance avec l’islam : l’absence de clergé, la centralité des Écritures, l’interdiction des images. Parmi eux, des musulmans qui cherchent à s’intégrer dans une société qu’ils croient chrétienne, mais aussi de vrais croyants ayant fait une expérience forte du Christ. Un quart des gens que je baptise viennent de l’islam. Dans leurs familles, cela passe très mal. Certains convertis sont menacés, ostracisés. On ne les baptise pas tous lors d’un culte public, ce qui est une entorse aux principes de la Réforme. Le pire pour un converti de l’islam est d’être coupé de ses racines, et de son réseau relationnel. Hélas, les Églises ne font pas ce qu’elles devraient faire pour ces personnes en rupture : leur offrir une famille de substitution, avec une vraie vie fraternelle. »

> Michel Dubost,
Évêque d’Évry-Corbeil-Essonnes, président du Conseil des évêques pour le dialogue interreligieux :

« Les gens qui sont réellement musulmans et se rallient à une foi chrétienne réellement vécue sont très rares. En général, ils ont été marqués par une relation forte avec un chrétien, ou par une expérience mystique. Je n’en ai rencontré qu’un ou deux alors que je baptise fréquemment des personnes de culture musulmane, qui étaient en fait agnostiques même si elles faisaient le ramadan. Si le converti vient d’une famille musulmane croyante, cela pose de graves difficultés. »P

[indian]

Puis-je m'immiscer dans ta discussion... et répondre à ta question en prenant mon cas, celui de ma conjointe et celui de mon ami...

Mon ami musulman, ma conjointe chrétienne et moi ''agnostique''...
Tous trois... n'avons pas ''changé'' de religions...
Nous avons ''évolué'', cheminé'' dans notre foi...''changer de religions...essentiellement pour les mêmes raisons... ou le même ''raisonnement'

Les commentaires et propos soutenues par ceux que tu cites... me rejoignent beaucoup...
Bien qu'aucun d'eux n'a les ''explications'' précises qui expliquent nos cheminement distincts...ils donnent, lorsque mis en commun, tous ensemble, un bon portrait global...

Je ne voudrais pas parler pour mon ami ou ma conjointe...leur cheminement est le leur...

Mais le mien... ma ''conversion'', mon ''cheminement'' mon ''changement de religion''... est distinct...des deux chemins discutés: Islam vers Christianisme ou Islam vers Christianisme...
''Distinct''...mais... ''complémentaire'' ... ou ayant des similitudes...

Mon cheminement, je pourrais le ''considèrer'' comme l'un et l'autre et plus...
De ''l'agnostisme'' à la foi Bahaie... ou en plus ''concret... de l'agnostisme à 'Islamo-chrétionno-judéo-bouddhiste'' ...
C'est ce qu'est en réalité la foi Bahai...la foi en cet Dieu unique...ce même... celui de toutes ces religions successivement révélés...

Mon cheminement ou changement de religions répond surtout à ces mots tirés cde citations ci-haut....
Mon cheminement actuelle vers la foi bahaie... me permet de:
-trouver un sens de la loi,
-mélanger exigence et simplicité,
-trouver un lieu où l’on n’a pas peur de dire la loi de Dieu,
-favoriser l'implication communautaire, le missionnariat
-favoriser la pratique avant la foi, mais aussi la foi avant la pratique...
-s'assurer que la foi ne peut être imposée, elle doit être assumée librement
-faire l’éloge de la raison
-d'être pacifique
- pratiquer sans clergé
- recentrer toutes les Écritures actuelles et passées
-interdire les images, l'idolâtrie
- avoriser une expérience forte du Christ et de Bahaullah et de Muhammed et de Moise et d'Abraham et de Bouddha... et de Mandela, et de tous ces grands hommes...dans mon quotidien, par mes œuvres

Donc ultimement retourner au message original de toutes les religions... de Dieu...

Mon simple partage...

Voilà un peu pourquoi certains croyants comme je suis... décident de ''changer de religion''
..mais disons plutôt... décide de ''cheminer'' en compagnie de Dieu...


David

[medico]

par contre je trouve étrange ce que dit l'imam que des chrétiens sont devenus musulmans car ils ne croyaient pas en la trinité.

[indian]

par contre je trouve étrange ce que dit l'imam que des chrétiens sont devenus musulmans car ils ne croyaient pas en la trinité.

Cet Imam aurait-il lui-même des préjugés?

[medico]

J'aime bien cette chanson de Mouloudji.
Catholique par ma mère
Musulman par mon père
Un peu juif par mon fils
Bouddhiste par principe

Alcoolique par mon oncle
Dépravé par grand-père
Sans classe par vieille honte
Névrosé par grand-mère

Royaliste par ma mère
Fataliste par mon frère
Communiste par mon père
Marxiste par mimétisme

Hépatique par la guerre
Ruiné par les soeurs-âmes
Vieilli par la bonne chère
Abruti par ces dames

Athée, oh, grâce à Dieu {x4}

Fripon comme un matou
Vertueux comme un principe
Coureur comme un toutou
Foutu comme un as de pique

Sensuel comme un caniche
Modeste comme personne
Dépravé comme un homme
Cabot comme un ministre

Double comme un notaire
Jouisseur comme un avare
Dur comme un militaire
Tendre comme un buvard

Ivrogne comme une vasque
Coureur comme un baryton
Con comme un ténor
Et beau comme le Veau d'Or

Athée, oh, grâce à Dieu {x4}

Cocu par ma moitié
Brimé par ma concierge
Haï par mes voisins
Détesté par les chiens

Raté pour les affaires
Ruiné par bonté d'âme
Malheureux comme un âne
Gâteux comme un fils-père

Catholique par ma mère
Musulman par mon père
Un peu juif par mon fils
Bouddhiste par principe

Royaliste par ma mère
Communiste par mon père
Raté par mes aïeux
Athée, oh, grâce à Dieu

Athée, oh, grâce à Dieu {x4}

[inconnu]

par contre je trouve étrange ce que dit l'imam que des chrétiens sont devenus musulmans car ils ne croyaient pas en la trinité.

Déjà que 99 % des musulmans dans le monde sur plus de 2 milliards de personnes, ne connaissent pas le Coran ou pas bien, alors, imagine la Bible qu'ils n'étudient jamais !.