omar13 a écrit :
c est une partie du tafsir de la sourate 81.
- Le soleil deviendra une masse obscure et Sa lumière disparaitra.
Ibn Abbas a dit à ce propos: «A u jour de la résurrection, Dieu
enroulera le soleil, la lune et les étoiles, les jettera dans l'océan puis
enverra un vent très chaud qui les réduira en une masse de feu et ils
brûleront pour disparaître à jamais.
- Les étoiles seront dispersées et obsurcies. Oubay Ben Ka‘b a
dit: Six signes auront lieu avant le jour de la résurrection: Alors que les
hommes seront au marché, la lumière du soleil disparaîtra. Etant ainsi,
les étoiles se disperseront, les montagnes s'écrouleront en s’agitant et
en s'ébranlant. Alors les génies et les hommes demanderont refuge les
uns auprès des autres. Les bêtes, les oiseaux et les animaux
sauvages se fondront les uns sur les autres comme de vagues. Les
chamelles pleines de dix mois (à savoir que leur grossesse maximale
est de douze mois) seront abandonnées de leurs propriétaires, et les
mers s'embraseront (ou déborderont). Lçs génies proposeront aux
humains: «Laissez-nous nous enquérir de tout cela». En arrivant sur le
littorel, ils trouveront que les mers sont en ébullition, puis la terre se
fendillera et atteindra la septième terre inférieure. Etant ainsi, un vent
soufflera pour foire périr les génies et les hommes» (Rapporté par Ibn
Jarir).
- Les montagnes se mettront en marche, seront réduites en
poussière sans laisser sur terre aucune tortuosité ni un vallonnement
quelconque, et la terre sera aplanie totalement.
«Que le Coran est la parole d’un glorieux envoyé» Il s'agit de Jibril
(Gabriel) - que Dieu le salue- qui est le porteur du message divim, doué
d'une grande force et occupe une place d'honneur auprès de Dieu.
D'autant plus, il est écouté et obéi par les autres anges. Il est intègre,
car l’intégrité et la fidélité caractérisent aussi Jibril. Dieu a fait son
éloge comme II a fait aussi celui de Son Messager Mohamed -
qu'Allah le bénisse et le salue- parmi les mortels, ainsi pour affirmer
«que votre compagnon n’est pas un possédé» comme les idolâtres l'ont
traité.
«Q u ’il a vu réellement l’envoyé dans le ciel». Il l’a vu dans le ciel
sous sa forme normale et réelle muni de six cent ailes, et ce fut la
première fois au désert, mentionnée dans ces versetsî: «il a été instruit
par le Pur Esprit plein de vigueur. Celui-ci se dressa dans les sphères les
plus hautes» [Coran LIII, 5-7], Il semble que cette sourate fut révélée
avant le voyage nocturne et l’ascension au ciel, car il n’y est cité que
cette première vue. Quant à la deuxième fols, elle est mentionnée
dans ces versets: «Il l’a déjà vu lors d’une précédente apparition, près du
lotus qui marque la frontière du ciel, là où est l’Eden, séjour des
bienheureux» [Coran LIII, 13-15], La sourate de l’Etoile» [Coran LIII] fut
révélée après le voyage nocturne.
«E t qu’il ne cherche pas à dissimuler les révélations qui lui sont
faites». Dans ce verset, on a lu le mot arabe «p. : avec «d » qui
signifie: avare, d’autres l’ont lu «ç^ - b» avec «dh» qui signifie: un sujet
de doute, et dans ce cas on peut traduire le verset comme suit: «Sa
sincérité ne peut être mise en doute au sujet du mystère». Qatada, qui
a opté pour le premier sens, a dit: «Le Coran était jusqu'alors une
chose inconnue aux hommes. Dieu le révéla à Mohamed qui l’a
divulgué sans en rien dissimuler et l’a expliqué à quiconque a voulu
connaître l’interprétation, sans se montrer avare».
c est pas encore finie.
Et ce QUAND???
ces verbes au futur?
![[Modérateur]](./images/ranks/pic_moderateur.gif "[Modérateur]")
