Comment rendre Dieu visible sur Internet ?

[medico]

Comment rendre Dieu visible sur Internet ?
PROPOS RECUEILLIS PAR LAURENCE DESJOYAUX
CRÉÉ LE 31/07/2015 / MODIFIÉ LE 04/09/2015
Rendre Dieu visible ? C'est l'un des débats qui sera proposé lors de la 5e édition des Etats généraux du christianisme organisés par La Vie à Strasbourg les 2, 3 et 4 octobre 2015. Pistes de réflexion dans le domaine des médias et particulièrement d'Internet avec le dominicain Eric Salobir.

Promoteur général de l'Ordre dominicain pour les médias et la communication, nommé consultateur auprès du Conseil Pontifical pour les Communications Sociales, Eric Salobir, op. est au cœur du questionnement de l'Eglise sur l'utilisation des médias, et plus particulièrement d'Internet. Pour lui, les catholiques devrait investir plus largement ce média pour faire connaître Dieu à leurs contemporains.


Quel est votre mission en temps que « monsieur Internet » des Dominicains et consultateur auprès du Conseil Pontifical pour les Communications Sociales ?

Pour les Dominicains, mon travail consiste à donner à l'ordre les capacités pour prêcher dans les nouveaux médias. En plus de sessions de formation des frères partout dans le monde, mon rôle est de développer des projets innovants. À Toulouse, par exemple, nous avons lancé une application pour les touristes qui visitent les lieux de l'histoire de l'ordre dominicain. C'est un d'audioguide qu'ils téléchargent sur leur smartphone. Grâce à des capteurs bluetooth, une technologie nouvelle, ils peuvent déambuler à leur guise et les explications se lancent quand ils passent devant telle ou telle œuvre. C'est une façon d'aller chercher les gens là où ils sont, de leur parler dans leur langue et donner un sens plus spirituel à leur visite. Quant à ma mission de consultateur auprès du Conseil Pontifical pour les Communications sociales, elle a consisté ces derniers temps à faire partie de la commission chargée de la réorganisation des médias du Vatican, réorganisation récemment adoptée par le pape François.

Où en est-on de la réorganisation en cours ?

Je pense qu'on verra les fruits de façon concrète au cours des mois qui viennent. Disons qu'il s'agit d'un travail énorme de réorganisation. Il s'agit de 600 personnes et de plusieurs médias différents dont Radio Vatican et Osservatore Romano, bien sûr, mais aussi de la télé. Un des enjeux est de faire en sorte qu'il y ait moins de redondances et moins de pertes en ligne que la situation actuelle. Le pape a retenu la proposition de la commission présidée par Chris Patten, ancien dirigeant de l’organe de surveillance de la BBC, qui avait rendu public son travail en mai cette année. L'idée est de créer un grand dicastère et de réorganiser tous les médias dans une seule galaxie.

Si vous deviez choisir une priorité pour l'Eglise en matière de communication, laquelle serait-ce ?

Ce serait de mener une forme de ré-inculturation, à la hauteur du changement énorme que représente l'avènement de la culture numérique. A titre d'exemple, le fonctionnement en réseaux et le développement des réseaux sociaux nécessite davantage d'interaction. Aujourd'hui, les gens ne supportent plus de recevoir des informations venant d'en haut. Mener la ré-inculturation de l'Eglise signifie par exemple abandonner l'hégémonie de l'écrit, qui reste monnaie courante dans l'Eglise. Il faut être plus multimédia, en utilisant un langage plus mainstream, en laissant toute la place aux questions des gens.

Dans ce travail de dialogue, toutes les forces sont requises. Il faut faire du « crowd-sourcing », c'est-à-dire faire travailler la foule. Pour moi, nous sommes là dans la réalisation de ce qui était prévu par Vatican II : un peuple de fidèles où chacun est amené à témoigner de sa foi et à le faire aussi sur les réseaux sociaux.

Les réseaux sociaux sont adaptés au témoignage de la foi ?

Oui, on étale souvent sa vie privée sur les réseaux. Notamment sa foi. Le psychanalyste Serge Tisseron, avec son concept d'extimité, a démontré que ce qui est intime sur les réseaux sociaux devient effectivement extérieur. La religion, qui a tendance à être chassée par la porte, sous prétexte de laïcité, peut ainsi revenir par la fenêtre. Encore faut-il en être conscient. De façon générale, l'Eglise n'est pas assez au contact de la culture numérique. Je pense qu'il faut développer une nouvelle aumônerie du numérique, en s'inspirant par exemple des aumôneries d'artistes que l'Eglise a su mettre en place dans les années 50. On pourrait donner carte blanche à des personnes qui développeraient la communication du diocèse sur le net. Ce serait un mode de fonctionnement collaboratif, mobile et réactif, peu institutionnel. Certains diocèses y travaillent déjà, comme celui de Lyon.

L'Eglise comme un réseau social ?

L'Eglise est un réseau social ! Comme les premières communautés chrétiennes, elle fait société et elle a un impact sur la société. Maintenant il faut qu'elle le redécouvre. Il ne s'agit pas de tout bouleverser dans la hiérarchie, car il faut des structures régulatrices hiérarchies. Mais il faut mettre en place une dimension matricielle horizontale et d'apprendre à faire travailler ensemble des gens, comme cela se passe dans d'autres organisations.

Quelle est, aujourd'hui, la visibilité du message évangélique sur Internet ?

Il est faible. Si vous tapez « Seigneur », ou bien « Dieu » sur la plateforme de vidéo Youtube, les premières images sur lesquelles vous allez tomber sont des prêches d'imams, puis des vidéos réalisées par des chrétiens évangéliques. On peut dire que dans ce domaine, les catholiques sont à la traîne.

Comment l'expliquer ?

Je crois que sur Internet, il ne faut pas confondre se rendre visible en tant que chrétiens et rendre Dieu visible. Sur beaucoup de sites de diocèses, vous avez absolument toutes les informations concernant le diocèse et son fonctionnement, mais pour savoir qui est Dieu... c'est une autre histoire. Nous ne sommes pas en adéquation avec la quête spirituelle des internautes qui ne sont pas catholiques.

Que cherchent-ils justement ?

Les jeunes générations n'ont souvent aucune culture religieuse. Pour eux, Jésus est aussi exotique que Bouddha. Récemment, je suis allé chez Google à San Francisco. Les requêtes des utilisateurs du moteur de recherche de l'entreprise montrent que les internautes tapent beaucoup de questions concernant la présence de Dieu dans leur vie : Dieu et ma liberté ? Dieu et la mort ? Comment Dieu intervient dans ma vie ? Etc. En clair, la personne en quête de Dieu sur Internet ne va pas se demander ce qu'est la Trinité, mais posera des questions confessantes, qui appellent donc, en réponse, à un témoignage. Or la génération de catholiques sensibles à la culture de « l'enfouissement » et qui forment encore une grande partie des pratiquants ne sont pas très à l'aise avec cette forme de communication explicite et confessante. Pour l'instant, le discours qui a une vraie visibilité sur Internet est celui des traditionalistes. C'est un vrai défi pour les autres s'ils veulent proposer un autre visage de Dieu.

Récemment, des initiatives de la Conférence des évêques de France comme jesus.catholique.fr ou noel.catholique.fr ont eu pour but de toucher ces internautes en recherche de Dieu. Qu'en pensez-vous ?

C'est très bien ! Mais ça ne suffit pas. Il faut s'interroger sur ce qu'est l'Eglise et à qui est-ce de témoigner du message du Christ. Ce n'est sûrement pas le travail de la seule Conférence des évêques de France qui est une instance de coordination et de gouvernement. Nous sommes aujourd'hui dans une économie du salut beaucoup plus collaborative où la diffusion du message repose sur le nombre de personnes qui y contribue activement. Il faut prendre au sérieux cette notion de sacerdoce commun développée lors du concile Vatican II. Que chacun, à sa place, soit prêt à témoigner de Dieu et notamment sur Internet et particulièrement les réseaux sociaux où on se situe dans une perspective d'audience cumulée. Il faut aussi que les communautés chrétiennes aient une plus grande porosité avec les milieux de la créativité numérique. Si certains ont des idées, comment sont-ils aidés par les autres ? Quels moyens leur fournit l'Eglise pour qu'ils puissent les développer ?

Existe-t-il des initiatives concrètes dans ce domaine ?

Les dominicains ont récemment organisé un hackathon (en anglais) à San Francisco afin de sélectionner des projets numérique en lien avec l'évangélisation. Ceux qui ont été retenus pourront être développés dans un incubateur comme il en existe pour les start ups. Par exemple, une application mobile appelée Preachback va bientôt être éditée. Il s'agit d'un espace pour les fidèles afin qu'ils puissent donner leur avis sur l'homélie du dimanche. Seul le prêtre reçoit ces commentaires qu'il n'a jamais l'occasion d'entendre et qui sont souvent l'occasion de commérages. L'application permet de créer un vrai dialogue autour de la parole de Dieu ! Les dominicains ont le projet de lancer un incubateur similaire en Europe.



> Eric Salobir, op sera présent aux Etats généraux du christianisme, à Strasbourg du 2 au 4 octobre 2015, pour une discussion avec l'architecte Jean-Marie Duthilleul et le réalisateur Amaru Cazenave sur le thème : « Rendre Dieu visible ? » Inscrivez-vous dès maintenant (et gratuitement) en ligne !

[Philadelphia]

J'aime beaucoup la 6e phrase du 4e paragraphe. Il faut beaucoup d'optimisme pour ça je suppose mais bon.

[medico]

L'optimisme ça du bon dans la vie.

[Philadelphia]

L'optimisme ça du bon dans la vie.

Hors sujet complet.

[medico]

C'est toi qui fait allusion à l'optimisme et je le confirmait .
Ou est le hors sujet?

[Philadelphia]

Rappel du thème: "Comment rendre Dieu visible sur Internet ?". Merci de respecter ça.

[medico]

Rappel du théme
Comment rendre Dieu visible sur internet?

[Philadelphia]

Édité

[medico]

Cette citation n'est pas de moi mais du journaliste de l'article.

Il faut rendre à César ...'..

[Philadelphia]

à la hauteur du changement énorme que représente l'avènement de la culture numérique.

Effectivement. Surtout dans le contexte de cette phrase, c'est très pertinent.

[medico]

Il n'a pas tord l'argument est bon.

[Philadelphia]

Il n'a pas tord l'argument est bon.

Oui excellent.

[medico]

Nous sommes d'accord à marqué d'une pierre blanche.

[Philadelphia]

Nous sommes d'accord à marqué d'une pierre blanche.

En effet.