Qui sont : les Mouslimouns - Mouminouns ???

[musulman49]

@Rabbit

Je ne suis pas fan des épices.
Ça tombe bien.

[eric121]

@Rabbit

Je ne suis pas fan des épices.
Ça tombe bien.

Merci de relever un peu le niveau, car il est au ras des pâquerettes

[musulman49]

Il y a des nuls dans ce forum qui font tout pour empêcher que le niveau monte.

[eric121]

Il y a des nuls dans ce forum qui font tout pour empêcher que le niveau monte.

Je ne pense pas que parler épices fasse relever le niveau

[musulman49]

Les épices représentent l'enseignement qui abaisse le niveau.
Celui qui se sent visé par les épices, il sait qu'il abaisse le niveau de cet espace de dialogue.

[eric121]

Les épices représentent l'enseignement qui abaisse le niveau.
Celui qui se sent visé par les épices, il sait qu'il abaisse le niveau de cet espace de dialogue.

Il n'y a que toi qui ai parlé d'épices

[musulman49]

Il n'y a qu'un épicier qui se sent visé.

[bahhous]

@Jacki

[yacoub]

A quoi cela servirait-il de soumettre quelqu'un de force si dans sa tête le convertit ne croit pas en Allah ? Devenir musulman doit être un choix réfléchi. Enfin je crois.

Si tu nais dans une famille musulmane dans un pays musulman, tu ne peux être que musulman. Si jamais, tu doutes de l'islam et si tu le fais savoir, tu peux être accusé d'apostasie ce qui équivaut à une condamnation à mort dans les pays de charia dure comme l'Arabie ou l'Iran ou même la Mauritanie.

condamné à mort pour apostasie, le blogueur Ould Mkheitir se défend en appel

[bahhous]

yacoub a écrit :

Si tu nais dans une famille musulmane dans un pays musulman, tu ne peux être que musulman. Si jamais, tu doutes de l'islam et si tu le fais savoir, tu peux être accusé d'apostasie ce qui équivaut à une condamnation à mort dans les pays de charia dure comme l'Arabie ou l'Iran ou même la Mauritanie.

qui t'a dit que islam signifie être soumis ??? cela n'a pas de sens ...

le terme islam dérive du terme MOUSSALAMA qui veut axiome ( postulat ) donc être musulman c'est accepter l'existence de Dieu et du dernier jour comme axiome ( postulat ) ... personne ne peut prouver d'une façon scientifique l'exsitence de Dieu et du dernier jour et personne ne peut refuter d'une façon scientifique l’existence de Dieu et du dernier jour !!


celui qui persite à dire que islam veut dire soumission qu'il nous explique comment fait -on pour devenir soumis ???

[yacoub]

Ma chère amie, tu vis en Occident, tu peux parler librement mais si tu vivais en terre d'islam de charia dure, tu n'oseras jamais dire que tu n'es plus musulmane, et si tu le fais et même si tu es une femme tu seras mise à mort.

[bahhous]

yacoub a écrit :

Ma chère amie, tu vis en Occident, tu peux parler librement mais si tu vivais en terre d'islam de charia dure, tu n'oseras jamais dire que tu n'es plus musulmane, et si tu le fais et même si tu es une femme tu seras mise à mort.

tu te trompes ; je vis enterre d'islam ; je n'ai jamais vecu en occident ...pas en algerie peut être vrai si je vis arabie wabahite !!

[yacoub]

tu te trompes ; je vis enterre d'islam ; je n'ai jamais vecu en occident ...pas en algerie peut être vrai si je vis arabie wabahite !!

Tu as fait un joli lapsus enterre comme enterrée. C'est vrai que l'islam est une religion de mort.
"Nous aimons la mort"

[eric121]

qui t'a dit que islam signifie être soumis ??? cela n'a pas de sens ...

le terme islam dérive du terme MOUSSALAMA

Tu est nulle en arabe , c'est plutôt MOUSSALAMA qui est un dérivé , car MOU est un préfixe

[yacoub]

Les trois aspects de la religion : Islam-Iman-Ihsan

Ainsi la religion musulmane (al din) dans son intégralité, n’est pas réductible à sa composante visible (l’islam) mais a également pour composantes d’égales importances : la Foi et l’Excellence.

Ces trois aspects , constituant la religion dans son ensemble, s’adressent respectivement aux trois dimensions de l’être humain que sont : le corps physique, la pensée et l’âme.

L’islam repose sur cinq piliers : le témoignage, la prière, la Zakat, le jeûne du mois de Ramadan et le pèlerinage à la maison sacrée.

L’Iman comprend l’ensemble des propositions reconnues comme vraies par le croyant : l’existence d’un dieu unique et transcendant Allah, de Ses anges, de Ses prophètes et messagers, de Ses livres révélés (le Coran bien sûr mais aussi la Torah et l’Évangile), du jour dernier (avant la fin du monde), la croyance en la résurrection des morts, au jugement et en la vie future (au paradis ou en enfer), et enfin la croyance en la prédestination.

L’Ihsan signifie l’Excellence dans l’adoration. On peut en définir deux niveaux :

Vivre avec la certitude que Allah nous voit à tous moments

Vivre en étant avec Allah en permanence avec nos esprits (le détachement de tout ce qui n’est pas Allah : As-siwâ), en étant en harmonie avec Sa volonté et Son décret (pour toute chose) et en contemplant Ses actions et Ses signes avec nos sens, tout en sentant nos cœurs continuellement submergés et apaisés dans Ses Attributs.

Le deuxième niveau ne peut être atteint qu’avec l’aide d’un guide autorisé détenteur d’une science particulière, la science des cœurs, connue en arabe sous le vocable « tasawwuf » qu’on traduit généralement par « soufisme » en français.

La plénitude de l’état de croyant se réalise donc dans la pratique simultanée de l’islam, de l’Iman et de l’Ihsan

A ce sujet l’Imam Malik (fondateur d’une des quatre écoles jurisprudentielles sunnites) a dit :

« Celui qui étudie la jurisprudence (tafaqaha) et n’étudie pas le soufisme (tasawwuf) est un pervers (fasiq) ; celui qui étudie le soufisme et n’étudie pas la jurisprudence est un hérétique (zindiq) ; enfin, celui qui allie les deux, atteint la vérité (tahaqaqa). »