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Justement il coïncidait (survenir en même temps) ce qui veux dire qu'il y en avait un autre après la fête du pain sans levain ce qui fait de cette année là une année execptionnelle.
Par contre si Jésus serait mort un autre jour par exemple le Lundi il y aurait eu quand même la fête du pain sans lévain qui suivait toujours la Pâque.là ça ne faissait qu'un sabbat.

medico a écrit :Justement il coïncidait (survenir en même temps) ce qui veux dire qu'il y en avait un autre après la fête du pain sans levain ce qui fait de cette année là une année execptionnelle.
Par contre si Jésus serait mort un autre jour par exemple le Lundi il y aurait eu quand même la fête du pain sans lévain qui suivait toujours la Pâque.là ça ne faissait qu'un sabbat.

Survenir en même temps, ça veut dire survenir le même jour, et pas l'un en suivant l'autre

Un exemple pour te faire comprendre

BAC - C'est un défi pour les candidats au bac de religion musulmane : cette année, pour la première fois depuis une trentaine d'années, le début du ramadan coïncide avec les épreuves écrites du bac.
Le bac et le ramadan débutent en même temps. Les écrits du baccalauréat général et technologique ont commencé mercredi matin et s'étalent jusqu'au 24 juin. Soit sur la première semaine du ramadan, qui commence jeudi. Un alignement de calendriers pas anodin en France où vit la première communauté musulmane d'Europe, et alors que le ramadan est un rite massivement suivi, avec plus de 70% voire 80% de jeûneurs, selon les études.

http://www.europe1.fr/societe/cette-ann ... ps-1354288

Tu as raison je me suis trompé avec cette histoire des deux sabbats.

Merci pour ces recherches Medico.

En effet, comme je l'ai dit, si Jésus a passé 72h dans la tombe il aurait ressuscité le quatrième jour. Ce qui est bien sûr erroné.

medico a écrit :Tu as raison je me suis trompé avec cette histoire des deux sabbats.

Et béh ! Il en aura fallu du temps. Tout cela était déjà très bien expliqué dans le livre "Le plus grand homme de tous les temps", dont j'avais pris la peine de te fournir la référence du chapitre 127. Cette référence est bien plus récente et "à jour" que ce Réveillez-vous ! de 1966 (!?) que tu as scanné.

http://www.forum-religion.org/christian ... 27578.html

http://www.forum-religion.org/temoins-d ... 27524.html

Saint Glinglin a écrit :http://www.forum-religion.org/christian ... 27578.html

http://www.forum-religion.org/temoins-d ... 27524.html

Merci pour ces deux références. Je m'étais surtout intéressée à la deuxième, mais la discussion était tellement partie dans tous les sens que je n'y comprenais plus rien.

Luxus a écrit :Merci pour ces recherches Medico.

En effet, comme je l'ai dit, si Jésus a passé 72h dans la tombe il aurait ressuscité le quatrième jour. Ce qui est bien sûr erroné.

Donc Jésus n'est pas resté trois jours entier dans la tombe.

medico a écrit : Donc Jésus n'est pas resté trois jours entier dans la tombe.

Oui, c'est ce qu'on n'arrête pas de te dire depuis deux, ou peut-être trois jours...

chez les Hébreux, l’expression ‘ jour et nuit ’ désignait seulement une partie d’un jour solaire de 24 heures. Par exemple, en 1 Rois 12:5, 12, il est question de Rehabam demandant à Yarobam et aux Israélites de ‘ s’en aller pour trois jours ’, puis de revenir vers lui. Rehabam n’entendait pas par là trois jours complets de 24 heures, mais plutôt une partie de trois jours ; la preuve en est que le peuple revint vers lui “ le troisième jour ”. En Matthieu 12:40, le même sens est donné aux “ trois jours et trois nuits ” passés par Jésus dans le shéol. Comme l’indique le récit, Jésus fut ramené à la vie le “ troisième jour ”

medico a écrit :chez les Hébreux, l’expression ‘ jour et nuit ’ désignait seulement une partie d’un jour solaire de 24 heures. Par exemple, en 1 Rois 12:5, 12, il est question de Rehabam demandant à Yarobam et aux Israélites de ‘ s’en aller pour trois jours ’, puis de revenir vers lui. Rehabam n’entendait pas par là trois jours complets de 24 heures, mais plutôt une partie de trois jours ; la preuve en est que le peuple revint vers lui “ le troisième jour ”. En Matthieu 12:40, le même sens est donné aux “ trois jours et trois nuits ” passés par Jésus dans le shéol. Comme l’indique le récit, Jésus fut ramené à la vie le “ troisième jour ”

il suffisait de dire : " trois jours " , quelle nécessité d'ajouter " trois nuits" ?

medico a écrit :chez les Hébreux, l’expression ‘ jour et nuit ’ désignait seulement une partie d’un jour solaire de 24 heures. Par exemple, en 1 Rois 12:5, 12, il est question de Rehabam demandant à Yarobam et aux Israélites de ‘ s’en aller pour trois jours ’

Dis-moi, Medico, Yarobam était-il censé parti "trois jours" ou bien "trois jours et trois nuits" ? (voir le thème du sujet)

Il vous manque toujours cette fameuse troisième nuit

Matthieu 12:40
Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, de même le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.

Vous devriez jeter un œil dans ce lien

http://leve-toi.com/la-resurrection-du- ... n-shabbat/

Le probléme c'est que Jésus parle du troisième jour et pas la troisième nuit.
nuance.

medico a écrit :Le probléme c'est que Jésus parle du troisième jour et pas la troisième nuit.
nuance.

C'est Matthieu le farceur