Posté : 02 déc.05, 00:01
si l'islman est pour la paix et la tolérence que dois-je penser de
http://www.atheisme.org/listeislam.html
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Tu oublie que le Prophète Mohamed (analphabète) n'a pas seulement ébloui les illettrés mais plus encore des personnes avec un niveau très supérieur dans la littérature arabeCe n'était guère difficile à lui d'éblouir ses disciples qui étaient pour la plupart de pauvres gens illettrés... D'autant plus qu'il a repris essentiellement les récits bibliques...
Allah produit donc par moment des versets médiocres qui doivent être corrigés par de "meilleurs" versets... C'est le problème de la règle dite de l'abrogeant-abrogé. Suivant les circonstances, le gourou Mahomet abroge ou amende certains versets. S'il veut épouser la femme de son fils, il apporte un "correctif" au Coran. S'il ne veut plus entendre parler des versets dits "sataniques" professés lors d'une tentative de séduire les païens, il abroge ces versets.
Si l'on regarde l'échelonnement de la révélation sur 23 ans et le morcellement des versets en fonction des faits juridiques et des circonstances particulières auxquels ils devaient répondre, on se poserait la question à quel moment fut entreprise cette organisation de plan et d'unification de chaque sourate? Avant ou après la révélation? Les deux hypothèses n'excluent pas le génie surhumain de l'Auteur. En admettant que l'oeuvre a été faite avant la révélation, on se demanderait qui pourrait, en dehors du Tout-Puissant, adapter un travail de telle précision à des événements plongés dans le futur, n'étant pas encore nés? Dans l'hypothèse où la tâche serait accomplie après la révélation, comment peut-on parvenir à faire d'une série de textes disparates ayant servi à régler des problèmes juridiques, à répondre à des questions particulières de tout ordre, un tout cohérent, coordonné et mesuré avec une extrême précision? En tout cas, il importe de retenir que le Coran n'a pas été révélé tout à la fois, ni par sourate; il a été révélé par fragment de discours d'ordre historique ou scientifique ou en réponse à des questions particulières posées au Prophète, et chaque fragment du Coran, plus ou moins grand, fut classé dans tel ou tel chapitre parmi ceux qui restaient inachevés, à un endroit déterminé de ce chapitre, à tel numéro parmi les versets. Tout le monde s'accorde à dire que ce travail se faisait du temps du Prophète. Il a dû donc y avoir un plan préalablement conçu, selon lequel chaque nouvelle révélation avait à suivre immédiatement son classement dans telle ou telle sourate parmi celles qui restaient encore ouvertes. Cette oeuvre suppose donc une parfaite connaissance de l'avenir, (l'invisible, le mystère) sinon comment établir une coordination entre une oeuvre d'art et des événements inconnus?
Au sujet de Iblis (maudit soit t'il):
C'est ça ta contradiction?
Ou est ce que tu as lu qu'Allah a dit "Iblis était un ange?" Il est clairement mentionné qu'Iblis était un djinn "excepté Iblis [Satan] qui était du nombre des djinns" Maintenant comment ce fait t'il qu'un djinn soit présent en compagnie des Anges? ça c'est une autre histoire et voilà ce que j'en dis:
l'exégète mu'tazilite Az-Zamakhsharî (m.1144) affirmait que Iblis n'était rien d'autre qu'un djinn, d'autres penseurs tel que le qadî shafi'ite Al-Baydawî (m.1286) tentaient de montrer qu'il avait en réalité une double nature d’ange et de djinn.
Beaucoup de savants ont estimé que Iblis était un djinn élevé au rang d'ange pour sa loyauté envers Dieu, sa bravoure et sa combativité. L'historien At-Tabarî (m.923) le présente dans sa Chronique comme un djinn dévoué à la cause divine qui s'est vu remettre le commandement de la terre avant l'arrivée de l'homme. Ce qui expliquerait dans une certaine mesure sa présence lors de la création de l'être humain et le fait qu'il ait été concerné par l'ordre divin de se prosterner devant lui.
D'autres penseurs ont tenté de démontrer la nécessité d'un Ordre universellement établi par Dieu concernant le statut de Ses créatures. Ils affirment que les Anges, étant des êtres impeccables, totalement dévoués à leur Seigneur, ne sauraient s'ériger contre ce dernier. Pourtant, l'exigence de cohérence établie par cet Ordre universel est telle qu'il faut tout de même admettre la nécessité de créer au sein même de la communauté des Anges une créature désobéissante, annonçant donc la peccabilité de certains d'entre eux et le début de l'humanité selon un principe dualiste.
Encore une fois y'a aucune contradiction dans le saint Coran
