prisca a écrit : ↑14 nov.22, 00:50
Nous le savons que D.IEU offre Jésus au monde par amour mais tu n'expliques pas pourquoi la Crucifixion donne la vie aux humains.
Tu n'expliques pas la rançon.
Tu ne veux pas te donner la peine de savoir, de comprendre, de voir pourquoi Jésus a voulu que la Crucifixion arrive.
Jésus aurait très bien pu venir, le monde aurait cru en Jésus grâce aux miracles, et le monde aurait pu suivre Jésus sans que la Crucifixion ne se passe.
Donc s'il y a eu Crucifixion il faut nous humains par égard pour Jésus qui s'offre pour nos péchés, un juste retour, un intéressement, et non pas comme tu le fais, dire que D.IEU nous aime et nous donne Jésus.
Pourquoi nous aimerions la torture de surcroit lorsque de ta bouche tu dis que D.IEU nous aime et nous donne Jésus.
Donne toi la peine d'expliquer car sans cela tu restes entre les 4 murs d'une foi inaboutie.
AU MOINS dans un forum religion parlons du coeur du Christianisme, au MOINS donnons à Jésus toute l'attention qu'IL mérite.
Mais je te l'ai dit tout ça en te citant la lettre aux Hébreux qui l'explique parfaitement. Allez, bonne âme rendue éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur, je le refais, une fois pour toutes, ne me demande pas des mots personnels car je les fais totalement miens, ceux de la lettre aux Hébreux, son auteur ayant parfaitement expliqué pourquoi la crucifixion donne la vie éternelle aux humains : à cause de la chair et du sang, mortels,
je n'entrerai pas dans la vanité de vouloir faire mieux que lui. J'extrais des passages que je mets bout à bout, mettant en gras certains mots
pour qu'ils te sautent aux yeux :
"
Me voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés.
Ainsi donc,
puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il rende impuissant celui qui avait la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable, ainsi il délivre tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude.
En conséquence,
il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères,
afin qu'il soit un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu,
pour faire l'expiation des péchés du peuple, car, du fait qu'il a souffert lui-même et qu'il a été tenté,
il peut secourir ceux qui sont tentés.
Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux,
Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons.
Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses, au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.
Et Christ ne s'est pas non plus attribué la gloire de devenir souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit : Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui! Comme il dit encore ailleurs:
Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchisédek.
C'est lui qui, dans les jours de sa chair, a présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et
il a été exaucé à cause de sa piété.
Il a appris, bien qu'il soit Fils, l'obéissance par les choses qu'il a souffertes,
après avoir été élevé à la perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l'auteur d'un salut éternel, Dieu l'ayant déclaré souverain sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek.
De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d'être permanents.
Mais lui, parce qu'il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n'est pas transmissible. C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.
Il nous convenait, en effet, d'avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux, qui n'a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d'offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple,
car ceci il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant lui-même.
Mais
Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-à-dire qui n'est pas de cette création; et
il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais
avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une vache répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair,
combien plus le sang de Christ, qui, par l'Esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant!
Et c'est pour cela qu'il est le médiateur d'une nouvelle alliance,
afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, c
eux qui ont été appelés reçoivent l'héritage éternel qui leur a été promis.
Voilà pourquoi
c'est avec du sang que même la première alliance fut inaugurée.
Et presque tout, d'après la loi,
est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon.
Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière,
que les choses célestes elles-mêmes le soient par des sacrifices plus excellents que ceux-là. Car
Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu. Et ce n'est pas pour s'offrir lui-même plusieurs fois qu'il y est entré, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire
mais pour offrir un autre sang que le sien; autrement, il aurait fallu qu'il ait souffert plusieurs fois depuis la création du monde;
mais maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour effacer le péché par son sacrifice. Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement,
de même Christ, qui s'est offert une seule fois pour porter les péchés de beaucoup d'hommes, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l'attendent pour leur salut.
Il supprime ainsi la première chose pour établir la seconde. C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés,
par l'offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes.
Ainsi donc, frères,
nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire de sa chair, et nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu; approchons-nous donc avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure.
Veillons les uns sur les autres,
pour nous exciter à l'amour et aux bonnes œuvres. Car,
si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les rebelles. Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou de trois témoins;
de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce? Car nous connaissons celui qui a dit:
A moi la vengeance, à moi la rétribution! et encore:
Le Seigneur jugera son peuple.
C'est une chose terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant.
Car vous avez besoin de persévérance,
afin qu'après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis. Encore un peu, un peu de temps: celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas. Et mon juste vivra par la foi; mais
s'il se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui.
Nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre, mais de ceux qui ont la foi pour sauver leur âme.
Persévérez dans l'amour fraternel. N'oubliez pas l'hospitalité; car en l'exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir.
