Religions du monde :: forum religion

bahhous a écrit : tu dis : comme l'ether : Dieu s'y trouve

il s'y trouve veut dire une chose dans une autre chose ; donc tu lui donne anthropomorphisme sans le vouloir ??

le coran dit que rien ne lui ressemble et il partout dans le ciel sur la terre entre les cieux et la terre !!

Si tu arrives a donner une forme à ce qu'on appelle l'éther, tu me le dis.
Nous sommes dans la chair dans la matière, Il est dans l'éther.

La lapidation de la femme ou de l'homme n'existe pas dans le coran. Ne faites pas dire a l'Islam ce que l'Islam n'as pas dis svp parce que vous avez envie de relatez les histoires sunnites ou chiites ou vos histoires juives/chrétiennes(?) autorisant la lapidation.

Le Coran suffit a écrit :La lapidation de la femme ou de l'homme n'existe pas dans le coran. Ne faites pas dire a l'Islam ce que l'Islam n'as pas dis svp parce que vous avez envie de relatez les histoires sunnites ou chiites ou vos histoires juives/chrétiennes(?) autorisant la lapidation.

Le coran dit que Mahomet est un modèle et qu'il faut lui obéir, donc tu dois respecter ce que te dit le coran
Mahomet a ordonné de lapider, donc la lapidation existe dans l’islam

La loi est dure, mais la miséricorde est préférable à la pure justice, c'est aussi un des enseignements du Coran.
Que celui qui n'a jamais pêché jette la première pierre !

Arké a écrit : mais la miséricorde est préférable à la pure justice, c'est aussi un des enseignements du Coran.

Cet enseignement prouve que le coran est faux.

Mormon a écrit : Cet enseignement prouve que le coran est faux.

C'est le même message que le NT apporte à l'AT, donc la Bible est fausse aussi ?

Arké a écrit : C'est le même message que le NT apporte à l'AT, donc la Bible est fausse aussi ?

C'est vrai que la miséricorde est préférable à la justice, seulement elle ne peut pas s'effectuer en dépouillant la justice de ses droits. Tu ne peux pas exiger de la victime d'un délit qu'elle pardonne au point de rendre impossible toute sanction.

Les deux vont de pairs mais s'opposent. Avec l'expiation accomplie par Jésus, elles ne s'opposent plus... Allah, lui, sans Jésus, il ne peut qu'exercer la justice, sa "miséricorde" est théoriquement impossible.

Il est là le clivage entre l'islam et le christianisme qui fait des deux des antagonistes.

Mormon a écrit :
C'est vrai que la miséricorde est préférable à la justice, seulement elle ne peut pas s'effectuer en dépouillant la justice de ses droits. Tu ne peux pas exiger de la victime d'un délit qu'elle pardonne au point de rendre impossible toute sanction.

Les deux vont de pairs mais s'opposent. Avec l'expiation accomplie par Jésus, elles ne s'opposent plus... Allah, lui, sans Jésus, il ne peut qu'exercer la justice, sa "miséricorde" est théoriquement impossible.

Il est là le clivage entre l'islam et le christianisme qui fait des deux des antagonistes.

Qu'est-ce que tu racontes comme bêtises ?
Si je trompe ma femme, que la loi dit 100 coups de bâtons, et que ma femme demande plutôt 100 heures de ménage obligatoires à la place, qui dira non ? La justice est aussi là pour rendre justice à la victime !

Mormon a écrit :
C'est vrai que la miséricorde est préférable à la justice, seulement elle ne peut pas s'effectuer en dépouillant la justice de ses droits. Tu ne peux pas exiger de la victime d'un délit qu'elle pardonne au point de rendre impossible toute sanction.

Les deux vont de pairs mais s'opposent. Avec l'expiation accomplie par Jésus, elles ne s'opposent plus... Allah, lui, sans Jésus, il ne peut qu'exercer la justice, sa "miséricorde" est théoriquement impossible.

Il est là le clivage entre l'islam et le christianisme qui fait des deux des antagonistes.

Arké a écrit : Qu'est-ce que tu racontes comme bêtises ?
Si je trompe ma femme, que la loi dit 100 coups de bâtons, et que ma femme demande plutôt 100 heures de ménage obligatoires à la place, qui dira non ? La justice est aussi là pour rendre justice à la victime !

Ce n'est pas à la victime de décider, c'est la loi qui doit être appliquée.

Ta femme ne peut dépouiller la justice, ou la loi de passer. Dieu même ne peut le faire.

Et bien si, la miséricorde c'est de préférer une diminution de la peine, l'annuler c'est un pardon.
Et ceci est possible à l'homme, pas besoin que Dieu intervienne.

Arké a écrit :Et bien si, la miséricorde c'est de préférer une diminution de la peine, l'annuler c'est un pardon.
Et ceci est possible à l'homme, pas besoin que Dieu intervienne.

Tu ne comprends pas, ou ne veut pas comprendre.

Si on te vole ton Ipad, ton voleur aura commis un délit. Si le flic le pardonne et qu'il le relâche, tu feras un drôle de nez. Comme un idiot, tu diras bonjour à ton voleur en le croisant dans la rue le lendemain et tu lui diras que tu l'as également pardonné. Là, c'est le cas où la miséricorde dépouille la justice de ses droits.

Mais, s'il est condamné à une peine de prison pour ce délit et qu'il aimerait se repentir pour être relâché avant l'exécution de sa peine ; aussi longtemps qu'un ami de l'extérieur ne paye pas à sa place pour le délit en prenant sa place en prison et en ne rendant pas le Ipad à la victime, la justice aura été piétiné et la miséricorde ne pourra pas intervenir en relâchant le voleur.

Il faut que quelqu'un paye pour satisfaire aux exigences de la justice. Seul cet acte d'amour amène un vrai changement de cœur du voleur et qui justifiera sa sortie immédiate de prison. Mais tant que l'ami ne sera pas intervenu, il restera en prison éternellement parce qu'il ne connaîtra jamais un changement de cœur justifiant sa sortie.

C'est cela le christianisme.

Ce n'est pas à moi qu'il faut dire cela!
Certains ici disent qu'il ne faut pas juger, moi je dis qu'il faut juger avec miséricorde lorsque le contrevenant se repent sincèrement.

Arké a écrit :Ce n'est pas à moi qu'il faut dire cela!
Certains ici disent qu'il ne faut pas juger, moi je dis qu'il faut juger avec miséricorde lorsque le contrevenant se repent sincèrement.

C'est bien, mais nous devons pardonner à tout le monde. Mais Dieu pardonne à qui il veut, car son pardon passe par une reconnaissance de notre part pour le sacrifice de ce que Jésus a fait en notre faveur.

Ce que tu dis est valable pour les descendants d'Isaac, pas pour ceux d'Ismaël, car eux n'ont pas rejeté le Messie.

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