Religions du monde :: forum religion

Saint Glinglin a écrit : ↑17 mai19, 04:33 Et quel prophète avait dit cela, je vous prie ?

Le prophète Isaïe.
(Isaïe 10:34-11:1) [...] les coups d’un puissant. 11 Une petite branche sortira de la souche de Jessé et une pousse issue de ses racines produira du fruit.
Jésus fut élevé dans la petite ville de Nazareth dont le nom signifie probablement “ Ville-Rejeton ”. L’apôtre Matthieu attire l’attention sur le fait que Jésus est appelé Nazaréen (apparemment de l’héb. nétsèr, rejeton)
(Jérémie 23:5) 5 « Écoutez !, déclare Jéhovah. Un jour viendra où je ferai apparaître pour David une jeune pousse qui sera juste. Un roi régnera et fera preuve de perspicacité ; il fera respecter le droit et la justice dans le pays.
(Jean 1:44, 45) [...] . 45 Philippe alla voir Nathanaël et lui dit : « Nous avons trouvé celui dont parlent la Loi de Moïse et les écrits des Prophètes. C’est Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth. »
Si tu en veux d'autres tu me fait signes.

Saint Glinglin a écrit : ↑17 mai19, 21:14 Ou comment copier des fiches sans réfléchir, comme d'hab.

Primo, Jésus n'est pas issu de David.

Secundo, "ville-rejeton" ne peut être un toponyme.

Saint Glinglin a écrit : ↑12 mai19, 17:36 Donc Jésus n'a pas été crucifié. Nous avançons.

dan26 a écrit : ↑12 mai19, 18:51 Ben m...........le père qui regarde !!! Il doit avoir une bonne vue, je l'imagine bien assis sur un nuage à nous regarder .

Amicalement

JPG a écrit : ↑18 mai19, 08:35 Hein! Cela vient d'où? Tu es musulman maintenant?

JPG a écrit : ↑11 mai19, 09:50 Il était nécessaire que Jésus dise cette parole pour que nous comprenions que tant que le Père était en lui, nul ne pouvait le mettre sur la croix.

JPG a écrit : ↑11 mai19, 09:50 Il était nécessaire que Jésus dise cette parole pour que nous comprenions que tant que le Père était en lui, nul ne pouvait le mettre sur la croix. Aussi, pour instruire les fidèles que tant que le Père céleste est avec nous; le méchant ne peut dominer sur nous.

Soyez édifiés en Dieu, tous.

JP

Saint Glinglin a écrit : ↑11 mai19, 10:32 Intéressant... A quel moment le Père et le Fils se séparent-ils ?

JPG a écrit : ↑12 mai19, 13:38 Jamais (le Père regarde de loin) car ce qui doit se faire se fera, Jésus le sais et cette parole est pour nous instruire. C'est encore ainsi de nos jours. Tous les tdc le savent.

a écrit :JPG a dit
Hein! Cela vient d'où? Tu es musulman maintenant?

a écrit :Tu as pas idée de la qualité de vue du Père céleste. Il peut voir l'étendu des cieux et le plus infime des particules. Y'a pas d'instrument conçue par l'humain qui peut voir comme le Père céleste peut.
JP

JPG a écrit : ↑18 mai19, 09:21 Tu m'as jamais demandé cela, de un. Puis, maintenant que tu le demande, je te réponds simplement; quand Judas peux le livrer au Sanhédrin. C'est comme quand un père livre son enfant à son persécuteur devant sa face. Tu as lue le livre de Job? Satan est très clair : "si tu me laisse le toucher, tu verras qu'il te reniera en face.".

a écrit :“ σταυρός [stauros] désigne tout poteau ou tronc d’arbre dressé verticalement. ”

medico a écrit : ↑20 mai19, 21:59 Dans son ouvrage Die Geschichte Jesu ([L’histoire de Jésus], Tübingen 1904, vol. II, p. 386-394), P. Schmidt, ancien professeur à l’université de Bâle, se penche sur le terme grec stauros. Voici ce qu’il dit à la p. 386 de son livre :
Sur l’exécution de Jésus, P. Schmidt écrit ceci aux p. 387 à 389 : “ Outre la flagellation, selon les récits des Évangiles, il n’y a que la plus simple forme de crucifixion romaine qui entre en ligne de compte pour le châtiment infligé à Jésus : on a pendu le corps nu à un poteau que Jésus, ne l’oublions pas, a dû porter ou traîner jusqu’au lieu d’exécution pour que le châtiment soit encore plus déshonorant (...). Ce ne pouvait être qu’une simple mise au poteau et rien d’autre, car il s’agissait souvent d’une exécution en masse : 2 000 en même temps par Varus [Josèphe, Antiquités judaïques, XVII, X, 10], par Quadratus [Guerre des Juifs, II, 241], par le procurateur Félix [Guerre des Juifs, II, 253], par Titus [Guerre des Juifs, V, 449]. ”