[étude] Evangiles (Matthieu, Marc, Luc, Jean)

[Elimélec]

Evangile selon Marc

Jésus de retour à Capernaüm, Guérison d'un paralytique

Evangile selon Marc, chapitre 2
1-Quelques jours après, Jésus revint à Capernaüm. On apprit qu'il était à la maison, 2-et il s'assembla un si grand nombre de personnes que l'espace devant la porte ne pouvait plus les contenir. Il leur annonçait la parole. 3-Des gens vinrent à lui, amenant un paralytique porté par quatre hommes. 4-Comme ils ne pouvaient l'aborder, à cause de la foule, ils découvrirent le toit de la maison où il était, et ils descendirent par cette ouverture le lit sur lequel le paralytique était couché. 5-Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. 6-Il y avait là quelques scribes, qui étaient assis, et qui se disaient au dedans d'eux : 7-Comment cet homme parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul ? 8-Jésus, ayant aussitôt connu par son esprit ce qu'ils pensaient au dedans d'eux, leur dit : Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos coeurs ? 9-Lequel est le plus aisé, de dire au paralytique : Tes péchés sont pardonnés, ou de dire : Lève-toi, prends ton lit, et marche ? 10-Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés : 11-Je te l'ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison. 12-Et, à l'instant, il se leva, prit son lit, et sortit en présence de tout le monde, de sorte qu'ils étaient tous dans l'étonnement et glorifiaient Dieu, disant : Nous n'avons jamais rien vu de pareil. 13-Jésus sortit de nouveau du côté de la mer. Toute la foule venait à lui, et il les enseignait. 14-En passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau des péages. Il lui dit : Suis-moi. Lévi se leva, et le suivit. 15-Comme Jésus était à table dans la maison de Lévi, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie se mirent aussi à table avec lui et avec ses disciples ; car ils étaient nombreux, et l'avaient suivi. 16-Les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples : Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ? 17-Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

Dans la maison de Capernaüm, Jésus se fait reconnaître selon Psaume 103:3 C'est lui qui pardonne toutes tes iniquités, Qui guérit toutes tes maladies. A l'égard du paralytique, il accomplit les deux parties de ce verset en témoignage à tous. Oui, celui qui pardonne les péchés. - ouvre spirituelle - et qui en donne une preuve matérielle en guérissant aussi la maladie, ne peut être que l'Eternel, le Dieu d'Israël. - Les publicains percevaient les impôts pour le compte des Romains, ce qui leur procurait à la fois la richesse (car une certaine part leur revenait) et le mépris de leurs compatriotes. Mais le Seigneur, en appelant Lévi et en acceptant son invitation, montre qu'il ne méprise et ne repousse personne. Au contraire, il est venu pour les pécheurs notoires, ceux qui ne cachent pas leur état. 1 Timothée 1:15 C'est une parole certaine et entièrement digne d'être reçue, que Jésus Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier. Et il est à table avec eux, s'étant fait leur ami. Car depuis la chute, l'homme a peur de Dieu, et le fuit, à cause de sa mauvaise conscience. Avant de sauver sa créature, le premier travail de Dieu consistait d'abord à s'approcher d'elle, à gagner sa confiance. C'est ce qu'a fait Jésus en s'abaissant jusqu'à rencontrer l'homme misérable, afin de lui faire comprendre que Dieu l'aime.

[Elimélec]

Evangile selon Marc

La parabole du semeur

Evangile selon Marc, chapitre 4
13-Il leur dit encore : Vous ne comprenez pas cette parabole ? Comment donc comprendrez-vous toutes les paraboles ? 14-Le semeur sème la parole. 15-Les uns sont le long du chemin, où la parole est semée ; quand ils l'ont entendue, aussitôt Satan vient et enlève la parole qui a été semée en eux. 16-Les autres, pareillement, reçoivent la semence dans les endroits pierreux ; quand ils entendent la parole, ils la reçoivent d'abord avec joie ; 17-mais ils n'ont pas de racine en eux-mêmes, ils manquent de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, ils y trouvent une occasion de chute. 18-D'autres reçoivent la semence parmi les épines ; ce sont ceux qui entendent la parole, 19-mais en qui les soucis du siècle, la séduction des richesses et l'invasion des autres convoitises, étouffent la parole, et la rendent infructueuse. 20-D'autres reçoivent la semence dans la bonne terre ; ce sont ceux qui entendent la parole, la reçoivent, et portent du fruit, trente, soixante, et cent pour un. 21-Il leur dit encore : Apporte-t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit ? N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier ? 22-Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être mis au jour. 23-Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 24-Il leur dit encore : Prenez garde à ce que vous entendez. On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis, et on y ajoutera pour vous. 25-Car on donnera à celui qui a ; mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a.

Le Seigneur explique à ses disciples la parabole du semeur. Elle est le point de départ de tout son enseignement (verset 13). En effet, pour comprendre celui-ci, il est nécessaire que l'Evangile ait d'abord pris racine dans le coeur. - Même si nous sommes de vrais croyants, craignons de ressembler parfois aux trois premiers terrains, car ce n'est pas seulement la bonne nouvelle du salut que Satan cherche à ravir aussitôt semée. Combien de paroles Dieu ne nous a-t-il pas adressées auxquelles notre coeur n'a pas été sensible parce que nos contacts avec le monde l'avait endurci comme le chemin ? Ou bien ne nous est-il pas souven arrivé d'agir sous l'effet de nos sentiments jusqu'à ce qu'une épreuve manifeste notre manque de dépendance et de foi ? (verset 17). - A l'opposé de l'insousciance, les soucis sont également nuisibles. Avec la "tromperie des richesses et les convoitises à l'égard des autres choses", ils peuvent étouffer un temps la vie spirituelle d'un enfant de Dieu et priver le Seigneur du fruit qu'il aurait dû porter en sa saison.

[Elimélec]

Evangile selon Marc

Délivrance d'un démoniaque

Evangile selon Marc, chapitre 5
1-Ils arrivèrent à l'autre bord de la mer, dans le pays des Gadaréniens. 2-Aussitôt que Jésus fut hors de la barque, il vint au-devant de lui un homme, sortant des sépulcres, et possédé d'un esprit impur. 3-Cet homme avait sa demeure dans les sépulcres, et personne ne pouvait plus le lier, même avec une chaîne. 4-Car souvent il avait eu les fers aux pieds et avait été lié de chaînes, mais il avait rompu les chaînes et brisé les fers, et personne n'avait la force de le dompter. 5-Il était sans cesse, nuit et jour, dans les sépulcres et sur les montagnes, criant, et se meurtrissant avec des pierres. 6-Ayant vu Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui, 7-et s'écria d'une voix forte : Qu'y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très Haut ? Je t'en conjure au nom de Dieu, ne me tourmente pas. 8-Car Jésus lui disait : Sors de cet homme, esprit impur ! 9-Et, il lui demanda : Quel est ton nom ? Légion est mon nom, lui répondit-il, car nous sommes plusieurs. 10-Et il le priait instamment de ne pas les envoyer hors du pays. 11-Il y avait là, vers la montagne, un grand troupeau de pourceaux qui paissaient. 12-Et les démons le prièrent, disant : Envoie-nous dans ces pourceaux, afin que nous entrions en eux. 13-Il le leur permit. Et les esprits impurs sortirent, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se précipita des pentes escarpées dans la mer : il y en avait environ deux mille, et ils se noyèrent dans la mer. 14-Ceux qui les faisaient paître s'enfuirent, et répandirent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes. Les gens allèrent voir ce qui était arrivé. 15-Ils vinrent auprès de Jésus, et ils virent le démoniaque, celui qui avait eu la légion, assis, vêtu, et dans son bon sens ; et ils furent saisis de frayeur. 16-Ceux qui avaient vu ce qui s'était passé leur racontèrent ce qui était arrivé au démoniaque et aux pourceaux. 17-Alors ils se mirent à supplier Jésus de quitter leur territoire. 18-Comme il montait dans la barque, celui qui avait été démoniaque lui demanda la permission de rester avec lui. 19-Jésus ne le lui permit pas, mais il lui dit : Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur t'a fait, et comment il a eu pitié de toi. 20-Il s'en alla, et se mit à publier dans la Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui. Et tous furent dans l'étonnement.

Le Seigneur et ses disciples abordent le pays des Gadaréniens. La première personne qu'ils y rencontrent est un homme entièrement possédé par des démons qui le rendent furieux et indomptable. Chose terrible à dire, nous avons dans ce forcené le portrait moral de l'homme pécheur, jouet du diable, entraîné et tourmenté par ses passions brutales, souillé par le contact avec la mort (les sépulcres), dangereux pour ses semblables, et ne pouvant que se faire du mal à lui-même. Affreux état... mais qui est le nôtre par nature ! Nous nous serions probablement écartés avec effroi et répulsion d'une telle créature. Jésus, lui, ne s'en détourne pas. Au contraire, il va s'occuper de ce malheureux, non pour le lier de chaînes, comme avaient vainement essayé ses concitoyens, mais bien pour le délivrer de sa misère et de son esclavage. Hélas, les habitants de la ville ne retiennent de ce miracle que la perte de leurs pourceaux. Sur leur demande Jésus s'en va, mais laisse derrière lui un témoin, et lequel ? "Celui qui avait été démoniaque" - N'est-ce pas l'image du temps actuel ? Rejeté par ce monde, le Seigneur y maintient ceux qu'il a sauvés, et leur donne pour mission de parler de lui. Comment nous en acquittons-nous ?

[Elimélec]

Evangile selon Marc

Jésus enseigne et guérit des malades

Evangile selon Marc, chapitre 7
17-Lorsqu'il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole. 18-Il leur dit : Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l'homme ne peut le souiller ? 19-Car cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, puis s'en va dans les lieux secrets, qui purifient tous les aliments. 20-Il dit encore : Ce qui sort de l'homme, c'est ce qui souille l'homme. 21-Car c'est du dedans, c'est du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, 22-les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie. 23-Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l'homme. 24-Jésus, étant parti de là, s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sût ; mais il ne put rester caché. 25-Car une femme, dont la fille était possédée d'un esprit impur, entendit parler de lui, et vint se jeter à ses pieds. 26-Cette femme était grecque, syro-phénicienne d'origine. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille. Jésus lui dit : 27-Laisse d'abord les enfants se rassasier ; car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens. 28-Oui, Seigneur, lui répondit-elle, mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants. 29-Alors il lui dit : à cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille. 30-Et, quand elle rentra dans sa maison, elle trouva l'enfant couchée sur le lit, le démon étant sorti. 31-Jésus quitta le territoire de Tyr, et revint par Sidon vers la mer de Galilée, en traversant le pays de la Décapole. 32-On lui amena un sourd, qui avait de la difficulté à parler, et on le pria de lui imposer les mains. 33-Il le prit à part loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et lui toucha la langue avec sa propre salive ; 34-puis, levant les yeux au ciel, il soupira, et dit : Éphphatha, c'est-à-dire, ouvre-toi. 35-Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia, et il parla très bien. 36-Jésus leur recommanda de n'en parler à personne ; mais plus il le leur recommanda, plus ils le publièrent. 37-Ils étaient dans le plus grand étonnement, et disaient : Il fait tout à merveille ; même il fait entendre les sourds, et parler les muets.

Le Seigneur, qui connaît bien le coeur de l'homme et ne se laisse pas tromper par de belles apparences, met en garde ses disciples contre ce qui peut en sortir. Ce coeur n'a pas changé, c'est celui de chacun d'entre nous. - Après cette tragique et définitive constatation, on peut penser quelle joie procure à Jésus sa rencontre avec la femme syrophénicienne. La sévérité dont il paraît user d'abord envers elle va mettre en évidence non seulement une grande foi que rien ne décourage, mais aussi une vraie humilité, car, en contraste avec les pharisiens orgueilleux, cette femme ne fait valoir aucun titre ni aucun mérite ; elle prend sa vraie place devant Dieu et accepte le jugement porté sur sa condition. Ephésiens 2:3 Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres. - C'est ensuite un pauvre sourd-muet que Jésus mène à l'écart de la foule et auquel il rend l'usage de ses sens. La conversion d'un pécheur exige un contact direct, personnel et intime avec le Seigneur Jésus. - Le chapitre s'achève sur le témoignage qui est rendu à Jésus par ces foules (verset 37). Puisse chacun de nous, repassant ce que le Seigneur à fait pour lui, déclarer de la même manière cette reconnaissance : "Il fait tout à merveille"

[Elimélec]

Evangile selon Marc

Seconde multiplication des pains

Evangile selon Marc, chapitre 8
1-En ces jours-là, une foule nombreuse s'étant de nouveau réunie et n'ayant pas de quoi manger, Jésus appela les disciples, et leur dit : 2-Je suis ému de compassion pour cette foule ; car voilà trois jours qu'ils sont près de moi, et ils n'ont rien à manger. 3-Si je les renvoie chez eux à jeun, les forces leur manqueront en chemin ; car quelques-uns d'entre eux sont venus de loin. 4-Ses disciples lui répondirent : Comment pourrait-on les rassasier de pains, ici, dans un lieu désert ? 5-Jésus leur demanda : Combien avez-vous de pains ? Sept, répondirent-ils. 6-Alors il fit asseoir la foule par terre, prit les sept pains, et, après avoir rendu grâces, il les rompit, et les donna à ses disciples pour les distribuer ; et ils les distribuèrent à la foule. 7-Ils avaient encore quelques petits poissons, et Jésus, ayant rendu grâces, les fit aussi distribuer. 8-Ils mangèrent et furent rassasiés, et l'on emporta sept corbeilles pleines des morceaux qui restaient. 9-Ils étaient environ quatre mille. Ensuite Jésus les renvoya. 10-Aussitôt il monta dans la barque avec ses disciples, et se rendit dans la contrée de Dalmanutha. 11-Les pharisiens survinrent, se mirent à discuter avec Jésus, et, pour l'éprouver, lui demandèrent un signe venant du ciel. 12-Jésus, soupirant profondément en son esprit, dit : Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe ? Je vous le dis en vérité, il ne sera point donné de signe à cette génération. 13-Puis il les quitta, et remonta dans la barque, pour passer sur l'autre bord. 14-Les disciples avaient oublié de prendre des pains ; ils n'en avaient qu'un seul avec eux dans la barque. 15-Jésus leur fit cette recommandation : Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et du levain d'Hérode. 16-Les disciples raisonnaient entre eux, et disaient : C'est parce que nous n'avons pas de pains. 17-Jésus, l'ayant connu, leur dit : Pourquoi raisonnez-vous sur ce que vous n'avez pas de pains ? Etes-vous encore sans intelligence, et ne comprenez-vous pas ? 18-Avez-vous le coeur endurci ? Ayant des yeux, ne voyez-vous pas ? Ayant des oreilles, n'entendez-vous pas ? Et n'avez-vous point de mémoire ? 19-Quand j'ai rompu les cinq pains pour les cinq mille hommes, combien de paniers pleins de morceaux avez-vous emportés ? Douze, lui répondirent-ils. 20-Et quand j'ai rompu les sept pains pour les quatre mille hommes, combien de corbeilles pleines de morceaux avez-vous emportées ? Sept, répondirent-ils. 21-Et il leur dit : Ne comprenez-vous pas encore ?

On peut avoir en faisant du bien différents motifs plus ou moins avouables : rechercher de la considération comme les pharisiens, ou apaiser sa conscience en accomplissant un devoir social. Et dans la chrétienté combien d'oeuvres n'ont pas d'autres mobiles. Mais ce qui ne cesser d'animer le Seigneur Jésus, c'était sa compassion envers ces foules qu'il nourrit une seconde fois par un acte de puissance. Nos contacts quotidiens avec le monde, ses besoins, sa souillure, ont tendance à nous endurcir. Habitués à voir autour de nous la misère matérielle, morale et par dessus tout spirituelle, nous n'en souffrons plus beaucoup. Mais Jésus conservait un coeur divinement sensible, l'état du sourd-muet le faisait soupirer (7:34) en regardant vers le ciel. Au verset 12 c'est l'incrédulité des pharisiens qui le fait profondément soupirer. Et enfin, la dureté de coeur de ses propres disciples l'afflige aussi. Les deux miracles auxquels ils avaient participé n'avaient pas suffi à leur donner confiance en leur Maître. Jean 14:8-9 Philippe lui dit : Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le Père ; comment dis-tu : Montre-nous le Père ? Combien le Seigneur a souffert pendant sa vie par sympathie, mais aussi en raison de l'incrédulité, de l'ingratitude des hommes... et quelques fois des siens.

[Elimélec]

Evangile selon Marc

Le divorce - Le jeune homme riche

Evangile selon Marc, chapitre 10
1-Jésus, étant parti de là, se rendit dans le territoire de la Judée au delà du Jourdain. La foule s'assembla de nouveau près de lui, et selon sa coutume, il se mit encore à l'enseigner. 2-Les pharisiens l'abordèrent ; et, pour l'éprouver, ils lui demandèrent s'il est permis à un homme de répudiée sa femme. 3-Il leur répondit : Que vous a prescrit Moïse ? 4-Moïse, dirent-ils, a permis d'écrire une lettre de divorce et de répudier. 5-Et Jésus leur dit : C'est à cause de la dureté de votre coeur que Moïse vous a donné ce précepte. 6-Mais au commencement de la création, Dieu fit l'homme et la femme ; 7-c'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, 8-et les deux deviendront une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. 9-Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint. 10-Lorsqu'ils furent dans la maison, les disciples l'interrogèrent encore là-dessus. 11-Il leur dit : Celui qui répudie sa femme et qui en épouse une autre, commet un adultère à son égard ; 12-et si une femme quitte son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère. 13-On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchât. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. 14-Jésus, voyant cela, fut indigné, et leur dit : Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas ; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. 15-Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point. 16-Puis il les prit dans ses bras, et les bénit, en leur imposant les mains. 17-Comme Jésus se mettait en chemin, un homme accourut, et se jetant à genoux devant lui : Bon maître, lui demanda-t-il, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? 18-Jésus lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Il n'y a de bon que Dieu seul. 19-Tu connais les commandements : Tu ne commettras point d'adultère ; tu ne tueras point ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; tu ne feras tort à personne ; honore ton père et ta mère. 20-Il lui répondit : Maître, j'ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse. 21-Jésus, l'ayant regardé, l'aima, et lui dit : Il te manque une chose ; va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi. 22-Mais, affligé de cette parole, cet homme s'en alla tout triste ; car il avait de grands biens.

Les pharisiens essayent de mettre Jésus en contradiction avec Moïse sur la question du divorce. Mais il les fait taire en remontant avant la loi, leur rappelant l'ordre des choses tel que Dieu l'avait créé au commencement. Le monde a souillé et gâté tout ce que Dieu avait établi dans sa belle création et en particulier l'institution du mariage. La dureté de cœur, l'égoïsme qui conduisent les hommes à mépriser et à dénaturer tout ce qui touche au mariage, se montre aussi souvent dans leur peu de considération pour les petits enfants. Et les disciples n'échappent pas à cet esprit. Les versets 13 à 16 nous apportent par rapport à Matthieu quelques détails supplémentaires qui sont bien touchants: Le Seigneur commence par être indigné de l'attitude des disciples. Il prend ensuite ces petits tendrement entre ses bras où ils sont en parfaite sécurité. Enfin il les bénit expressément (Matt. 19 v. 13, 14). Dans la scène qui suit, Marc est également le seul à mentionner un point de toute importance: l'amour du Seigneur pour l'homme venu le rencontrer. Mais celui-ci y reste insensible et s'en va, peut-être pour toujours, préférant ses vaines richesses à la compagnie présente et éternelle de Celui qui l'a aimé. (verset 21)

[septour]

LA BELLE INSTITUTION DU MARIAGE??
premierement, le mariage n'a pas tjrs existé, je doute fort que les premiers hommes, peu nombreux et socialement peu organisés aient eu des envies de mariage alors qu'il etait plus simple de ravir une belle convoitée, mais qui sait?
le mariage ou union est plutot né d'un besoin de SOCIÉTÉ et l'homme est allé voir d'abord le chaman ou le sorcier avant d'y faire entrer le dieu d'alors, puis le dieu unique enfin decouvert.
on se marie pour officialiser un couple, pour garder un patrimoine, une fortune, pour conclure une alliance politique, pour assurer une lignée, etc, etc. la plupart du temps les gens ne vont vers dieu pour leur mariage que pour une assurance supplémentaire ou complémentaire, cela ressemble for a de la superstition.

[Elimélec]

Evangile selon Marc

L'héritage de la vie éternelle

Evangile selon Marc, chapitre 10
23-Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples : Qu'il sera difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! 24-Les disciples furent étonnés de ce que Jésus parlait ainsi. Et, reprenant, il leur dit : Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! 25-Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. 26-Les disciples furent encore plus étonnés, et ils se dirent les uns aux autres ; Et qui peut être sauvé ? 27-Jésus les regarda, et dit : Cela est impossible aux hommes, mais non à Dieu : car tout est possible à Dieu. 28-Pierre se mit à lui dire ; Voici, nous avons tout quitté, et nous t'avons suivi. 29-Jésus répondit : Je vous le dis en vérité, il n'est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses soeurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres, 30-ne reçoive au centuple, présentement dans ce siècle-ci, des maisons, des frères, des soeurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle. 31-Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers. 32-Ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem, et Jésus allait devant eux. Les disciples étaient troublés, et le suivaient avec crainte. Et Jésus prit de nouveau les douze auprès de lui, et commença à leur dire ce qui devait lui arriver : 33-Voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes. Ils le condamneront à mort, et ils le livreront aux païens, 34-qui se moqueront de lui, cracheront sur lui, le battront de verges, et le feront mourir ; et, trois jours après, il ressuscitera.

Dans l'Ancien Testament les bénédictions étaient terrestres et les richesses considérées comme une preuve de la faveur de Dieu (Deut. 8 v. 18). D'où l'étonnement des disciples! Ils venaient de voir un homme comblé, donc en apparence béni de Dieu, aimable, de conduite irréprochable, et qui était disposé à faire beaucoup de bien. Et le Seigneur l'avait laissé partir. Vraiment, si de tels avantages ne donnaient pas accès au royaume de Dieu, qui donc pouvait être sauvé? En effet, leur répond Jésus, le salut est chose impossible pour les hommes; Dieu seul a pu l'accomplir. Le Seigneur condamne ici non les riches, mais «ceux qui se confient aux richesses». Au reste, aller après Lui implique inévitablement des renoncements qui, pour certains, peuvent être bien douloureux (verset 29). Mais s'ils sont consentis pour l'amour du Seigneur et de l'évangile, ils seront en même temps la source de joies incomparables dont la première sera le sentiment de son approbation. Oui, le regard si pénétrant du Seigneur, (verset 23) lit dans notre coeur pour voir si c'est bien ce motif là qui nous fait agir ainsi, en réponse à l'amour de Celui qui a tout quitté pour nous. Zacharie 7:5 Dis à tout le peuple du pays et aux sacrificateurs : Quand vous avez jeûné et pleuré au cinquième et au septième mois, et cela depuis soixante-dix ans, est-ce pour moi que vous avez jeûné ?

[Elimélec]

Evangile selon Marc

L'entrée de Jésus à Jérusalem

Evangile selon Marc, chapitre 11
1-Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem, et qu'ils furent près de Bethphagé et de Béthanie, vers la montagne des oliviers, Jésus envoya deux de ses disciples, 2-en leur disant : Allez au village qui est devant vous ; dès que vous y serez entrés, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s'est encore assis ; détachez-le, et amenez-le. 3-Si quelqu'un vous dit : Pourquoi faites-vous cela ? répondez : Le Seigneur en a besoin. Et à l'instant il le laissera venir ici. 4-Les disciples, étant allés, trouvèrent l'ânon attaché dehors près d'une porte, au contour du chemin, et ils le détachèrent. 5-Quelques-uns de ceux qui étaient là leur dirent : Que faites-vous ? pourquoi détachez-vous cet ânon ? 6-Ils répondirent comme Jésus l'avait dit. Et on les laissa aller. 7-Ils amenèrent à Jésus l'ânon, sur lequel ils jetèrent leurs vêtements, et Jésus s'assit dessus. 8-Beaucoup de gens étendirent leurs vêtements sur le chemin, et d'autres des branches qu'ils coupèrent dans les champs. 9-Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient : Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! 10-Béni soit le règne qui vient, le règne de David, notre père ! Hosanna dans les lieux très hauts ! 11-Jésus entra à Jérusalem, dans le temple. Quand il eut tout considéré, comme il était déjà tard, il s'en alla à Béthanie avec les douze. 12-Le lendemain, après qu'ils furent sortis de Béthanie, Jésus eut faim. 13-Apercevant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s'il y trouverait quelque chose ; et, s'en étant approché, il ne trouva que des feuilles, car ce n'était pas la saison des figues. 14-Prenant alors la parole, il lui dit : Que jamais personne ne mange de ton fruit ! Et ses disciples l'entendirent.

Le chemin de Jésus approche à son terme. Il fait son entrée solennelle à Jérusalem et se rend au Temple où il commence par promener ses regards de tous côtés sur tout (verset 11). Ce détail, particulier à l'évangile de Marc, nous montre que Dieu ne juge jamais hâtivement d'un état de chose. Genèse 18:21 C'est pourquoi je vais descendre, et je verrai s'ils ont agi entièrement selon le bruit venu jusqu'à moi ; et si cela n'est pas, je le saurai. Hélas, qu'ont dû être les sentiments du Seigneur en voyant profanée de telle manière cette maison de prière. Il quitte ce lieu et c'est à Béthanie qu'il se retire pour la nuit avec le plus petit nombre de ceux qui le reconnaissent et qui l'aiment. - En retournant le matin à Jérusalem, Jésus maudit le figuier stérile. Lorsque cet arbre porte des fruits, ceux-ci ont en effet la particularité d'apparaître avant le feuillage. Et la Parole, toujours précise, mentionne que "ce n'était pas la saison des figues" pour qu'on ne puisse pas supposer que la récolte était terminée. Ce figuier, dont la stérélité est ainsi démontrée, reprensente la misère spirituelle d'Israël, tel que Jésus l'a trouvé et d'une manière général l'homme naturel dont Dieu n'a pu tirer aucun fruit pour Lui en dépit des apparences religieuses (les feuilles), et qu'Il a définitivement condamné. Jérémie 8:13 Je veux en finir avec eux, dit l'Éternel ; Il n'y aura plus de raisins à la vigne, Plus de figues au figuier, Et les feuilles se flétriront ; Ce que je leur avais donné leur échappera.

[Elimélec]

Evangile selon Marc

La parabole des vignerons

Evangile selon Marc, chapitre 12
1-Jésus se mit ensuite à leur parler en paraboles. Un homme planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, creusa un pressoir, et bâtit une tour ; puis il l'afferma à des vignerons, et quitta le pays. 2-Au temps de la récolte, il envoya un serviteur vers les vignerons, pour recevoir d'eux une part du produit de la vigne. 3-S'étant saisis de lui, ils le battirent, et le renvoyèrent à vide. 4-Il envoya de nouveau vers eux un autre serviteur ; ils le frappèrent à la tête, et l'outragèrent. 5-Il en envoya un troisième, qu'ils tuèrent ; puis plusieurs autres, qu'ils battirent ou tuèrent. 6-Il avait encore un fils bien-aimé ; il l'envoya vers eux le dernier, en disant : Ils auront du respect pour mon fils. 7-Mais ces vignerons dirent entre eux : Voici l'héritier ; venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous. 8-Et ils se saisirent de lui, le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne. 9-Maintenant, que fera le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons, et il donnera la vigne à d'autres. 10-N'avez-vous pas lu cette parole de l'Écriture : La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle ; 11-C'est par la volonté du Seigneur qu'elle l'est devenue, Et c'est un prodige à nos yeux ? 12-Ils cherchaient à se saisir de lui, mais ils craignaient la foule. Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus avait dit cette parabole. Et ils le quittèrent, et s'en allèrent. 13-Ils envoyèrent auprès de Jésus quelques-uns des pharisiens et des hérodiens, afin de le surprendre par ses propres paroles. 14-Et ils vinrent lui dire : Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu ne t'inquiètes de personne ; car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes, et tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité. Est-il permis, ou non, de payer le tribut à César ? Devons-nous payer, ou ne pas payer ? 15-Jésus, connaissant leur hypocrisie, leur répondit : Pourquoi me tentez-vous ? Apportez-moi un denier, afin que je le voie. 16-Ils en apportèrent un ; et Jésus leur demanda : De qui sont cette effigie et cette inscription ? De César, lui répondirent-ils. 17-Alors il leur dit : Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Et ils furent à son égard dans l'étonnement.

Les chefs du peuple sont contraints de se reconnaître dans la parabole accablante des méchants cultivateurs. - Remarquons comment est désigné (dans Marc seulement) le dernier envoyé du Maître de la vigne "Il avait encore un Fils bien aimé" (verset 6). Expressions que nous pouvons rapprocher de ce que dit l'Eternel à Abraham. Genèse 22:2 Dieu dit : Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes et qui nous parle d'une manière touchante des affections du Père pour le Bien-aimé qu'Il a sacrifié pour nous. - Ainsi découverts, les pharisiens et les hérodiens vont essayer de riposter. Avec des compliments hypocrites, mais qui sont un témoignage à Jésus (verset 14), ils essayent de le surprendre par une question des plus subtiles. Son oui l'aurait disqualifié comme Messie, son non condamné auprès des Romains. Il leur répond de la seule façon qu'ils n'attendaient pas, en s'adressant à leur conscience. Divine et admirable sagesse. Toutefois combien le Sauveur en qui tout était vérité et amour, a dû souffrir de cette mauvaise foi, de cette méchanceté et de cette continuelle contradiction de la part des pécheurs contre lui-même. Ezéchiel 13:22 Parce que vous affligez le coeur du juste par des mensonges, Quand moi-même je ne l'ai point attristé, Et parce que vous fortifiez les mains du méchant Pour l'empêcher de quitter sa mauvaise voie et pour le faire vivre.

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Evangile selon Marc

La pauvre veuve

Evangile selon Marc, chapitre 12
35-Jésus, continuant à enseigner dans le temple, dit : Comment les scribes disent-ils que le Christ est fils de David ? 36-David lui-même, animé par l'Esprit Saint, a dit : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. 37-David lui-même l'appelle Seigneur ; comment donc est-il son fils ? Et une grande foule l'écoutait avec plaisir. 38-Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment à se promener en robes longues, et à être salués dans les places publiques ; 39-qui recherchent les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les festins ; 40-qui dévorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues prières. Ils seront jugés plus sévèrement. 41-Jésus, s'étant assis vis-à-vis du tronc, regardait comment la foule y mettait de l'argent. Plusieurs riches mettaient beaucoup. 42-Il vint aussi une pauvre veuve, elle y mit deux petites pièces, faisant un quart de sou. 43-Alors Jésus, ayant appelé ses disciples, leur dit : Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a donné plus qu'aucun de ceux qui ont mis dans le tronc ; 44-car tous ont mis de leur superflu, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.

C'est maintenant à Jésus de poser un problème embarassant à ses interlocuteurs. Comment le Christ peut-il être à la fois le fils et le Seigneur de David ? Ils ne savent l'expliquer et leur orgueil les empêchent de demander la réponse...au Christ lui-même. Car c'est à cause de son rejet que le Fils de David va occuper la position céleste que lui attribue le psaume 110. - Pour mettre le peuple en garde contre ses chefs indignes, le Seigneur fait ensuite un triste portrait des scribes, vaniteux, cupides et hypocrites. Hélas ces traits ont parfois caractérisé d'autres clergés que celui d'Israël. 1 Tmothée 6:4-5 il est enflé d'orgueil, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d'où naissent l'envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons, les vaines discussions d'hommes corrompus d'entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain. Le verset 41 nous montre Jésus assis près du trésor du temple. De ce regard pénétrant que nous l'avons vu porter sur tout et sur tous, il observe non pas combien (seule chose qui intéresse les hommes), mais comment chacun donne au trésor. - Et voici cette pauvre veuve qui s'approche avec sa touchante obole, les quelques sous qui lui restaient pour vivre. Emu, le Seigneur appelle ses disciples et commente ce qu'il vient de voir. Ah, cette offrande extraordinaire - "tout ce qu'elle avait" - prouvait non seulement les affections de cette femme pour l'Eternel et sa Maison, mais aussi la totale confiance qu'elle avait mise en Dieu pour subvenir à ses besoins.

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Evangile selon Marc

L'avènement du Fils de l'homme

Evangile selon Marc, chapitre 13
1-Lorsque Jésus sortit du temple, un de ses disciples lui dit : Maître, regarde quelles pierres, et quelles constructions ! 2-Jésus lui répondit : Vois-tu ces grandes constructions ? Il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée. 3-Il s'assit sur la montagne des oliviers, en face du temple. Et Pierre, Jacques, Jean et André lui firent en particulier cette question : 4-Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et à quel signe connaîtra-t-on que toutes ces choses vont s'accomplir ? 5-Jésus se mit alors à leur dire : Prenez garde que personne ne vous séduise. 6-Car plusieurs viendront sous mon nom, disant ; C'est moi. Et ils séduiront beaucoup de gens. 7-Quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres, ne soyez pas troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin. 8-Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume ; il y aura des tremblements de terre en divers lieux, il y aura des famines. Ce ne sera que le commencement des douleurs. 9-Prenez garde à vous-mêmes. On vous livrera aux tribunaux, et vous serez battus de verges dans les synagogues ; vous comparaîtrez devant des gouverneurs et devant des rois, à cause de moi, pour leur servir de témoignage. 10-Il faut premièrement que la bonne nouvelle soit prêchée à toutes les nations. 11-Quand on vous emmènera pour vous livrer, ne vous inquiétez pas d'avance de ce que vous aurez à dire, mais dites ce qui vous sera donné à l'heure même ; car ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit Saint. 12-Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant ; les enfants se soulèveront contre leurs parents, et les feront mourir. 13-Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom, mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.

Les disciples sont impressionnés par la grandeur et la beauté extérieure des bâtiments du temple. Mais le Seigneur ne regarde pas "ce à quoi l'homme regarde". 1 Samuel 16:7 L'Éternel ne considère pas ce que l'homme considère ; l'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Éternel regarde au coeur. ll est entré dans ce temple et avait constaté l'iniquité qui le remplissait (ch.11 v.11). Aussi sa vue se porte-t-elle au delà sur les évènements qui, peu d'années après son rejet, amèneront la ruine de la cité coupable. L'histoire nous apprend qu'en l'an 70, Jérusalem a été l'objet d'un siège effroyable et d'une destruction quasi-totale par les armées de Titus. Ce châtiment terrible n'a pas été sans éprouver la foi des croyants si attachés à la ville sainte. Mais Jésus les avait encouragés d'avance par les paroles que nous avons ici. Combien d'enfants de Dieu traversant des persécutions ont fait à cette occasion de merveilleuses expériences. Au moment de rendre témoignage, ce qu'ils avaient à dire leur a été dicté par l'Esprit Saint. Il en a été ainsi de Pierre quand il a été traduit devant les chefs, les anciens et les sacrificateurs. Actes 4:8 Alors Pierre, rempli du Saint Esprit, leur dit : Chefs du peuple, et anciens d'Israël. Mais dans notre mesure et selon nos besoins, nous pouvons aussi réaliser cette puissance du Saint-Esprit.

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Evangile selon Marc

La célébration de la Pâque

Evangile selon Marc, chapitre 14
17-Le soir étant venu, il arriva avec les douze. 18-Pendant qu'ils étaient à table et qu'ils mangeaient, Jésus dit : Je vous le dis en vérité, l'un de vous, qui mange avec moi, me livrera. 19-Ils commencèrent à s'attrister, et à lui dire, l'un après l'autre : Est-ce moi ? 20-Il leur répondit : C'est l'un des douze, qui met avec moi la main dans le plat. 21-Le Fils de l'homme s'en va selon ce qui est écrit de lui. Mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est livré ! Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne fût pas né. 22-Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant : Prenez, ceci est mon corps. 23-Il prit ensuite une coupe ; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, et ils en burent tous. 24-Et il leur dit : Ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs. 25-Je vous le dis en vérité, je ne boirai plus jamais du fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu. 26-Après avoir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers. 27-Jésus leur dit : Vous serez tous scandalisés ; car il est écrit : Je frapperai le berger, et les brebis seront dispersées. 28-Mais, après que je serai ressuscité, je vous précéderai en Galilée. 29-Pierre lui dit : Quand tous seraient scandalisés, je ne serai pas scandalisé. 30-Et Jésus lui dit : Je te le dis en vérité, toi, aujourd'hui, cette nuit même, avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois. 31-Mais Pierre reprit plus fortement : Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous dirent la même chose.

C'est l'instant du dernier souper. Dans cette heure intime des adieux, où Jésus voudrait laisser parler librement ses affections, quelque chose accable son âme. Non pas la croix qui s'approche, mais l'indiciple tristesse de savoir qu'il y a là, au mileu des douze, un homme qui a décidé de le livrer aux autorités religieuses. "L'un de vous me livrera". A leur tour les disciples s'attristent et s'interrogent. Ils n'ont pas ici la confiance en eux-mêmes qui apparaîtra aux versets 29 et 31 dans leurs protestations de dévouement, en particulier de la part de Pierre. - Quand Judas est sorti, le Seigneur institue le saint repas du souvenir. Il bénit, rompt le pain et le distribue aux siens. Il prend la coupe, rend grâces et la leur donne. Et il leur explique la portée de ces symboles simples et cependant solennels par les grands faits dont il perpétue la mémoire : son corps donné, son sang versé, sûrs fondements de notre foi. N'auriez vous pas aimé vous trouver dans cette chambre haute auprès de votre Sauveur ? Puis Jésus se rend avec les onze au jardin des oliviers.

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Evangile selon Marc

Arrestation de Jésus

Evangile selon Marc, chapitre 14
32-Ils allèrent ensuite dans un lieu appelé Gethsémané, et Jésus dit à ses disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je prierai. 33-Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença à éprouver de la frayeur et des angoisses. 34-Il leur dit : Mon âme est triste jusqu'à la mort ; restez ici, et veillez. 35-Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta contre terre, et pria que, s'il était possible, cette heure s'éloignât de lui. 36-Il disait : Abba, Père, toutes choses te sont possibles, éloigne de moi cette coupe ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. 37-Et il vint vers les disciples, qu'il trouva endormis, et il dit à Pierre : Simon, tu dors ! Tu n'as pu veiller une heure ! 38-Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation ; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. 39-Il s'éloigna de nouveau, et fit la même prière. 40-Il revint, et les trouva encore endormis ; car leurs yeux étaient appesantis. Ils ne surent que lui répondre. 41-Il revint pour la troisième fois, et leur dit : Dormez maintenant, et reposez-vous ! C'est assez ! L'heure est venue ; voici, le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs. 42-Levez-vous, allons ; voici, celui qui me livre s'approche. 43-Et aussitôt, comme il parlait encore, arriva Judas l'un des douze, et avec lui une foule armée d'épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs, par les scribes et par les anciens. 44-Celui qui le livrait leur avait donné ce signe : Celui que je baiserai, c'est lui ; saisissez-le, et emmenez-le sûrement. 45-Dès qu'il fut arrivé, il s'approcha de Jésus, disant : Rabbi ! Et il le baisa. 46-Alors ces gens mirent la main sur Jésus, et le saisirent. 47-Un de ceux qui étaient là, tirant l'épée, frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l'oreille. 48-Jésus, prenant la parole, leur dit : Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons, pour vous emparer de moi. 49-J'étais tous les jours parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m'avez pas saisi. Mais c'est afin que les Écritures soient accomplies.
Psaume 69:10
Car le zèle de ta maison me dévore, et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi.

50-Alors tous l'abandonnèrent, et prirent la fuite.
Job 19:13 Il a éloigné de moi mes frères, et mes amis se sont détournés de moi.
Psaume 88:9 Tu as éloigné de moi mes amis, tu m'as rendu pour eux un objet d'horreur, je suis enfermé et je ne puis sortir.

51-Un jeune homme le suivait, n'ayant sur le corps qu'un drap. On se saisit de lui ; 52-mais il lâcha son vêtement, et se sauva tout nu. 53-Ils emmenèrent Jésus chez le souverain sacrificateur, où s'assemblèrent tous les principaux sacrificateurs, les anciens et les scribes. 54-Pierre le suivit de loin jusque dans l'intérieur de la cour du souverain sacrificateur ; il s'assit avec les serviteurs, et il se chauffait près du feu.

Il appartient maintenant à celui qui a pris la forme d'esclave de montrer jusqu'où ira son obéissance. Serait-ce jusqu'à la mort... la mort même de la croix ? (Philippiens 2:7-8) Satan met tout en oeuvre pour faire sortir Jésus du chemin de sa perfection. Dans cette lutte décisive, son arme, c'est l'accablement du coeur du Seigneur, qui mesure toute l'horreur de la coupe de la colère de Dieu contre le péché. L'arme de Jésus c'est sa dépendance. "Abba, Père", dit-il dans la conscience de cette inexprimable communion qui devra s'interrompre quand il boira la coupe. Mais précisemment, son amour sans réserve pour le Père entraîne une obéissance sans réserve. "Non pas ce que je veux, mais ce que tu veux". - En présence d'un tel combat, combien le sommeil des disciples est coupable. Peu de temps avant, leur Maître les a exhortés à veiller et à prier (chap.13 v.13), il leur demande encore instamment à trois reprise. En vain, mais lui est prêt. Voici Judas qui s'avance avec ceux qui viennent le prendre. Alors tous l'abandonnent et s'enfuient, y compris finalement ce jeune homme enveloppé d'une toile de fin lin, image de la profession chrétienne qui ne résiste pas à l'épreuve.

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Evangile selon Marc

Jésus devant le Sanhédrin

Evangile selon Marc, chapitre 14
55-Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient un témoignage contre Jésus, pour le faire mourir, et ils n'en trouvaient point ; 56-car plusieurs rendaient de faux témoignages contre lui, mais les témoignages ne s'accordaient pas. 57-Quelques-uns se levèrent, et portèrent un faux témoignage contre lui, disant : 58-Nous l'avons entendu dire : Je détruirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. 59-Même sur ce point-là leur témoignage ne s'accordait pas. 60-Alors le souverain sacrificateur, se levant au milieu de l'assemblée, interrogea Jésus, et dit : Ne réponds-tu rien ? Qu'est-ce que ces gens déposent contre toi ? 61-Jésus garda le silence, et ne répondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea de nouveau, et lui dit : Es-tu le Christ, le Fils du Dieu béni ? 62-Jésus répondit : Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel. 63-Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements, et dit : Qu'avons-nous encore besoin de témoins ? 64-Vous avez entendu le blasphème. Que vous en semble ? Tous le condamnèrent comme méritant la mort. 65-Et quelques-uns se mirent à cracher sur lui, à lui voiler le visage et à le frapper à coups de poing, en lui disant : Devine ! Et les serviteurs le reçurent en lui donnant des soufflets. 66-Pendant que Pierre était en bas dans la cour, il vint une des servantes du souverain sacrificateur. 67-Voyant Pierre qui se chauffait, elle le regarda, et lui dit : Toi aussi, tu étais avec Jésus de Nazareth. 68-Il le nia, disant : Je ne sais pas, je ne comprends pas ce que tu veux dire. Puis il sortit pour aller dans le vestibule. Et le coq chanta. 69-La servante, l'ayant vu, se mit de nouveau à dire à ceux qui étaient présents : Celui-ci est de ces gens-là. Et il le nia de nouveau. 70-Peu après, ceux qui étaient présents dirent encore à Pierre : Certainement tu es de ces gens-là, car tu es Galiléen. 71-Alors il commença à faire des imprécations et à jurer : Je ne connais pas cet homme dont vous parlez. 72-Aussitôt, pour la seconde fois, le coq chanta. Et Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dite : Avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois. Et en y réfléchissant, il pleurait.

En pleine nuit, le palais du souverain sacrificateur est en pleine effervescence. Jésus se tient devant ses accusateurs. De faux témoins font des accusations qui ne s'accordent pas. Mais lui n'en tire pas parti pour se défendre. Il est condamné, frappé, on lui crache au visage. Notre adorable Sauveur accepte tous ces outrages. - Hélas une autre scène se joue dans la cour du palais. Pierre n'avait pas cru son Maître en lui assurant "Je ne te renierai point" (verset 31). Il ne l'avait ensuite pas écouté pour veiller et prier à Gethsémané. Le secret de sa défaite est là. Pourtant le Seigneur les avait avertis que "la chair est faible" (verset 38). Mais c'état une vérité que Pierre n'était pas prêt à accepter, aussi doit-il en faire l'amère expérience. Ce que nous ne voulons pas apprendre avec le Seigneur en recevant humblement sa Parole, nous pourrons avoir à l'apprendre douloureusement en ayant affaire avec l'Ennemi de nos âmes. - Pour mieux confirmer qu'il ne connaît pas "cet homme", le pauvre Pierre profère des imprécations et des jugements. Ne l'accablons pas, pensons plutôt de combien de manières nous pouvons renier le Seigneur si nous ne veillons pas, par nos actes, par nos paroles...ou par nos silences.