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Cristalclear a écrit :Autrement dit, l'action peut ne surgir de rien.
J'ai compris.

Je dirais plutôt que l'action ne surgie de rien en particulier .
L'action nait d'une coémergence de l'ensemble de cause et des effets qui s'autoalimentent .
Parler de choix c'est penser qu'il existe une cause arrétée qui a donné lieu à un effet arrêté .
Hors de savoir si c'est la poule qui fait l'oeuf ou si c'est l'oeuf qui fait la poule est une prise à partie arbitraire , ça reviendrait à se poser la question :"Est ce que c'est la cause qui fait l'effet ou l'effet qui fait la cause" , sachant pertinemment que la cause provient toujours d'un effet et que l'effet provient toujours d'une cause .

Es tu en train de dire qu'on ne peut pas choisir ?

Non c'est mal formulé : oui, penser que bouddha a choisi est une prise de position, mais est ce que c'est grave ?

Es tu en train de dire qu'on ne peut pas choisir ?

La limite entre ce qui résulte du choix et du non choix n'est pas réellement possible à définir , on pense faire un choix libre, mais jusqu'à quel degré l'est il ?
Un choix résulte peut être d'une influence d'éducation , de culture, de tout un tas d'éléments .
Personne ne sait vraiment si il fait vraiment un choix ou non , on ne peut pas s'appuyer sur quoi que ce soit pour y répondre vois tu, je n'ai pas d'opinion sur la question que tu poses .