ame corps esprit quelle différence?

[d6p7]

Exister, c'est se voir être.

[Pollux]

Tu m'étonnes, c'est un peu remettre en cause le paradigme "exister".

Car exister, c'est se voir depuis l'extérieur. Je suppose que ce n'est qu'en Christ que c'est le cas.

C'est l'emploi du mot que je fais.

C'est une définition intégriste religieuse que tu donnes.

Dans la réalité même certains animaux ont conscience d'eux-mêmes !

[medico]

âme
Ce mot est la traduction conventionnelle de l’hébreu nèphèsh et du grec psukhê. Un examen de l’utilisation de ces termes dans la Bible révèle qu’ils désignent fondamentalement 1) des humains, 2) des animaux, ou 3) la vie que possède un humain ou un animal (Gn 1:20 ; 2:7 ; Nb 31:28 ; 1P 3:20 
ESPRIT
Le grec pneuma (esprit) vient de pnéô, qui signifie “ respirer ou souffler ”, et on pense que l’hébreu rouaḥ (esprit) vient d’une racine qui a le même sens. Rouaḥ et pneuma signifient donc fondamentalement “ souffle ”, mais ils ont de multiples sens au-delà de ce sens premier (voir Hab 2:19 ; Ré 13:15). Ils peuvent aussi signifier vent, force vitale des créatures vivantes, esprit (humeur, caractère) que quelqu’un manifeste, personne spirituelle, comme Dieu ou un ange, ou encore force agissante de Dieu (son esprit saint) (voir Dictionnaire hébreu-français, par N. Sander et I. Trenel, Genève, 1991

[d6p7]

C'est une définition intégriste religieuse que tu donnes.

Dans la réalité même certains animaux ont conscience d'eux-mêmes !

Il y a cette bipartition en l'homme entre sa partie innocente, et sa partie "connaissante".

Et une troisième même qui lui vient de Dieu à partir du moment où il est en Christ.

[Pollux]

Oui, conscience de soi ne veut pas dire exister.

Car on est que l'ombre de soi-même.

On n'existe pas vraiment.

Si tu redéfinies les mots courants dans un sens religieux et philosophique personnel tu risques de devenir aussi incompréhensible que prisca.

[d6p7]

La terre ça veut dire le sol la matière. Ça peut être le coeur de l'homme aussi.

[Pollux]

Non, ça a un sens précis les mots dans le spirituel : par exemple quand je dis terre ça veut dire la terre, le sol la matière. Si je dis terre pour désigner le coeur de l'homme évidemment on parle d'autre chose.

Les mots prennent un sens différent selon de quoi on parle.

Sauf qu'un sens secondaire spirituel n'est pas toujours évident.

Ça me fait penser à prisca quand elle parle des morts et des vivants: parfois c'est physique et parfois c'est spirituel.

Pour elle c'est clair mais pour le lecteur ça peut facilement devenir déroutant.

[d6p7]

Pour elle c'est clair mais pour le lecteur ça peut facilement devenir déroutant.

Oui.

[pourtour]

Differences entre AME, ESPRIT et CORPS
L'ame c la vie c DIEU
Esprit: Dans chacune de nos cellules, c le maitre d'oeuvre, du corps.
Corps: Moyen d'inclusion dans la matiere dense.

[d6p7]

L'âme, c'est toi.

[Pollux]

L'homme est composé d'un esprit, d'une âme et d'un corps

L'âme et l'esprit cohabitent dans le corps. L'esprit est ce que l'homme est vraiment, ce qu'il a conscience d'être. L'âme guide l'esprit et donne vie au corps. Le corps est l'habitacle de l'esprit dans le monde physique.

L'esprit est ce que nous sommes vraiment

L'esprit est le siège de la conscience. Il pense, apprend, raisonne, décide. Il a reçu de nombreux dons : intelligence, logique, mémoire, imagination, aptitude à décider, etc. Donc l'esprit dispose d'une certaine autonomie, d'une certaine liberté. Il a la possibilité de faire des choix.

L'âme est DIEU en nous

L'âme est notre partie divine, la présence de Dieu en nous. C'est ce qui relie l'esprit à son Créateur. L'âme est aussi la vie. C'est l'énergie qui maintient le corps en vie.

L'âme est une sorte d'intermédiaire, de "médiateur" entre l'esprit et le corps. L'esprit est immatériel, et le corps est matériel. L'âme permet à l'esprit de pouvoir être relié à un corps, de l'habiter et de l'utiliser.

Pour plus de détails => http://www.opc-connaissance.com/homme_v ... t_ame.html

[d6p7]

L'homme est composé d'un esprit, d'une âme et d'un corps

C'est seulement à la nouvelle naissance qu'il est esprit.

[medico]

âme
Ce mot est la traduction conventionnelle de l’hébreu nèphèsh et du grec psukhê. Un examen de l’utilisation de ces termes dans la Bible révèle qu’ils désignent fondamentalement 1) des humains, 2) des animaux, ou 3) la vie que possède un humain ou un animal (Gn 1:20 ; 2:7 ; Nb 31:28 ; 1P 3:20 ; voir aussi les notes). Contrairement à la façon dont le mot « âme » est souvent utilisé dans le langage religieux, la Bible montre que les termes nèphèsh et psukhê, quand ils concernent des créatures terrestres, désignent quelque chose de matériel, de visible, que l’on peut toucher et qui peut mourir. Dans cette édition de la Bible, ces deux termes ont le plus souvent été traduits par des mots qui en restituent le sens dans le contexte de chaque passage, par exemple « vie », « animal », « personne », « tout mon être », ou simplement un pronom personnel (comme « je » au lieu de « mon âme »)
Ont peut dire mon âme a faim ou soif , c'est la personne elle même qui a faim ou soif.

[Pollux]

Il n'y a pas d'esprit sans nouvelle naissance

Affirmation dogmatique religieuse.

Le canon 11 du quatrième concile de Constantinople (5 octobre au 5 novembre 869) condamne la trichotomie de l'homme (l'homme est composé d'un corps, d'une âme et d'un esprit) au profit de la dichotomie (l'homme est composé d'un corps et d'une âme) : « Anathème à quiconque soutient qu’il y a deux âmes dans l’homme ».

https://compilhistoire.pagesperso-orange.fr/Zosime.html

[medico]

Nous n'avons pas une âme nous somme une âme ou un être vivant

Un examen de l’utilisation de ces termes dans la Bible révèle qu’ils désignent fondamentalement 1) des humains, 2) des animaux, ou 3) la vie que possède un humain ou un animal (Gn 1:20 ; 2:7 ; Nb 31:28 ; 1P 3:20 
1 pierre 3:20
Bible du roi Jacques

Qui avaient été autrefois désobéissants, quand la longanimité de Dieu attendait durant les jours de Noé, pendant que l'arche se construisait, dans laquelle un petit nombre d'âmes, c'est-à-dire huit âmes, furent sauvées par l'eau. (1 Pierre 3:20)
Segond
ceux-là mêmes qui avaient été rebelles autrefois, lorsque la patience de Dieu se prolongeait à l'époque de Noé, pendant la construction de l'arche. Un petit nombre de personnes, à savoir huit, sont entrées dans ce bateau et ont été sauvées à travers l'eau. (1 Pierre 3:20)
Bible d'Ostervald
• 1881 Qui avaient été autrefois incrédules, lorsque, du temps de Noé, la patience de Dieu attendait, pour la dernière fois, pendant que l'arche se construisait, dans laquelle un petit nombre d'âmes, c'est-à-dire huit, furent sauvées à travers l'eau. (1 Pierre 3:20)