L'islamophobie, un nouveau racisme ?

[InfoHay1915]

L'internaute "Stop !" qui est actuellement sur ma liste de membre ignoré, a posté son message -par automatisme islamophobe.

~ Chapitre.2 ~ pp.52-83 / 'La haine sur Internet'
~ L’industrie de l’islamophobie. Comment la droite fabrique la haine des musulmans. Nathan LEAN (Londres 2017)
-- https://www.academia.edu/43951661/The_I ... a_Industry
~ Suite du message plus haut : viewtopic.php?p=1529530#p1529530 (pp.60-64)

~ Jihad Watch. However
~ “Barenaked Islam,” “Blazing Cat Fur,” “Gates of Vienna,” “Counterjihad Report,” “Citizen Warrior,” “Infidel Task Force,” “Midwest Conservative,”
~ Center for the Analysis of Social Media at the British think-tank, Demos,
~ "FuckIslam" ~ "Muslim pigs” ~ “Muzrats” ~ “Muslim Paedos ~ “Muslim terrorists” ~ “Muslim scum” ~ “Pisslam”
~ Pamela Geller’s Twitter
~ “Stop the Islamization of America" ~ Stop Islamization of Europe (SIOE).
~ SIOE was the brainchild of Stephen Gash, an English nationalist and anti-Muslim activist
~ Stop Islamization of Denmark”
~ Conservative Political Action Conference (CPAC) in Washington, DC
~ the American Freedom Defense Initiative.
~ Atlas Shrugs and Jihad Watch

SVP, y a-t-il un tel livre anecdotique, journalistique, médiatico-événementiel, sur l'islamophobie en France -comme celui de Nathan LEAN ??
~ Les textes-FR que je connais, sont plus analytiques, en profondeur, en phénomènes conceptuels de cause à effet :
-- search.php?keywords=%2BAbdellali+Hajjat ... Rechercher
~ Peut-être en Youtube ?

InfoHay1915
#3310

[Stop !]

L'automatisme islamophobe est mu par la mécréanophobie institutionnelle islamique.

[InfoHay1915]

L'internaute "Stop !" qui est actuellement sur ma liste de membre ignoré, a posté son message -en compulsivité islamophobe.

~ Chapitre.2 ~ pp.52-83 / 'La haine sur Internet'
~ L’industrie de l’islamophobie. Comment la droite fabrique la haine des musulmans. Nathan LEAN (Londres 2017)
-- https://www.academia.edu/43951661/The_I ... a_Industry
~ Suite du message plus haut : viewtopic.php?p=1529530#p1529530 (pp.60-64)
~ ANCIEN TEXTE ANGLAIS EN TRADUCTION AUTOMATIQUE EN FRANÇAIS + à formater caractères gras + italiques

Il n'y a tout simplement pas assez de contre-messages pour contrebalancer les centaines de messages mensuels qui présentent les musulmans et l'Islam sous un jour négatif, et le résultat est, en partie, que le contenu de Geller et Spencer flotte au sommet du Web là où de simples recherches sur Internet des mots comme « jihad » ou « Islam » évoquent leurs écrits.
(#p.65)
Outre l’assaut quotidien des articles de blog, d’autres facteurs entrent également en jeu. Un examen attentif du langage de ces messages montre qu’il existe effectivement une méthode à la folie. En général, les blogueurs du secteur de l’islamophobie semblent comprendre les règles de la publication sur le Web : les images sensationnelles font vendre, les titres doivent être courts, les mots et expressions répétés gagnent du terrain dans les requêtes des moteurs de recherche, et les « mots proches » ou d’autres indices contextuels linguistiques qui aident expliquer les concepts étrangers sont importants. Spencer, par exemple, utilise le mot « jihad » ad nauseam sur son site, ce qui est normal étant donné le nom de son blog, Jihad Watch. Cependant, dans le contexte des titres et du texte des histoires, il associe souvent le jihad à d’autres mots effrayants, et presque toujours violents, de sorte qu’une série de phrases émergent dans lesquelles le mot « jihad » est toujours placé à côté de choses horribles, et apparaît rarement isolément : les « meurtres de masse du jihad », les « attentats suicides du jihad », la « terreur du jihad », les « meurtriers du jihad », le « martyre du jihad » et les « otages du jihad » ne sont que quelques exemples. Pour l’internaute ordinaire, une simple recherche du terme « jihad » est susceptible de donner des résultats qui lient invariablement à des expressions violentes, renforçant ainsi la conviction de Spencer selon laquelle le jihad est sans équivoque un concept violent. De la même manière, Spencer et Geller font le plus souvent référence à l’EI en écrivant le début de l’acronyme : « L’État islamique ». Cela permet au mot « islamique » d’apparaître pleinement dans le contexte d’articles violents et lie la religion islamique au groupe terroriste de manière visible – un acronyme qu’un simple acronyme comme ISIS peut éluder en raison de sa brièveté et de sa brièveté. manque d'explication. En effet, pour Geller et Spencer, les groupes comme ISIS, qui existent principalement au Moyen-Orient, constituent l’essentiel des sujets sur lesquels ils écrivent. Les discours qu’ils avancent sur la nature pernicieuse de l’Islam et son lien avec le terrorisme reposent sur l’idée d’un « ennemi étranger, menace intérieure » : les musulmans qui se comportent mal à l’étranger signifient que tous les musulmans, du fait de leur adhésion à la même foi religieuse, doivent donc être mauvais. (#p.66) Une lecture rapide du site Web de Jihad Watch ou de Geller le montre clairement ; la majeure partie des articles que ces blogueurs présentent chaque mois se concentrent sur les activités violentes à l'étranger, qu'ils relient à la présence et au caractère prétendument menaçant des musulmans en Amérique du Nord et en Europe.

À chaque nouveau clic de souris, l’histoire grandit non seulement en termes de portée mais aussi en termes de contenu. Ce qui commence comme une diatribe paranoïaque se transforme rapidement en une véritable histoire sur la prétendue prise de contrôle des États-Unis par des musulmans épris de socialisme et dont on pense qu’ils détestent la tarte aux pommes, le baseball, la liberté et tout ce qui est typiquement américain. Ceci est accompli par un réseau de sites Web et de blogs qui republient les histoires des uns et des autres. Des sites Web comme « Barenaked Islam », « Blazing Cat Fur », « Gates of Vienna », « Counterjihad Report », « Citizen Warrior », « Infidel Task Force », « Midwest Conservateur » et des dizaines d’autres forment des blogrolls qui prennent un parti donné. histoire publiée sur une seule plateforme et la republier sur leurs propres sites, tout en diffusant des liens vers celle-ci sur les réseaux sociaux. Une histoire particulière sur Jihad Watch de Spencer peut apparaître des centaines d’autres fois sur Internet, donnant l’impression que l’histoire en question est plus grande que nature et que le sujet particulier est particulièrement urgent.

* * *

Les conversations sur la blogosphère anti-musulmane ne peuvent ignorer le rôle des médias sociaux. En effet, sans cela, les articles sur la violence menée par les musulmans et sur le nuage menaçant de « l’extrémisme islamique » qui domine aujourd’hui sur Internet ne connaîtraient pas l’attrait et le succès qu’ils connaissent. Les réseaux sociaux remplacent la publicité traditionnelle. Si Facebook a été influent dans le passé, c'est Twitter qui, plus récemment, s'est imposé comme la plateforme cruciale pour diffuser les messages islamophobes auprès des masses. Cependant, en plus de diffuser des articles de blog, des mèmes, des images et d'autres documents ciblant les musulmans et la religion islamique, c'est également une plate-forme qui a permis à ceux qui ont des opinions dures sur l'islam d'attaquer plus facilement ceux qui pratiquent cette religion. (#p.67)
~~~~~~~~~~~~~~

À SUIVRE UNE AUTRE FOIS. Merci de votre compréhension. InfoHay 1915
#3386

[Stop !]

L'internaute "Stop !" qui est actuellement sur ma liste de membre ignoré, a posté son message -en compulsivité islamophobe.

L'internaute InfoHayne1915, comme souvent, se réfugie dans un persiflage de mirage d'oasis asséché.

[InfoHay1915]

SUITE DE LA TRADUCTION DU TEXTE :

~ Chapitre.2 ~ pp.52-83 / 'La haine sur Internet'
~ L’industrie de l’islamophobie. Comment la droite fabrique la haine des musulmans. Nathan LEAN (Londres 2017)
-- https://www.academia.edu/43951661/The_I ... a_Industry
~ Suite messageFR plus haut : viewtopic.php?p=1529700#p1529700 (pp.65-67)

(#p.67)
La recherche le montre. Selon le Centre d'analyse des médias sociaux du groupe de réflexion britannique Demos, rien qu'en juillet 2005, un nombre stupéfiant de 215 246 tweets anti-musulmans ont été envoyés, soit 289 toutes les heures. L’analyse du Centre a montré que la recrudescence des propos grossiers et offensants ciblant les musulmans coïncidait avec des actes de violence ou de terrorisme perpétrés par des musulmans. Par exemple, le plus grand nombre de tweets que le Centre a jugés « abusifs » ont été envoyés le lendemain des attentats coordonnés de Nice, en France, où 86 personnes ont été tuées après que le conducteur d'un camion de 19 tonnes a intentionnellement percuté une foule. célébrant le 14 juillet. (.24*) Ce jour-là, quelque 21 190 tweets anti-musulmans ont été envoyés sur la plateforme Twitter. Peu de temps après, le lendemain de la fusillade de deux policiers à Dallas, au Texas, quelque 21 190 tweets islamophobes ont été publiés. De même, le chercheur Imran Arwan a noté une augmentation des contenus anti-musulmans sur Twitter. Suite aux attaques de Woolwich en Grande-Bretagne, Arwan a rapporté que, sur la base d'une analyse de trois hashtags – #Woolwich, #Muslim et #Islam – l'écrasante majorité des tweets (72 %) affichaient une forte hostilité à l'égard des musulmans. Le 11 septembre 2013, douze ans après les attentats du World Trade Center et du Pentagone, le hashtag #FuckIslam était à la mode sur Twitter et, selon Imran, les expressions les plus courantes qui l'accompagnaient étaient « porcs musulmans » (9 %) ; « Muzrats » (14 pour cent) ; « Paedos musulmans [pédophiles] » (30 pour cent) ; « terroristes musulmans » (22 %) ; « racaille musulmane » (15 pour cent) ; et « Pisslam » (10 pour cent). (.25*)

* * *

Une analyse du compte Twitter de Pamela Geller montre l’étendue de sa portée. Social Bearing, un site Web qui mesure l'influence et l'efficacité du contenu des utilisateurs des médias sociaux, montre que si Geller compte près de 150 000 abonnés (en mai 2017), elle enregistre près de 150 millions d'« impressions », soit la livraison d'un message. Tweetez sur le compte d'une personne, pour 1 000 Tweets. (#p.68) En moyenne, elle publie douze Tweets par jour avec le mot « Musulman » apparaissant le plus fréquemment. Le deuxième mot le plus fréquent dans un instantané de 1 000 tweets en mai 2017 était « Trump ». Comme la plupart des utilisateurs de médias sociaux qui visent à atteindre un large public, 90 % des tweets de Geller sont automatiquement publiés à l'aide d'une plateforme de planification en ligne qui les adapte pour qu'ils sortent aux heures idéales (sur la base d'analyses qui décryptent le moment où se produisent la plupart des retweets, des suivis et des likes). ). L'analyse des sentiments de Social Bearing rapporte que sur 1 000 Tweets collectés en 2017, environ un tiers d'entre eux étaient caractérisés par un sentiment « mauvais » (négatif), tandis que près de 20 % étaient classés comme ayant un sentiment « terrible ». Une analyse de 1 000 tweets du compte de Spencer montre qu’en 93 jours, il a généré plus de 81 millions d’impressions et compte plus de 300 000 retweets et 771 000 « J’aime » au total. En moyenne, Spencer tweete environ 15 fois par jour, avec environ un tiers de son contenu étant enregistré comme « mauvais » (négatif) en termes de sentiment exprimé. (.26*)

* * *

La capacité d’Internet à galvaniser les gens autour d’une personne ou d’un message en particulier est puissante, et reconnaissant cela, Geller et Spencer ont utilisé leurs blogs et leurs réseaux sociaux pour formaliser leur activisme en nom et en action. Leur première création fut un groupe qu’ils baptisèrent « Stop à l’islamisation de l’Amérique », qui était l’un des nombreux groupes qui portaient un nom et un vernis de légitimité organisationnelle. Le groupe a décrit sa mission comme étant la promotion des droits de l’homme, de la liberté d’expression et de la liberté religieuse, même s’il s’agissait en grande partie d’un groupe de rôdeurs d’Internet de droite qui mêlaient un fort sentiment anti-musulman à un soutien indéfectible à Israël. Ils se sont inspirés de leur homologue européen, Stop Islamisation of Europe (SIOE).

Fondé en 2007, le SIOE est le fruit de l’imagination de Stephen Gash, nationaliste anglais et militant anti-musulman, et d’Anders Gravers, dont le groupe danois « Stop à l’islamisation du Danemark » a inspiré les efforts d’un mouvement européen plus large. (#p.69) Pendant plus de trois ans, le SIOE a fait campagne contre les mosquées à travers la Grande-Bretagne et le Danemark ; le 11 septembre 2009, huit ans après les attentats terroristes du World Trade Center et du Pentagone, le groupe a attiré l'attention des médias nationaux et internationaux. Organisant une manifestation contre le projet de construction d'une mosquée à Harrow, en Angleterre, les militants du SIOE se sont affrontés avec des contre-manifestants brandissant des briques. Dans une tempête de fureur, les blocs rectangulaires, accompagnés de bouteilles en verre et de pétards, ont été projetés dans les airs. Finalement, la police est intervenue et en a arrêté dix.

Pour Geller, les manifestations étaient passionnantes. Ils ont prouvé que les blessures du 11 septembre étaient encore vives et que le récit d’un islam singulier et virulent, attendant avec impatience d’éteindre les Américains et les Européens avec son dangereux credo, était non seulement bien accueilli mais était également capable de générer un sentiment de gladiateur. soulèvement d’activistes déterminés à l’arrêter de peur qu’il ne contamine le pays de la liberté. Alors qu’elle suivait SIOE depuis des années, ce dernier épisode de polémique l’a incité à leur tendre la main.

En février 2010, Geller et Gravers se sont rencontrés. Tous deux ont assisté à la Conférence d'action politique conservatrice (CPAC) à Washington, DC, où Geller, ainsi que le fondateur du blog controversé Jihad Watch, Robert Spencer, ont annoncé les plans de leur nouvelle entreprise, l'American Freedom Defense Initiative. (.27*) Bien que leur relation ait commencé des années plus tôt, FDI a été le premier effort commercial commun de Spencer et Geller. Ils se sont rencontrés lors d’une conférence sur l’Islam, l’America’s Truth Forum, en 2006. Il s’agissait d’un symposium d’une journée animé par des auteurs conservateurs, des militants et des hommes d’affaires qui mettaient en garde contre la prise de pouvoir imminente des États-Unis par des radicaux musulmans. Avant les remarques de Spencer devant un public rassemblé, Geller, bloguant en direct les débats horaires de la conférence, a écrit :

Jihad Watch est le site Web le plus complet et informatif sur l'Islam. Le dernier ouvrage de [Spencer], The Truth about Muhammad, est le livre définitif sur le sujet – à lire absolument dès maintenant. (#p.70) Et pourtant, malgré toutes ses réflexions profondes et ses recherches méticuleuses, je dois vous dire que je l'ai trouvé comme l'homme le plus attachant, le plus charmant, le plus vif, le plus concis et le plus drôle. (.28*)

Avec une affection mutuelle qui s’épanouit entre eux, Geller et Spencer échangeaient régulièrement des éloges, citant souvent les écrits de l’autre comme preuve faisant autorité pour leurs propres affirmations. "Intrépide, intelligente et belle, Pamela Geller porte bien son costume de Supergirl", a écrit Spencer dans un commentaire que Geller a fièrement affiché sur une barre latérale de son site. (.29*)

Le but du lancement de l’Initiative américaine de défense de la liberté, comme Geller et Spencer l’ont décrit, était d’agir contre la trahison commise par les gouvernements nationaux, étatiques et locaux, les grands médias et d’autres dans leur capitulation face au jihad mondial et au suprémacisme islamique. Il visait également à contrecarrer « les tentatives rapides visant à imposer le socialisme et le marxisme au peuple américain ». (.30*)Pour y parvenir, le duo a suggéré d'exploiter leur lectorat Web pour nourrir une coalition volontaire de fidèles ; leur site Web indiquait:

[La FDI] agira à travers les sites Web existants Atlas Shrugs et Jihad Watch (qui ont totalisé 22 millions de pages vues au cours des douze derniers mois) pour sensibiliser aux problèmes pertinents, en utilisant notre base (Jihad Watch) de 30 000 pages vues par jour, Atlas. 25 000 pages vues par jour, totalisant 2 millions de pages vues par mois) pour construire un mouvement. (.31*)

Selon Geller et Spencer, la première étape dans la construction de ce mouvement était de s’incorporer. En créant FDI en tant que société à but non lucratif, le duo pourrait recevoir des subventions publiques et privées et offrir aux donateurs potentiels le luxe de déductions fiscales. Pour s’étendre au-delà des frontières de la blogosphère et mener leur combat dans les rues d’Amérique, ils auraient besoin d’un tel financement. Le New Hampshire, l’État d’origine de Spencer, leur est apparu comme l’endroit approprié pour la charte, son adresse postale à Bedford servant d’adresse officielle de l’organisation.

TRADUCTION À SUIVRE. Merci d'en parler autour de vous / Faire publier ce livre journalistique en français avec photos et annotations encyclopédiques / Rendre ainsi accessibles et vivants les mécanismes islamophobiques aux USA pour les Francophones.

InfoHay1915
#3423

[InfoHay1915]

ENTITÉS EN PATRONYMES ET TOPONYMES EN COURS D'ÊTRE LISTÉES (#pp.70-74)

(#p.71)

~ John Joseph Jay
~ Richard Davis, blog Sheepdogs
~ "Robert Spencer.”
~ “Stop the 911 Mosque” protest.
~ Robert Spencer Turkish origins from his grandparents, who had arrived in the United States shortly after World War I. (.46*)
~ University of North Carolina at Chapel Hill ~ Spencer studied early Christian history ~ in Islam, and medieval Christianity. (#p.75)

#3509

[InfoHay1915]

Tout en traduisant le texte EN >> FR, j'écoute la TV 'Al Jazeera' :
-- https://www.aljazeera.com/tag/israel-pa ... -conflict/

C'est très triste ce qui se passe. Le nettoyage ethnique à Gaza est entrain de devenir un génocide. Quelle honte !! Heureusement, il y a les Associations juives anti-sionistes qui sauvent l'honneur du peuple juif :
~ Associations juives démocrates anti-sionistes contre la politique criminelle du gouvernement de l'État d'Israël
-- viewtopic.php?t=70687

~ Merci à Nathan LEAN pour son livre : The Islamophobia Industry (2012 + 2017)
-- https://www.academia.edu/43951661/The_I ... a_Industry
~ Pages numérisées aujourd'hui du Chapitre.2 ~ pp.71-75 / 'La haine sur Internet'

(#p.71)
En vertu de la loi du New Hampshire, les sociétés d'État à but non lucratif devaient avoir au moins cinq administrateurs indépendants composant un conseil d'administration. Ainsi, Geller et Spencer auraient besoin de trois autres signataires. La conférence de CPAC, vivier de militants de droite partageant les mêmes idées, a fourni l’occasion idéale pour les retrouver.

John Joseph Jay se trouvait dans la foule de républicains jeunes et frustrés, se délectant du langage enflammé de Rush Limbaugh et de Glenn Beck. Se décrivant lui-même comme un « super sioniste » et un « vieux con épineux » originaire de Milton-Freewater, dans l’Oregon, le blog de Jay Summer Patriot, Winter Soldier était rempli de salace et de colère. Ses intérêts, comme il l'a décrit sur le site, étaient « les femmes nues, les femmes nues plus âgées à mesure que je vieillis et, à mesure que je vieillis, je pense aux femmes nues plus âgées ». (.32*) Dans un article particulièrement controversé, a déclaré Jay.

Si nous devons exciser la classe dirigeante, ce sera par la violence. Achetez des armes, achetez des munitions, soyez jaloux de vos libertés et, comprenez, vous allez devoir tuer des gens, vos oncles, vos fils et vos filles, pour préserver ces libertés. (.33*)

Plus tard, il écrivit : « Tout l’Islam est en guerre contre nous, et tout l’Islam est/sont [un] combattant(s). Il n’y a pas d’innocents en Islam et il n’y a pas d’innocence en Islam. » (.34*) Jay suivait Atlas Shrugs de Geller depuis de nombreuses années et le décrivait comme « le meilleur blog d’Amérique ». (.35*) Ce soutien pourrait sûrement se traduire par une signature sur la charte d’entreprise de Geller pour la FDI. Sans avoir besoin d’être convaincu, Jay a signé le document, devenant ainsi membre votant du conseil d’administration de la FDI. Il a indiqué la boîte postale de Geller à New York comme adresse de contact. (.36*)

Dans la foule se trouvait également Richard Davis, un vétéran de la Marine de West Chester, en Pennsylvanie, dont le blog Sheepdogs proposait un assortiment de commentaires conservateurs sur l'actualité. Nommés d'après le type de personnalité qui décrit les personnes prêtes à prendre des risques pour aider les autres, les « chiens de berger » du comté de Chester étaient une coterie de passionnés du Tea Party qui s'en prenaient aux minorités. «Rendez-vous service et trouvez un emploi. Obtenez une éducation, idiots », a crié un membre du groupe lors d’un rassemblement d’Afro-Américains. (#p.72) D'autres ont brandi des pancartes montrant Barack Obama s'inclinant devant les dirigeants arabes. « Soumission accomplie », pouvait-on lire. (.37*) Au milieu de la toile de fond drapée de drapeaux du site du groupe, Davis a décrit Pamela Geller comme « une amie et une partisane de longue date » et une « diseuse de vérité extraordinaire ». (.38*) «Je la considère comme Roger Daltrey», a déclaré Davis au New York Times en octobre 2010, faisant référence au chanteur principal qui a rendu populaire la musique excentrique des Who. « Il avait une belle apparence, une forte personnalité, et c’est comme ça que je pense d’elle. Elle est le leader pour beaucoup d’entre nous qui ressentent la même chose. (.39*) Davis a accepté d'être signataire. Comme Jay, il a également indiqué la boîte postale de Geller comme adresse de contact.

Geller et Spencer ont finalement rencontré Anders Gravers. Ils ont réalisé l’impact qu’aurait sa présence dans leur groupe. Contrairement à Jay et Davis, dont les sites Web discrets n’offraient aucune valeur ajoutée mais dont les signatures étaient néanmoins utiles, les manifestations anti-musulmanes de Gravers à travers l’Europe étaient déjà sur le radar de Geller. Gravers a rejoint la FDI en tant que membre votant du conseil d'administration et a signé la charte, rendant ainsi le groupe officiel. Après avoir longtemps sollicité Spencer et Geller dans le cadre de ses efforts pour développer le SIOA, Gravers y voyait l'occasion idéale de réciprocité. « Stephen [Gash] et moi discutons depuis un certain temps du fait que le SIOA ne s'est pas développé dans la direction que nous souhaitions », a-t-il déclaré. (.40*)

Il y a suffisamment de groupes qui se contentent d’écrire sur le danger de l’Islam, mais très peu de groupes font réellement quelque chose pour tenter d’arrêter l’islamisation de la civilisation occidentale. SIOA était censé être un groupe qui devait agir, organiser des manifestations, des événements et des événements contre l'islamisation des États-Unis. (.41*)

Gravers a demandé à Geller et Spencer de devenir ses homologues américains et de prendre la tête du SIOA. Ils ont accepté et dans une annonce du 2 avril 2010 sur le site Internet du groupe, Gravers a écrit :

Les dirigeants du SIOA sont Pamela Geller et Robert Spencer. Après avoir travaillé pendant longtemps pour les persuader de se lancer dans cette démarche, [nous avons] obtenu le oui de Pamela Geller et de Robert Spencer pour devenir les dirigeants du SIOA. Nous pensons qu’ils sont les bonnes personnes pour amener le SIOA au premier plan dans la lutte contre l’islamisation des États-Unis (.41*)
(#p.73)
Deux jours plus tard, avec la signature de Gravers en main, Spencer a déposé les statuts de l’entreprise pour la création de l’IDE ​​auprès du secrétaire d’État du New Hampshire.

Peu de temps après, Geller a rédigé une proposition et un manuscrit partiel pour un livre, convenablement intitulé,
Arrêtez l’islamisation de l’Amérique
. Selon la proposition de livre, Robert Spencer était un auteur fantôme non crédité. « Ce livre est un guide pratique pour lutter contre la charia rampante dans nos écoles, nos villes, notre culture, notre gouvernement et notre économie », a écrit Geller. « Cela élucidera l’infiltration furtive du suprémacisme islamique dans tous les aspects de la vie américaine et montrera aux Américains comment riposter. » (.42*) Comme le SIOA et la FDI, leur livre serait alimenté par Internet. Ils ont écrit:

Les explosions et la publicité en ligne peuvent être coordonnées sur les sites Web AtlasShrugs.com et JihadWatch.org, qui comptent ensemble environ 150 000 visiteurs quotidiens. Des bannières publicitaires pour le livre peuvent être diffusées sur chacun. Nous alerterons également nos fans sur Facebook du lancement de Stop Islamization of America et dirigerons les gens vers la page d’accueil du livre. (.43*)

Au moment où leur proposition arrivait sur le bureau de leur agent littéraire, la première publication du duo, The Post-American Presidency, entrait dans sa deuxième édition. Avec une avance à six chiffres et des milliers de dollars d’honoraires pour leurs apparitions, Geller et Spencer avaient créé une industrie artisanale de blogs islamophobes.

* * *

"Et je souhaite vous présenter mon partenaire dans Stop Islamisation of America, Robert Spencer." (#p.74) Les paroles de Pamela Geller ont résonné dans les quatre pâtés de maisons fermés pour la manifestation « Stop à la mosquée 911 ». La foule, dont l'enthousiasme avait mijoté à ce moment-là, a offert à Spencer de modestes applaudissements, certains criant "Nous t'aimons Robert". (.44*) Mais leur affection pour le « savant » trapu et autoproclamé était nettement pâle en comparaison de leur approbation enthousiaste de Geller.

Vêtu d'un costume et d'une casquette de baseball, il s'est dirigé vers le podium et a ajusté le microphone avant de se lancer dans ses remarques préparées, un peu comme un professeur désireux de délivrer son message soigneusement peaufiné. "Es-tu fatigué qu'on te mente ?" Il a demandé. « Tu en as marre d'être barbouillé ? Tous les politiciens new-yorkais et toutes les sources médiatiques grand public qui ont parlé de cette histoire ont dit qu’il s’agissait d’une histoire de tolérance à l’égard du sectarisme et, à votre avis, qui appellent-ils les fanatiques ? » Dans l’espoir de reconquérir l’audience en déclin, Spencer a rapidement rétorqué : « Les Américains qui défendent les valeurs américaines contre le programme le plus radicalement intolérant et haineux de la planète. » Soudain, le coin des rues Liberty et Church a hurlé d’accord, la mer de drapeaux américains, autrefois en diminution, s’est réveillée. (.45*)

L’intérêt de Robert Spencer pour l’Islam a commencé au début des années 1980. Élevé dans un foyer catholique, il a appris ses origines turques pour la première fois grâce à ses grands-parents, arrivés aux États-Unis peu après la Première Guerre mondiale. Pour Spencer, les histoires sur la vie au-delà des frontières de sa maison de Nouvelle-Angleterre étaient aussi captivantes que n'importe quelle enfance. conte de fées ou roman policier. «Ils parlaient de manière uniformément positive de la vie là-bas», se souvient Spencer. «[Ils] m'ont rendu très fasciné par ce sujet, à tel point que j'ai saisi la première occasion possible lorsque je suis allé à l'université pour lire le Coran et commencer à étudier la théologie et l'histoire islamiques.» (.46*)

Inscrit à l’Université de Caroline du Nord à Chapel Hill, Spencer a étudié l’histoire chrétienne primitive, avant de poursuivre ses études supérieures et d’obtenir une maîtrise en religion. Son enthousiasme pour l’Islam semblait cependant secondaire ; cela n’était pas assorti de cours ou de formation formelle, bien que ses partisans le qualifient généralement de « chercheur de premier plan » dans le domaine. Des copies de son relevé de notes indiquent qu’il n’a pas suivi de cours d’islam et que sa spécialité (d’après son mémoire de maîtrise) était le christianisme médiéval. (#p.75) Diplômé en 1986, Spencer a équilibré un certain nombre d'emplois liés à la recherche pour des publications religieuses catholiques ; cependant, lorsqu'on lui a demandé des détails sur sa vie postuniversitaire, il a donné peu de détails.

À SUIVRE UNE AUTRE FOIS POUR D'AUTRES PAGES : TRANSCRIRE LE TEXTE EN ANGLAIS / LE FORMATER / ET LE TRADUIRE EN FR.

InfoHay1915
#3577

[InfoHay1915]

Merci à Nathan LEAN pour son livre : The Islamophobia Industry (2012 + 2017)[/b]
-- https://www.academia.edu/43951661/The_I ... a_Industry
~ Pages en anglais pp.75-90 du Chapitre.2 'La haine sur internet'

~ a self-proclaimed expert on Islam
~ Bronx private Catholic high school
~ Pastoral Review, Crisis, Chronicles[/i], and This Rock
~ Southern Poverty Law Center
~ “hate group leader,”
~ Associate Director of Educational Services at the Our Lady of the Cedars Church in Manchester, New Hampshire.
~ Islam Unveiled
~ Terms like “jihad,” “Shari’a,” “dhimmi,” and “kafir” became his code words for terrorism
~ Inside Islam: A Guide for Catholics
~ Zenit Daily Dispatch // Inside Islam
~ Holy Father, by his kissing of the Koran
~ David Horowitz Freedom Center,
~ Freedom Center
~ Discover the Network
~ Center for American Progress
~ Scaife Foundation
~ Bradley Foundation
~ Becker Family Foundation and Becker Trust
~ Spencer’s Jihad Watch
~ Dhimmi Watch
~ Jihad Watch

#3761

[InfoHay1915]

~ Merci à Nathan LEAN pour son livre : The Islamophobia Industry (2012 + 2017)
-- https://www.academia.edu/43951661/The_I ... a_Industry

~ Pages en anglais pp.75-90 du Chapitre.2 'La haine sur internet' traduites en FR aujourd'hui.

(#p.75)
Assurément, pour un expert autoproclamé de l’Islam, les 16 années entre ses études supérieures et la publication de son premier livre seraient remplies d’initiatives remarquables destinées à renforcer sa crédibilité en tant qu’érudit de cette religion.

Il s'est avéré que Spencer a déménagé dans le Bronx peu de temps après ses études supérieures et a enseigné la religion dans un lycée privé catholique. Parallèlement, il a écrit pour des magazines religieux, notamment Homiletic and Pastoral Review, Crisis, Chronicles et This Rock, ce dernier se décrivant comme le « magazine définitif d’apologétique et d’évangélisation catholique ». Ses articles allaient d'essais sur le gnosticisme à de longues critiques sur la papauté, où il parsemait ses écrits d'anecdotes révélant ses convictions personnelles. « Je suis devenu un infaillible, un catholique ayant foi dans le pape en tant que Vicaire du Christ et successeur de saint Pierre », a-t-il lâché quelques minutes après avoir évoqué les pontifes dont les scandales salaces ont secoué l'Église catholique en les qualifiant de « mouton noir papal ou, peut-être ». , les loups papaux. « La plupart d’entre eux, poursuivit-il, étaient des scélérats dissolu qui étaient trop occupés à boire et à se prostituer pour s’occuper de doctrine. » (.47*)

Comme Geller, Spencer, que le Southern Poverty Law Center désigne comme un « chef de groupe haineux », a constaté que son penchant pour le sensationnalisme était limité par les normes de la presse écrite, en particulier les publications sanctionnées par l'Église, et a donc commencé à chercher d'autres opportunités pour son travail. réflexions cuivrées. Dans l’espoir de s’imposer comme intellectuel public, il lui fallait une niche. L'érudition dans l'histoire chrétienne primitive ne lui permettrait pas d'obtenir des interviews télévisées aux heures de grande écoute, ni de faire de lui une célébrité (Spencer a en fait été ordonné diacre catholique au milieu des années 2000 et a été directeur associé des services éducatifs). à l'église Notre-Dame des Cèdres de Manchester, New Hampshire. En 2013, à la suite d'un reportage d'enquête qui l'a dénoncé en tant que chef religieux, ce titre a été retiré, son nom a été supprimé du site Web de l'Église et il n'a pas été invité à prendre la parole lors d'une conférence. rassemblement d'hommes catholiques cette année-là à Boston). (.48*) (#p.76) Un catalyseur – un événement sensationnel qui a attiré l’attention de l’Amérique et a justifié l’avis d’« experts » – était la seule possibilité réelle pour Spencer à l’époque. Avec les attentats terroristes du 11 septembre, son intérêt pour l'Islam est revenu avec force, lui donnant l'occasion d'exploiter les blessures ouvertes d'une nation en deuil et de se présenter comme un compatriote américain solidaire, capable d'apporter un éclairage intellectuel sur les tendances dominantes. des questions sur une foi incomprise.

« Après le 11 septembre, on m’a demandé d’écrire mon premier livre, Islam Unveiled, afin de corriger certains malentendus répandus à l’époque sur l’Islam », a écrit Spencer. (.49*)

Le fait qu’il n’ait aucune formation en études islamiques ou dans des domaines connexes n’avait pas d’importance pour Encounter Books : ses opinions politiques conservatrices correspondaient à la réputation de l’entreprise de promouvoir l’exception américaine et un héritage judéo-chrétien. Ils utiliseraient ses publications dans des périodiques catholiques pour vanter son autorité dans le domaine de la religion, lui donnant ainsi l'opportunité d'aller au-delà des magazines obscurs et de construire une carrière tirant parti des craintes d'une nouvelle attaque terroriste. De nombreux Américains ne connaissaient pas l’histoire, les traditions et la langue de l’Islam, et c’était l’occasion pour Spencer de les atteindre.

Sa stratégie était simple. Premièrement, il a convaincu ses lecteurs que leurs craintes, suscitées par le 11 septembre, étaient fondées. Ensuite, il a accru ces craintes en mettant en garde contre de futures attaques, suggérant que les événements de cette journée funeste faisaient partie d’un plan plus vaste visant à terroriser les Américains, à vicier la Constitution et à établir un empire islamique. Il y avait un peu d’espoir au milieu de toutes ces mauvaises nouvelles. On la retrouve bien sûr dans les pages des livres de Spencer, où il offre refuge à ses lecteurs en confirmant leurs craintes, en répondant à leurs questions et en leur rappelant qu’il n’est pas trop tard pour agir : les musulmans peuvent encore être arrêtés. Entre les sous-titres de Islam Unveiled, se trouvaient des phrases arabes qui criaient à l’étrangeté. (#p.77) Des termes comme « jihad », « Sharia », « dhimmi » et « kafir » sont devenus ses mots de code pour le terrorisme et ont constitué un ensemble d'expressions menaçantes qu'il a utilisées pour prouver sa sophistication et son avance. la menace d'un ennemi étranger. Si les lecteurs souhaitaient « dévoiler » la menace cachée de l’Islam, ils se précipiteraient sûrement dans les librairies pour découvrir « la vérité » sur le fondateur de « la religion la plus intolérante du monde » trois ans plus tard.

Mais avant que Spencer puisse se consacrer pleinement à une carrière d’écrivain sur l’Islam, il s’est senti obligé de revisiter la communauté de lecteurs qui a été la première à embrasser ses réflexions post-universitaires. En septembre 2003, il s'est associé à Daniel Ali, un ex-musulman irakien converti au christianisme, pour écrire son deuxième livre, Inside Islam: A Guide for Catholics. Bien que Spencer ait écrit sur la foi catholique et discuté ouvertement de ses origines religieuses, il a soutenu que le déplacement de son attention du christianisme vers l’islam n’était pas motivé par un agenda religieux personnel. Après tout, une aversion envers une foi qui résulte de croyances profondément enracinées quant à la prééminence d’une autre ne serait pas conforme aux traditions d’objectivité des chercheurs. « Je n’ai aucun programme religieux », a clairement déclaré Spencer, affirmant que son interprétation du jihad découlait uniquement d’une analyse impartiale et d’années de recherche. (.50*) Pourtant, dans une interview accordée en 2003 au Zenit Daily Dispatch, où il discutait d'Inside Islam, Spencer a fait un aveu stupéfiant :

L’Islam pose de plus en plus un défi à l’Église et à chaque chrétien. De l’avis général, l’islam est la religion qui connaît la croissance la plus rapide au monde. Même s’il ne rencontre jamais un musulman, et encore moins ne lui annonce l’Évangile, il est du devoir de tout chrétien de s’informer sur l’Islam, puisque cette foi est aujourd’hui la principale et la plus énergique rivale de l’Église pour les âmes. (.51*)

Interrogé sur l'avenir des relations entre musulmans et chrétiens, Spencer a répondu :

Beaucoup croient que le Saint-Père, en embrassant le Coran, et Vatican II ont enseigné que toutes les religions adorent le seul vrai Dieu à un degré plus ou moins grand, et que les musulmans sont inclus dans le plan de salut et ne devraient donc pas être évangélisés. . (#p.78) Ce n’est en fait pas le cas. (.52*)

Dans ce moment franc, Spencer a exposé les fondements idéologiques de son intérêt soudain pour l’Islam. Pour lui, tout comme les militants qu'il critiquait, il s'agissait d'une bataille pour les âmes – une guerre à somme nulle pour une place à la table du ciel – et en tant que l'un des guerriers choisis par Dieu, il était de son devoir de dénoncer le faux évangile de l'Islam


* * *

En se tournant vers la blogosphère en 2003, Spencer espérait transmettre son message à un public plus large. Il a fondé Jihad Watch, un journal en ligne qui, selon lui, « attirerait l’attention du public sur le rôle de la théologie du jihad dans le monde moderne ». (.53*) Jihad Watch a été initialement financé et continuellement soutenu par le David Horowitz Freedom Center, du nom du défenseur politique conservateur qui affirmait un jour que les associations d'étudiants musulmans basées dans les universités étaient des groupes radicaux fondés par des membres des Frères musulmans, les parrains de al-Qaïda et le Hamas, pour introduire le jihad au cœur de l’enseignement supérieur américain. L’influence d’Horowitz dans l’industrie de l’islamophobie est largement connue. Le soi-disant « papa chéri » des activités anti-musulmanes en ligne, son Freedom Center, qui gère Jihad Watch et Discover the Network (une organisation de type Campus Watch qui déterre des informations sur les ennemis politiques), a déclaré un actif total de plus de 2 millions de dollars. en 2013 et 2014, et un peu plus de 2 millions de dollars en 2015, dont Horowitz a reçu un salaire de près de 600 000 dollars selon ses déclarations de revenus. (.54*) En 2005, le groupe d’Horowitz a déclaré un chiffre d’affaires de près de 5 millions de dollars, et sur ses 4 millions de dollars de dépenses déclarées, 8 % de ce montant – 336 000 dollars – sont allés directement à Horowitz pour compensation. Malgré le fait que l’argent versé au groupe ait diminué ces dernières années, l’opération lui sert toujours bien en remplissant ses poches grâce à une réduction substantielle du budget de fonctionnement du Centre. (.55*) (#p.79) Comme l'a rapporté le Center for American Progress, de 2002 à 2009, le Centre a reçu quelque 36 millions de dollars de philanthropes, dont près de 3,5 millions de dollars de la Fondation Scaife ; plus de 4 millions de dollars de la Fondation Bradley ; 86 000 $ de la Becker Family Foundation et du Becker Trust ; et quelque 618 000 $ de la Fondation Fairbrook. (.56*)

La Jihad Watch de Spencer est restée l’un des investissements les plus fiables d’Horowitz. Enregistré comme organisation éducative à but non lucratif, Spencer a classé Jihad Watch dans la taxonomie des « études internationales » et, dans son deuxième message sur le site, il a annoncé la création de la Dhimmi Watch, aujourd'hui disparue, l'ancien homologue de Jihad Watch qui cherchait autrefois à combattre des interprétations favorables de l'histoire ou des écritures islamiques en suggérant que de telles lectures manquaient d'une véritable compréhension de la nature perverse de l'Islam et étaient de nature capitulatoire. (.57*) « Voici un échantillon », a écrit Spencer.

[Certains disent que] les juifs et les chrétiens sont spécifiquement protégés dans le Coran en tant que peuples du Livre. Pas un mot ici, bien sûr, de l’asservissement et de l’humiliation qui sont codifiés dans toutes les écoles de droit islamique comme le prix de cette « protection ». (.58*)

Dans un autre exemple, Spencer a commenté :

[Les gens disent que] certains groupes au Moyen-Orient sont aujourd’hui en désaccord avec la politique étrangère américaine [et] il s’agit d’une question politique plutôt que purement religieuse. En fait, cela a tout à voir avec la religion – avec les radicaux islamiques qui considèrent qu’aucun gouvernement n’est légitime s’il n’obéit à la loi islamique. (.59*)

Pour chaque interprétation d’un verset ou d’un événement qui présentait l’Islam sous un jour positif, Spencer offrait une réponse habile, indiquant clairement que de telles interprétations étaient fallacieuses et peu judicieuses. Il pensait qu’un Islam modéré et tolérant – un Islam qui dénonçait la violence et prêchait la tolérance – n’existait pas : « Il n’existe pas de secte traditionnelle dominante de l’Islam ni d’école de jurisprudence islamique qui n’enseigne pas la guerre contre les incroyants et leur asservissement. » (.60*)
(#p.80)
~~~~~~~~~~~~~~
À suivre une autre fois pour les pages pp.80-90. Bonne continuation. Que la Paix soit avec vous. InfoHay1915.
#3888

[Stop !]

Rappelons que l'islamophobie n'est pas un nouveau racisme mais une aversion éclairée pour ce qu'une doctrine, l'islam,
professe à l'encontre de toutes les autres religions et de tous les croyants et non croyants non musulmans.
Cet enseignement se compose de dénigrement, de mépris, d'insultes, de haine, voire d'incitation à l'extermination.
Par ailleurs les Musulmans ne sont pas l'islam et ne constituent pas non plus une race.

[ESTHER1]

jeter des grenades sur des jeunes civils innocents, égorger, trucider, violer, piétiner, écrabouiller, jeter du haut d'un immeuble, brûler vif, etc..etc..

[Stop !]

Là, en l'occurrence, c'est sans doute plus une haine des Palestiniens envers les Juifs qu'une prescription islamique,
mais on peut considérer que la limite est floue quand on voit les Krétins-akhbar ordinaires.

[ESTHER1]

Là, en l'occurrence, c'est sans doute plus une haine des Palestiniens envers les Juifs qu'une prescription islamique,
mais on peut considérer que la limite est floue quand on voit les Krétins-akhbar ordinaires.

haine ailleurs dans le monde aussi. Y compris contre certains musulmans eux-mêmes en Algérie par exemple. Ce qui est surprenant c'est qu'il n'y a jamais aucune révolte de rue musulmane contre : jeter des grenades sur des jeunes civils innocents, égorger, trucider, violer, piétiner, écrabouiller, jeter du haut d'un immeuble, brûler vif, etc..etc..

Il faut aller en Iran pour voir une réelle opposition à la persécution des femmes. Eux (elles) ... sont courageux (ses).

[Stop !]

Oui, il faut quand même espérer que beaucoup de Musulmans dans le Monde se rendent compte un jour, comme les Iraniens,
qu'on les manipule mentalement, qu'on se sert de leur crédulité, de leur peur d'Allah, pour leur faire faire des choses de plus
en plus absurdes ou ordurières.

[ESTHER1]

Oui, il faut quand même espérer que beaucoup de Musulmans dans le Monde se rendent compte un jour, comme les Iraniens,
qu'on les manipule mentalement, qu'on se sert de leur crédulité, de leur peur d'Allah, pour leur faire faire des choses de plus
en plus absurdes ou ordurières.

je suis bien d'accord mais bon, tant que l'occident n'a rien d'autre à proposer que "Grosland" ou la gaypride en mode de vie ordinaire, ce sera difficile de se libérer de ces mafias religieuses