Re: Divulgation des secrets
Posté : 09 déc.24, 17:40
14. LA SITUATION DES VEUVES
Etant donné que l’Ancien Testament ne leur reconnaissait aucun droit d’héritage, les veuves étaient parmi les plus vulnérables de la population juive. Les parents masculins qui héritaient de la totalité des biens du défunt mari devaient subvenir aux besoins de la femme à partir de ces biens. Cependant, les veuves n’avaient aucun moyen de s’assurer que cette disposition soit respectée et vivaient de la miséricorde des autres. Par conséquent, les veuves faisaient partie des classes les plus basses de l’ancien Israël et le veuvage était considéré comme un symbole de grande dégradation (Isaïe 54:4).
Mais la situation d’une veuve dans la tradition biblique allait même au-delà de son exclusion de la propriété de son mari. Selon Genèse 38, une veuve sans enfant doit épouser le frère de son mari, même s’il est déjà marié, afin qu’il puisse donner une descendance à son frère décédé, garantissant ainsi que le nom de son frère ne s’éteindra pas.
« 8 Alors Juda dit à Onan: Va vers la femme de ton frère, prends-la, comme beau-frère, et suscite une postérité à ton frère. » (Genèse 38:8).
Le consentement de la veuve à ce mariage n'est pas requis. La veuve est considérée comme faisant partie de la propriété de son mari décédé dont la fonction principale est d'assurer la postérité de son mari. Cette loi biblique est toujours pratiquée dans l'Israël d'aujourd'hui.
En Israël, une veuve sans enfant est léguée au frère de son mari. Si le frère est trop jeune pour se marier, elle doit attendre qu'il atteigne sa majorité. Si le frère du mari décédé refuse de l'épouser, elle est libérée et peut alors épouser l'homme de son choix. Il n'est pas rare en Israël que les veuves soient soumises au chantage de leurs beaux-frères afin d'obtenir leur liberté.
Les Arabes païens avant l'Islam avaient des pratiques similaires. Une veuve était considérée comme faisant partie de la propriété de son mari et devait être transmise aux héritiers mâles de celui-ci. Elle était généralement donnée en mariage au fils aîné du défunt issu d'une autre épouse. Le Coran a sévèrement attaqué et aboli cette coutume dégradante :
« Et n’épousez pas les femmes que vos pères ont épousées, exception faite pour le passé. C’est une turpitude, une abomination, et une mauvaise conduite ! 1 » (4:22).
Les veuves et les femmes divorcées étaient tellement méprisées dans la tradition biblique que le grand prêtre ne pouvait pas épouser une veuve, une femme divorcée ou une prostituée :
« La femme qu'il (le grand prêtre) épousera doit être vierge. Il ne doit pas épouser une veuve, une femme divorcée ou une femme souillée par la prostitution, mais seulement une vierge de son peuple, afin de ne pas souiller sa descendance au milieu de son peuple » (Lév. 21:13-15)
En Israël aujourd'hui, un descendant de la caste des Cohen (les grands prêtres de l'époque du Temple) ne peut pas épouser une divorcée, une veuve ou une prostituée.
Dans la législation juive, une femme qui est devenue veuve trois fois et dont les trois maris sont morts de causes naturelles est considérée comme « fatale » et il lui est interdit de se remarier.
Le Coran, en revanche, ne reconnaît ni castes ni personnes fatales. Les veuves et les divorcées ont la liberté d'épouser qui elles veulent. Le Coran ne fait état d'aucun stigmate lié au divorce ou au veuvage :
« Et quand vous divorcez d'avec vos épouses, et que leur délai expire, alors, reprenez-les conformément à la bienséance ou libérez-les conformément à la bienséance. Mais ne les retenez pas pour leur faire du tort: vous transgresseriez alors et quiconque agit ainsi se fait du tort à lui-même. Ne prenez pas en moquerie les versets d'Allah. Et rappelez-vous le bienfait d'Allah envers vous, ainsi que le Livre et la Sagesse qu'Il vous a fait descendre; par lesquels Il vous exhorte. Et craignez Allah, et sachez qu'Allah est Omniscient. [Al-Baqara: 231] » (2:231).
« Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses: celles-ci doivent observer une période d'attente de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon dont elles disposeront d'elles-mêmes d'une manière convenable. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. [Al-Baqara: 234]» (2:234).
« Ceux d'entre vous que la mort frappe et qui laissent des épouses, doivent laisser un testament en faveur de leurs épouses pourvoyant à un an d'entretien sans les expulser de chez elles. Si ce sont elles qui partent, alors on ne vous reprochera pas ce qu'elles font de convenable pour elles-mêmes. Allah est Puissant et Sage. [Al-Baqara: 240] » (2:240).
Qui a inventé la Trinité? // REPONSE DANS LA BIBLE
https://www.youtube.com/watch?v=ARkYAJsALEU
Le miracle des moustiques dans le Coran /Que dit la Science?
https://www.youtube.com/watch?v=rMBl09RYnEQ&t=34s
Etant donné que l’Ancien Testament ne leur reconnaissait aucun droit d’héritage, les veuves étaient parmi les plus vulnérables de la population juive. Les parents masculins qui héritaient de la totalité des biens du défunt mari devaient subvenir aux besoins de la femme à partir de ces biens. Cependant, les veuves n’avaient aucun moyen de s’assurer que cette disposition soit respectée et vivaient de la miséricorde des autres. Par conséquent, les veuves faisaient partie des classes les plus basses de l’ancien Israël et le veuvage était considéré comme un symbole de grande dégradation (Isaïe 54:4).
Mais la situation d’une veuve dans la tradition biblique allait même au-delà de son exclusion de la propriété de son mari. Selon Genèse 38, une veuve sans enfant doit épouser le frère de son mari, même s’il est déjà marié, afin qu’il puisse donner une descendance à son frère décédé, garantissant ainsi que le nom de son frère ne s’éteindra pas.
« 8 Alors Juda dit à Onan: Va vers la femme de ton frère, prends-la, comme beau-frère, et suscite une postérité à ton frère. » (Genèse 38:8).
Le consentement de la veuve à ce mariage n'est pas requis. La veuve est considérée comme faisant partie de la propriété de son mari décédé dont la fonction principale est d'assurer la postérité de son mari. Cette loi biblique est toujours pratiquée dans l'Israël d'aujourd'hui.
En Israël, une veuve sans enfant est léguée au frère de son mari. Si le frère est trop jeune pour se marier, elle doit attendre qu'il atteigne sa majorité. Si le frère du mari décédé refuse de l'épouser, elle est libérée et peut alors épouser l'homme de son choix. Il n'est pas rare en Israël que les veuves soient soumises au chantage de leurs beaux-frères afin d'obtenir leur liberté.
Les Arabes païens avant l'Islam avaient des pratiques similaires. Une veuve était considérée comme faisant partie de la propriété de son mari et devait être transmise aux héritiers mâles de celui-ci. Elle était généralement donnée en mariage au fils aîné du défunt issu d'une autre épouse. Le Coran a sévèrement attaqué et aboli cette coutume dégradante :
« Et n’épousez pas les femmes que vos pères ont épousées, exception faite pour le passé. C’est une turpitude, une abomination, et une mauvaise conduite ! 1 » (4:22).
Les veuves et les femmes divorcées étaient tellement méprisées dans la tradition biblique que le grand prêtre ne pouvait pas épouser une veuve, une femme divorcée ou une prostituée :
« La femme qu'il (le grand prêtre) épousera doit être vierge. Il ne doit pas épouser une veuve, une femme divorcée ou une femme souillée par la prostitution, mais seulement une vierge de son peuple, afin de ne pas souiller sa descendance au milieu de son peuple » (Lév. 21:13-15)
En Israël aujourd'hui, un descendant de la caste des Cohen (les grands prêtres de l'époque du Temple) ne peut pas épouser une divorcée, une veuve ou une prostituée.
Dans la législation juive, une femme qui est devenue veuve trois fois et dont les trois maris sont morts de causes naturelles est considérée comme « fatale » et il lui est interdit de se remarier.
Le Coran, en revanche, ne reconnaît ni castes ni personnes fatales. Les veuves et les divorcées ont la liberté d'épouser qui elles veulent. Le Coran ne fait état d'aucun stigmate lié au divorce ou au veuvage :
« Et quand vous divorcez d'avec vos épouses, et que leur délai expire, alors, reprenez-les conformément à la bienséance ou libérez-les conformément à la bienséance. Mais ne les retenez pas pour leur faire du tort: vous transgresseriez alors et quiconque agit ainsi se fait du tort à lui-même. Ne prenez pas en moquerie les versets d'Allah. Et rappelez-vous le bienfait d'Allah envers vous, ainsi que le Livre et la Sagesse qu'Il vous a fait descendre; par lesquels Il vous exhorte. Et craignez Allah, et sachez qu'Allah est Omniscient. [Al-Baqara: 231] » (2:231).
« Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses: celles-ci doivent observer une période d'attente de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon dont elles disposeront d'elles-mêmes d'une manière convenable. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. [Al-Baqara: 234]» (2:234).
« Ceux d'entre vous que la mort frappe et qui laissent des épouses, doivent laisser un testament en faveur de leurs épouses pourvoyant à un an d'entretien sans les expulser de chez elles. Si ce sont elles qui partent, alors on ne vous reprochera pas ce qu'elles font de convenable pour elles-mêmes. Allah est Puissant et Sage. [Al-Baqara: 240] » (2:240).
Qui a inventé la Trinité? // REPONSE DANS LA BIBLE
https://www.youtube.com/watch?v=ARkYAJsALEU
Le miracle des moustiques dans le Coran /Que dit la Science?
https://www.youtube.com/watch?v=rMBl09RYnEQ&t=34s