Religions du monde :: forum religion

MonstreLePuissant a écrit :J'ai une question pour toi VENT : Le dernier jour a commencé en 1918 ? Peux tu apporter des arguments bibliques STP. Merci !

VENT a écrit :J'ai jamais parlé de 1918 !!!

MonstreLePuissant a écrit :J'ai une question pour toi VENT : Le dernier jour a commencé en 1918 ? Peux tu apporter des arguments bibliques STP. Merci !

VENT a écrit :J'ai jamais parlé de 1918 !!!

MonstreLePuissant a écrit : Ca ne répond pas à la question ! Je voulais savoir quand avait commencé le dernier jour pour toi, tout simplement.

Luxus a écrit :Le dernier jour dont la soeur de Lazare à parler en Jean 11.

VENT a écrit :Mais de quel dernier jour tu parles ?

VENT a écrit :C'est à Marthe qu'il faut le demander

Luxus a écrit :Hier je lisais ce verset quand quelque chose m'a sauté aux yeux. Tout d'abord, il faut savoir que les TJ enseignent que Jésus est revenu invisiblement et ce depuis 1914. Donc selon l'enseignement des TJ la parousie de Christ = sa présence invisible.

(1 Thessaloniciens 4:15)
Car voici ce que nous vous disons par la parole de Jéhovah : que nous les vivants qui survivons jusqu’à la présence du Seigneur, nous ne précéderons en rien ceux qui se sont endormis [dans la mort]. (TMN)

Hier en lisant ce verset, une idée me dit de regarder les renvoies. Et donc il y a un petit " c " pour la phrase " jusqu'à la présence du Seigneur. " Et quelle fut ma surprise de voir que ce petit " c ", renvoie à Matthieu 24:30 ! En effet, Matthieu 24:30 fait référence à la destruction du système de chose, quand Jésus vient sur les nuées. Mais selon les TJ, la parousie du Christ dont parle 1 Thessaloniciens 4:15, ne fait pas référence à cet événement. Pour les TJ, la parousie précède l'événement dont parle Matthieu 24:30. Mais bizarrement la TMN relie 1 Thessaloniciens 4:15 à Matthieu 24:30, ce qui contredit directement la doctrine de la présence invisible de Christ.

Ce que je trouve bizarre c'est que ce soit la TMN qui fasse cette liaison.

MonstreLePuissant a écrit :On est dans le sujet VENT, puisqu'on parle de résurrection. Si tu cherches une excuse pour ne pas répondre, dis le franchement !

Luxus a écrit : En effet, Matthieu 24:30 fait référence à la destruction du système de chose, quand Jésus vient sur les nuées. Mais selon les TJ, la parousie du Christ dont parle 1 Thessaloniciens 4:15, ne fait pas référence à cet événement. Pour les TJ, la parousie précède l'événement dont parle Matthieu 24:30. Mais bizarrement la TMN relie 1 Thessaloniciens 4:15 à Matthieu 24:30, ce qui contredit directement la doctrine de la présence invisible de Christ.

Estrabolio a écrit :Tout est très simple en fait, c'est juste une différence de compréhension de la parousie. Pour nous, elle ne se résume pas à la dernière phase, au moment de la grande tribulation mais commence à la fin du temps des gentils. C'est pour nous la présence du Christ, d'abord en tant que Roi au ciel puis sur la terre.
La différence vient juste de là et si Luxus a posé la question, c'est simplement qu'il n'a pas compris que tout cela faisait partie de la parousie, de la présence du Christ.
Pour certains ici, tout se passe sur un seul moment, pour nous ce moment est inclus dans un processus qui commence avec l'expulsion de Satan des cieux et se conclue par le millénium.
Voila, à un moment je pense qu'il faut savoir reconnaître(et j'inclue tout le monde y compris moi) que chacun a une opinion qu'il estime juste et que les autres peuvent avoir une autre opinion et l'estimer juste aussi