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Il se trouve que la prononciation 'Jéhovah' (Gé-o-va) est fautive, alors il est peu normal de critiquer cette forme francisée.
Mais il y a des points positifs à l’utiliser comme par ex. l’aspect traditionnel puisque ce Nom était en usage depuis des centaines d’années. Encore qu’il me vient un doute, car j’ignore à quand exactement remonte la prononciation française de l'initiale J ?

BenFis a écrit :Il se trouve que la prononciation 'Jéhovah' (Gé-o-va) est fautive, alors il est peu normal de critiquer cette forme francisée.
Mais il y a des points positifs à l’utiliser comme par ex. l’aspect traditionnel puisque ce Nom était en usage depuis des centaines d’années. Encore qu’il me vient un doute, car j’ignore à quand exactement remonte la prononciation française de l'initiale J ?

C'est un point de détail, on pourrait dire "Yehouwah", que cela ne changerait rien. Jéhovah n'a-t-il pas divisé les langues, n'est-il pas celui qui énonce la conclusion avant même que le germe de cela ne soit apparu ? Si tu penses qu'il voit comme les humains, à se chamailler sur un accent dans la prononciation, ou autre.

Dire qu'elle est fautive BenFIS, ça ne veut pas dire grand chose surtout qu'on est à l'écrit ici, un anglais, un italien, un espagnol, un américain, un français vont prononcer différemment et je ne te parle même pas de l'accent régional de différents pays. Est-ce que Dieu ne va pas les entendre parce que le A ne sera pas prononcer exactement, un A fautif ?

Allons allons, un peu d'application, merci. N'est-il pas écrit que nous sommes tous sa lignée ? Il n'y a donc pas de langue supérieure à une autre sous ce rapport.

RT2

En tous cas la voyelle "o" que l'on trouve dans YehOwah remonte à des siècle et peut-être même à au moins mille ans puisqu'elle se trouve dans le codex St Petersbourg et Alep qui rendent par Yehowah DANS PLUSIEURS PASSAGES. Au fait pourquoi ne trouvons pas la forme Yahvé dans ces deux manuscrits hébreux célèbres ni la voyelle très ancienne 'o' dans Yahvé?
a+

philippe83 a écrit :En tous cas la voyelle "o" que l'on trouve dans YehOwah remonte à des siècle et peut-être même à au moins mille ans puisqu'elle se trouve dans le codex St Petersbourg et Alep qui rendent par Yehowah DANS PLUSIEURS PASSAGES. Au fait pourquoi ne trouvons pas la forme Yahvé dans ces deux manuscrits hébreux célèbres ni la voyelle très ancienne 'o' dans Yahvé?
a+

Parce qu'elle vient d'"Adonaï" et n'a rien à voir avec le tétragramme ?

Le Tétragramme translittéré en français donne YHWH et le W peut se prononcer o. Donc il n’y a pas vraiment de contre-indication à utiliser le o au milieu du Nom.

Je crois bien que Yahvé est aussi fautif du fait de la prononciation du v. Par contre Yehowah qui est plus ancien conviendrait mieux, mis à part que o suivi de w fasse peut-être redondance.

Mais on en revient toujours au même point, soit la prononciation du Nom divin est importante soit elle ne l’est pas.
Si elle l’est, le Nom Jéhovah, prononcé Gé-o-va ne convient pas
Si elle ne l’est pas il n’y a pas lieu d’insister pour faire prévaloir Jéhovah sur d’autres possibilités de transcriptions plus conformes.

Thomas...
Et à quand remonte l'usage de la voyelle d'AdOnaï?

18 pages plus de 260 réponses et ont tournent toujours en rond!
C'est qui va se fatiguer le premier ?

*** na p. 12 ***
D’après un reportage de l’Israël Exploration Journal (volume XIII, no 2), en 1961 on a trouvé à quelque distance au sud-ouest de Jérusalem une caverne qui, jadis, tenait lieu de sépulture. Ses murs portaient des épitaphes hébraïques qui semblaient dater de la deuxième moitié du VIIIe siècle avant notre ère. On y remarquait des déclarations comme celle-ci: “Jéhovah est le Dieu de toute la terre.”

Cela remonte à loin

Ils prennent des pincettes"qui semblaient dater"

*** na p. 12 ***
En 1966, un article de l’Israël Exploration Journal (volume XVI, no 1) était consacré aux ostraca ou tessons de poteries marqués de caractères hébreux qui ont été découverts à Arad, dans le sud de la Palestine. Ces textes ont été écrits dans la seconde moitié du VIIe siècle avant notre ère. L’un d’eux consistait en une lettre adressée à un certain Éliashib; or cette missive s’ouvrait par ces mots: “À mon seigneur Éliashib; que Jéhovah demande ta paix” et se terminait ainsi: “Il demeure dans la maison de Jéhovah.”

Jean 17:6 “ J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu m’as donnés du milieu du monde"

medico a écrit :

cette revue explique l'origine du nom de Jéhovah.

It 1 p. 326-328
le manuscrit en hébreu (Codex d’Alep) de Dt 32:3, 6 contient le nom divin. Dans la Septante, la traduction en grec (P. Fouad Inv. 266) du même passage contient également le nom divin en caractères hébreux.