La conclusion un peu hâtive des athées

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L’athéisme peut être considéré comme une attitude ou une doctrine qui ne conçoit pas l’existence ou affirme l’inexistence de quelque dieu, divinité ou entité surnaturelle que ce soit. C'est une position philosophique qui peut être formulée ainsi : il n'existe rien dans l'Univers qui ressemble de près ou de loin à ce que les croyants appellent un « dieu », ou « Dieu ».
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vic

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vic
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Re: La conclusion un peu hâtive des athées

Ecrit le 18 déc.14, 02:34

Message par vic »

jeudi a dit :Le mental est sans arrêt au service de l'égo et est influencé par lui.. la concentration chasse le mental car en nous concentrant sur une chose, nous sommes dans le présent.
Le mental décide pour nous si nous le laissons faire…mais ce n'est pas obligatoire…normalement nous ne devrions pas être des moutons soumis a notre mental..

Bonjour ,

En méditation l'esprit est vide de tout concept , il n'y a pas vraiment dans l'absolu d'intérieur ou d'extérieur au mental .
Disons que le mental est une vague idée , la plupart du temps nous prenons cette vague idée pour une vérité précise ou absolue mais que nous avons du mal à circonscrire .
Je pense plutôt que quand on veut chasser le mental on se fabrique une idée du mental circonscrit qu'on voudrait chasser , mais le mental n'est pas forcément une idée qui circonscrit les choses .
Ce que je veux dire par là c'est que pour moi dans mes 21 années de méditation , je n'ai pas tué ou chassé mon mental mais je dirais qu'il est devenu plus vague , moins circonscrit , c'est ce qu'on appelle la vacuité dans le bouddhisme .
Jeudi a dit :Le mental est sans arrêt au service de l'égo et est influencé par lui
En fait il existe une méthode du Madhyamika bouddhiste qui s'appelle la méthode du diamant coupeur qui utilise le mental pour couper le mental , le mental est plus complexe qu'il n'y parait on peut se servir du mental pour courcircuiter le mental justement .C'est aussi parfois utilisé dans le zen .
Je pense que tu circonscris un peu trop le mental à une idée que tu t'en fais .
La question serait plutôt que place t'on comme définition dans le terme "mental" , ne serait pas une idée qui est mouvante et pas très localisable ?
Une religion qui serait une religion de vérité chercherait la vérité sur la vie en se plaçant directement au coeur de la vie , et ne chercherait pas à en fabriquer une par la foi artificiellement .

jeudi

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Re: La conclusion un peu hâtive des athées

Ecrit le 18 déc.14, 11:23

Message par jeudi »

Le mental alimente l'égo et l'égo se nourrit de peur. Pour voir clairement, il faut éloigner la peur et tout s'éclaircit

J'm'interroge

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Re: La conclusion un peu hâtive des athées

Ecrit le 18 déc.14, 23:51

Message par J'm'interroge »

Le mental est un concept du mental....
La réalité est toujours beaucoup plus riche et complexe que ce que l'on peut percevoir, se représenter, concevoir, croire ou comprendre.

Nous ne savons pas ce que nous ne savons pas.
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Toute expérience vécue résulte de choix. Et tout choix produit sont lot d'expériences vécues.
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jeudi

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Re: La conclusion un peu hâtive des athées

Ecrit le 19 déc.14, 09:50

Message par jeudi »

J'm'interroge a écrit :Le mental est un concept du mental....
Ca ne veut rien dire ? :(

J'm'interroge

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Re: La conclusion un peu hâtive des athées

Ecrit le 19 déc.14, 10:30

Message par J'm'interroge »

C'est un résumé de ce qu'a dit vic plus haut et avec quoi je suis d'accord.

Ton mental alimente ton ego jeudi...
La réalité est toujours beaucoup plus riche et complexe que ce que l'on peut percevoir, se représenter, concevoir, croire ou comprendre.

Nous ne savons pas ce que nous ne savons pas.
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Toute expérience vécue résulte de choix. Et tout choix produit sont lot d'expériences vécues.
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jeudi

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Re: La conclusion un peu hâtive des athées

Ecrit le 19 déc.14, 11:35

Message par jeudi »

J'm'interroge a écrit :C'est un résumé de ce qu'a dit vic plus haut et avec quoi je suis d'accord.

Ton mental alimente ton ego jeudi...
Ce n'était pas la peine de résumer alors car ce n'est pas clair et même je continue à croire que ça ne veut rien dire... mais ça n'engage que moi après tout.. Le tout c'est de ce comprendre et je ne te comprend pas... toujours. :wink:

Futuriste

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Re: La conclusion un peu hâtive des athées

Ecrit le 21 déc.14, 22:26

Message par Futuriste »

Selon le philosophe athée Michael Scriven, en cas d'absence de preuves d'existence d'une entité, deux critères sont nécessaires pour justifier la conviction que cette entité n'existe pas :

1°) L'entité doit être telle qu'on devrait s'attendre à ce qu'elle laisse des traces (ou davantage de traces) de son existence.
2°) On doit pouvoir affirmer avoir fait toutes les recherches possibles et imaginables avant de conclure que ces preuves sont absentes.

Ainsi, l'athée croit pouvoir prouver que, si Dieu existe, il devrait y avoir des preuves de son existence, et qu'il a recherché ces preuves sans les trouver: « Si Dieu existe, on devrait trouver X. On ne trouve pas X, donc Dieu n'existe pas ». Il affirme donc savoir quelles genres de preuves il devrait y avoir si Dieu existait. Ce qui nous semble présomptueux ...

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Re: La conclusion un peu hâtive des athées

Ecrit le 22 déc.14, 05:43

Message par Boemboy »

Futuriste a écrit :Selon le philosophe athée Michael Scriven, en cas d'absence de preuves d'existence d'une entité, deux critères sont nécessaires pour justifier la conviction que cette entité n'existe pas :

1°) L'entité doit être telle qu'on devrait s'attendre à ce qu'elle laisse des traces (ou davantage de traces) de son existence.
2°) On doit pouvoir affirmer avoir fait toutes les recherches possibles et imaginables avant de conclure que ces preuves sont absentes.

Ainsi, l'athée croit pouvoir prouver que, si Dieu existe, il devrait y avoir des preuves de son existence, et qu'il a recherché ces preuves sans les trouver: « Si Dieu existe, on devrait trouver X. On ne trouve pas X, donc Dieu n'existe pas ». Il affirme donc savoir quelles genres de preuves il devrait y avoir si Dieu existait. Ce qui nous semble présomptueux ...

Les croyants parlent toujours de preuves pour les athées. Des preuves de l'existence de Dieu, c'est une absurdité. Toute preuve matérielle pourra être attribuée à Dieu par le croyant....et à la nature par l'athée ! Il ne saurait exister de preuve indiscutable de l'existence de Dieu.

Mais:

Si je lis diverses anecdotes sur des sites d'internet, puis je trouve un livre qui reprend la plupart de ces anecdotes et les adapte pour leur donner de l'unité, je croirai difficilement qu'il s'agit d'une oeuvre originale, que l'auteur a écrit en ignorant les autres textes...
C'est ce phénomène que je vois avec les 3 monothéismes: les textes réputés d'inspiration divine sont des compilations de mythes et légendes antérieurs que les auteurs ne pouvaient pas ignorer. Je n'ai pas besoin de preuve de quelque sorte que ce soit pour admettre que toutes les religions sont des créations humaines proposées à des gens qui ont envie de croire à un monde surnaturel.

ChristianK

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Re: La conclusion un peu hâtive des athées

Ecrit le 22 déc.14, 07:38

Message par ChristianK »

Boemboy a écrit : Il ne saurait exister de preuve indiscutable de l'existence de Dieu.

.
Ceci est gratuit.
On peut ajouter: il n`y a pas de preuve indiscutable de lìnexsitence de Dieu
ET il n`` y a pas de preuve indiscutable de la vérité de la philo sceptique à ce sujet, i.e. qu`il nepeut pas y avoir de preuve sur Dieu.

Il faut prendre conscience que le scepticisme (``il ne saurait exister``...) est une philo dogmatique, elle prétend affirmer le vrai...
《10,000 difficultés ne font pas un seul doute》(Newman)
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Re: La conclusion un peu hâtive des athées

Ecrit le 22 déc.14, 07:46

Message par ChristianK »

Futuriste a écrit :Selon le philosophe athée Michael Scriven, en cas d'absence de preuves d'existence d'une entité, deux critères sont nécessaires pour justifier la conviction que cette entité n'existe pas :

1°) L'entité doit être telle qu'on devrait s'attendre à ce qu'elle laisse des traces (ou davantage de traces) de son existence.
2°) On doit pouvoir affirmer avoir fait toutes les recherches possibles et imaginables avant de conclure que ces preuves sont absentes.

Ainsi, l'athée croit pouvoir prouver que, si Dieu existe, il devrait y avoir des preuves de son existence, et qu'il a recherché ces preuves sans les trouver: « Si Dieu existe, on devrait trouver X. On ne trouve pas X, donc Dieu n'existe pas ». Il affirme donc savoir quelles genres de preuves il devrait y avoir si Dieu existait. Ce qui nous semble présomptueux ...
intéressant mais trop marqué par le vocabulaire des sciences empiriques.
Au lieu de trace et preuve, il est mieux de parler de fondement et argument.
Pour le reste cet argument exprime l`extrême difficulté de prouver que Dieu n`existe pas (affirmation dìnexistence); il resssemble à une reformulation de présentation du sophisme ad ignorantiam (pas de preuve de x, donc x nèxiste pas - eg. la télépathie peut-être)

Une autre faiblesse: cet argument ne situe pas la question dans le cadre de la philosophie existante, la status questionis, ie. làrgument dàutorité (en philo). Avant de parler il faut étudier toutes les auctoritas sur la question, de Platon à Saint Augustin à Kant à Plantinga, les comprendre (pas facile), puis les critiquer. On fait pas d`épistémollogie avant dàvoir lu Kant.
Les preuves théistes et athées sont déjà là, dans la pensée métaphysique. On peut en trouver dàutres mais c`est peu vraisemblable hors des philosophes pros. Vaut mieux être prudent et se mettre à leur écoute comme toute première étape indispensable. Cèst pourquoi un biologiste comme dawkins est un incompétent (et revendiqué, il n`a pas besoin de ca dit-il) tous azimuts sauf pour le fondamentalisme biblico-biologique protestant et aucun philosophe non positiviste-scientiste ne le prend au sérieux...
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Re: La conclusion un peu hâtive des athées

Ecrit le 22 déc.14, 09:55

Message par Boemboy »

Il ne saurait exister de preuve indiscutable de l'existence de Dieu.



Ceci est gratuit.


Non: l'explication est la partie du texte qui précède. Peut-être n'as-tu pas fait le rapport ?

jeudi

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Re: La conclusion un peu hâtive des athées

Ecrit le 22 déc.14, 11:59

Message par jeudi »

Il est beaucoup plus crédible à ce stade de la recherche de croire en dieu que ne pas y croire...
Il n'est plus pensable aujourd'hui de croire au hasard...

Inti

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Re: La conclusion un peu hâtive des athées

Ecrit le 22 déc.14, 12:06

Message par Inti »

jeudi a écrit :Il n'est plus pensable aujourd'hui de croire au hasard
Bah! Dieu est une recherche de cohérence, de connaissance... Alors il aura toujours le dessus sur le hasard. :wink:
.

J'm'interroge

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Re: La conclusion un peu hâtive des athées

Ecrit le 23 déc.14, 00:07

Message par J'm'interroge »

Futuriste a écrit :Ainsi, l'athée croit pouvoir prouver que, si Dieu existe, il devrait y avoir des preuves de son existence, et qu'il a recherché ces preuves sans les trouver: « Si Dieu existe, on devrait trouver X. On ne trouve pas X, donc Dieu n'existe pas ». Il affirme donc savoir quelles genres de preuves il devrait y avoir si Dieu existait. Ce qui nous semble présomptueux ...
Non, l'athée se fiche bien de savoir si 'Dieu' existe ou non, premièrement parce qu'il est un homme de raison et par conséquent 'Dieu' n'entre pas dans ses hypothèses, deuxièmement parce que le dialogue avec ceux qui en parlent est tellement biaisé, que cela ne l'encourage pas à donner le moindre crédit à cette idée, idée qu'il considère de ce fait comme inintéressante et creuse. D'ailleurs que serait-ce que 'Dieu'? Il faudrait peut-être définir clairement. Or, je constate que dès qu'il est question de définir, les premiers qui se rendent comptent de leur bêtise, ce sont les croyants eux-mêmes, puisqu'ils évoquent l'inconnaissable, le miraculeux, le surnaturel, des fondements abstraits, etc...
La réalité est toujours beaucoup plus riche et complexe que ce que l'on peut percevoir, se représenter, concevoir, croire ou comprendre.

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Re: La conclusion un peu hâtive des athées

Ecrit le 23 déc.14, 06:39

Message par jeudi »

J'm'interroge a écrit :[l'athée se fiche bien de savoir si 'Dieu' existe ou non, premièrement parce qu'il est un homme de raison et par conséquent 'Dieu' n'entre pas dans ses hypothèses, deuxièmement parce que le dialogue avec ceux qui en parlent est tellement biaisé, que cela ne l'encourage pas à donner le moindre crédit à cette idée, idée qu'il considère de ce fait comme inintéressante et creuse. D'ailleurs que serait-ce que 'Dieu'? Il faudrait peut-être définir clairement. Or, je constate que dès qu'il est question de définir, les premiers qui se rendent comptent de leur bêtise, ce sont les croyants eux-mêmes, puisqu'ils évoquent l'inconnaissable, le miraculeux, le surnaturel, des fondements abstraits, etc...
Ce qui est dérangeant c'est de voir que systématiquement, les athées ne font pas de différence entre religion et spiritualité. On en arrive donc à des discours comme le tiens... ça ne facilite pas ta compréhension.. Le mieux pour plus de clarté, c'est de bien définir à qui tu t'adresses quand tu avance ce que tu dis plus haut... :wink:

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