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Entre ceux qui imaginent et ceux qui parlent d'autre chose, pas étonnant que ce sujet du "nom divin dans les Ecritures grecques chrétiennes" occupe 193 pages.
Et pourtant, si l'on prend les Ecritures grecques chrétiennes, que lit-on quand il est question de Dieu : Seigneur (soit kurios dans la langue originale des EGC), Dieu (theos en grec) et Père (pater). Rien d'autre. Notamment pas de nom personnel comme le יהוה (YHWW/Yahweh/Jéhovah...) de l'Ancien Testament.
Si le sujet de ce fil est "comment les rédacteurs néo-testamentaires ont-ils désigné Dieu ?", la réponse ne peut être, si l'on s'en tient aux textes, que Seigneur, Dieu et Père.
Et si le sujet de ce fil est "le nom divin que l'on trouve dans l'AT, à savoir יהוה, est-il présent dans le Nouveau Testament ?", la réponse est non.
Quoi qu'il en soit, une traduction correcte des textes grecs sur lesquels se fonde le Nouveau Testament, ne peut en aucun cas contenir YHWH/Yahweh/Jéhovah, puisque יהוה (en hébreu ou en transcription grecque) ne figure pas une seule fois dans les Ecritures grecques chrétiennes.

Psaume 91

Qui habite le secret d'Elyôn
passe la nuit à l'hombre de Shaddaï
disant à YHWH, mon abri, ma forteresse
Elohim sur qui je compte

quatre Noms Divins. Sont-ce là, la même personne

Baudoujah a écrit :Psaume 91

Qui habite le secret d'Elyôn
passe la nuit à l'hombre de Shaddaï
disant à YHWH, mon abri, ma forteresse
Elohim sur qui je compte

quatre Noms Divins. Sont-ce là, la même personne

Un seul est le nom divin. Deux sont des titres, et le dernier un nom commu :
Celui qui s'abrite sous la protection du Très-Haut repose à l'ombre du Tout-Puissant. Je dis à Yahweh: " Tu es mon refuge et ma forteresse, mon Dieu en qui je me confie. "

Il me semble que le present fil de discussion traite du nom divin dans les Écritures grecques chrétiennes...

Cordialement.

Oui tu as raison mais le Très-haut dont le Nom est Jéhovah/Yahvé de l'AT est-il le même dans le NT? Par exemple en Luc 1:32,35?

C'est rigolo Logos. Ton animation me fait penser à une parole dans Mathieu chapitre 7 verset 8, car quiconque demande reçoit (c'est le pouce qui dit ok je donne), celui qui cherche trouve (c'est la main qui dit je suis là), et l'on ouvre à celui qui frappe (c'est l'index qui montre la porte).