Règles du forum
Les Témoins de Jéhovah utilisent généralement les instruments juridiques mis à la disposition des associations religieuses pour organiser leurs activités cultuelles. La société watchtower est une association à but non lucratif qui publie une grande partie des ouvrages diffusés par les Témoins de Jéhovah, notamment leurs magazines La Tour de garde et Réveillez-vous !. Elle sert également de représentante légale des Témoins de Jéhovah.
franck17530 a écrit :
La seule véritable église, c'est celle du Christ. Et elle seule peut dire aux hommes comment le ou les servir (le Fils et le père)...
Mais comme je l'ai dit plus haut, à l'heure actuelle, aucune organisation n'a autorité pour cela.
Livre " Vivre Éternellement "
*** page 255 $30 Ce que vous devez faire pour vivre éternellement ***
13 Seulement deux voies s’offrent à vous. Christ les compara à deux routes. L’une, dit-il, est "large et spacieuse". Ceux qui l’empruntent agissent à leur guise. L’autre est "resserrée". Ceux qui la suivent doivent obéir aux instructions et aux lois. Selon Jésus, la majorité emprunte la route large; peu nombreux sont ceux qui choisissent la route resserrée. Quelle route allez-vous choisir? Avant de fixer votre choix, n’oubliez pas ceci: La route large aboutira soudainement à la destruction. Par contre, la route étroite vous mènera jusqu’au nouveau système de Dieu. Là, vous pourrez faire de la terre un paradis où vous vivrez éternellement dans le bonheur. — Matthieu 7:13, 14.
14 N’en concluez pas que différentes routes vous mèneront à la vie dans l’ordre nouveau de Dieu. Il n’y en a qu’une seule. Une seule arche traversa le déluge. Une seule organisation — l’organisation visible de Dieu — traversera la "grande tribulation" imminente. Il est absolument faux de dire que toutes les religions mènent au même point (Matthieu 7:21-23; 24:21). Pour obtenir la vie éternelle, il vous faut appartenir à l’organisation de Jéhovah et faire la volonté divine. — Psaume 133:1-3.
Psaume 133
Voyez ! Qu’il est bon et qu’il est agréable
pour des frères d’habiter unis ensemble !
2 C’est comme la bonne huile sur la tête,
qui coule sur la barbe,
la barbe d’Aaron,
qui coule jusqu’au col de ses vêtements.
3 C’est comme la rosée de l’Hermôn
qui descend sur les montagnes de Sion.
Car c’est là que Jéhovah a ordonné [que soit] la bénédiction,
[oui] la vie pour des temps indéfinis
Conclusion : Nous devons habiter ensemble !
C'est tout ce que la WT a trouvé pour prouver qu'elle est l'organisation de Jéhovah !
C'est assez maigre comme argument !
Vérifiez toutes choses ; tenez ferme ce qui est excellent.(1 Thes 5 : 21)
Le livre cité ci-desu dit : " Pour obtenir la vie éternelle, il vous faut appartenir à l’organisation de Jéhovah et faire la volonté divine. — Psaume 133:1-3."
Conclusion : faire la volonté divine ne suffit pas !
Vérifiez toutes choses ; tenez ferme ce qui est excellent.(1 Thes 5 : 21)
Jean 17 : 3 Ceci signifie la vie éternelle : qu’ils apprennent à te connaître, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.
Jean 17 : 3 ( version CC ) Ceci signifie la vie éternelle : il vous faut appartenir à l’organisation de Jéhovah et faire la volonté divine.
Vérifiez toutes choses ; tenez ferme ce qui est excellent.(1 Thes 5 : 21)
papy a écrit :Jean 17 : 3 Ceci signifie la vie éternelle : qu’ils apprennent à te connaître, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.
Jean 17 : 3 ( version CC ) Ceci signifie la vie éternelle : il vous faut appartenir à l’organisation de Jéhovah et faire la volonté divine.
Petite question pour papy, dis-moi papy, au vu de Matthieu 24:14, comment organise-t-on à l'échelle mondiale la distribution de la nourriture en temps voulue par Dieu au moyen d'un esclave fidèle et avisé? Quelque chose comme une organisation peut-être ?
Autre petite question, qui avait le plus l'espérance de jouir les promesses de Dieu, les nations ou Israël ?
(Éphésiens 2:12)vous étiez à cette même époque sans Christ, éloignés de l’état d’Israël et étrangers aux alliances de la promesse, et que vous n’aviez pas d’espérance et étiez sans Dieu dans le monde
A moi, il me semble donc que dieu a un dessein duquel il a tiré un peuple pour son nom en vu d'être une lumière pour les nations:
(Actes 15:14) Syméôn a raconté minutieusement comment Dieu, pour la première fois, s’est occupé des nations pour tirer d’entre elles un peuple pour son nom.
TMN - (Actes 13:46-48) Et ainsi, parlant avec hardiesse, Paul et Barnabas dirent : “ Il était nécessaire que la parole de Dieu soit dite d’abord à vous. Puisque vous la rejetez et ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle, voyez, nous nous tournons vers les nations. 47 En effet, Jéhovah nous a donné ordre en ces termes : ‘ Je t’ai établi comme lumière des nations, pour que tu sois [le] salut jusqu’à l’extrémité de la terre. ’ ” 48 Quand ceux des nations entendirent cela, ils se réjouirent et se mirent à glorifier la parole de Jéhovah, et tous ceux qui étaient dans la disposition qu’il faut pour la vie éternelle devinrent croyants
Alors quand même il me semble que Dieu demande de prendre position pour lui, son Christ, son esclave fidèle et avisé ainsi que son peuple, et avec mes petites facultés mentales, certainement très modestes par rapport aux vôtres qui parler avec beaucoup de hardiesse contre Dieu, que si Dieu a fait un peuple afin d'être une lumière pour les nations c'est que quelque part il désire que les gens des nations rejoignent son peuple et si il désire cela c'est peut-être qu'il a une idée derrière la tête et bon Dieu 'na jamais d'idée tordues n'est-ce pas ?
Alors papy, quelque part, tu parles en disant que Dieu n'est pas à cet endroit, peut-être devrais-tu te rappeler la position pleine de sagesse de Gamaliel ?
(Actes 5:38, 39) dans les circonstances présentes, je vous le dis : Ne vous occupez pas de ces hommes, mais laissez-les (parce que, si cette entreprise ou cette œuvre vient des hommes, elle sera renversée ; 39 mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez pas les renverser) ; sinon il se peut que vous soyez trouvés comme des hommes qui combattent en fait contre Dieu. ”
Jude 2 :4 La raison que j’ai, c’est que certains hommes se sont glissés [parmi vous], qui, depuis longtemps, ont été désignés par les Écritures pour ce jugement, des impies qui transforment la faveur imméritée de notre Dieu [et en font] un prétexte pour se livrer au dérèglement, et qui trahissent notre seul Propriétaire et Seigneur Jésus Christ .
Vérifiez toutes choses ; tenez ferme ce qui est excellent.(1 Thes 5 : 21)
Si tu as fais comme moi , tu as compté que sur 2 études il a été prononcé plus de 50 fois le mot "organisé" ou "organisation" !
Si ce n'est pas du matraquage c'est quoi d'autre ?
Vérifiez toutes choses ; tenez ferme ce qui est excellent.(1 Thes 5 : 21)
Depuis longtemps déjà, les sectes chrétiennes prolifèrent. C’est la raison pour laquelle j’aimerais donner ici l’opinion de quelqu’un qui a été et qui est toujours fortement critiqué, parce qu’il a été, bien malgré lui, considéré comme le fondateur de la secte des témoins de Jéhovah. Il s’agit de Charles Taze Russel, ancien Adventiste du septième jour, qui a quitté ce mouvement, afin de pouvoir étudier la Bible, en toute liberté. Suite à cela, et avec quelques amis qui étudièrent avec lui, il créa le groupement des Etudiants de la Bible qui, au fil du temps, longtemps après sa mort (1916), aboutit aux témoins de Jéhovah (1931).
Charles Taze Russell a écrit de nombreux ouvrages et parmi eux, « l’Etude dans les Ecritures », qui se compose de six volumes de commentaires bibliques sur des sujets variés. Sa connaissance et sa compréhension du contenu de la Bible est assez extraordinaire et ce sont ses écrits qui ont servi et qui servent encore toujours de base à l’éducation biblique des adeptes des témoins de Jéhovah ; mais beaucoup de ceux-ci l’ignorent. Certains passages de ses écrits sont particulièrement dérangeants, et de ce fait, ils ne seront jamais analysés par eux et particulièrement ceux où Charles Taze Russell parle des sectes, qui de son temps étaient essentiellement protestantes.
En voici quelques passages :
Lorsque Charles Taze Russell parle de la parabole de l’ivraie (Matthieu 13 : 24 à 30), il fait les commentaires suivants :
Le monde chrétien ou chrétienté (catholicisme et protestantisme), comme on l’appelle parfois, forme ce que la parabole (dite de l’ivraie) désigne par l’expression « le champ, c’est le monde » ; c’est, en un mot, le froment et l’ivraie réunis (l’ivraie étant beaucoup plus nombreuse).
Il précise que le froment est formé des véritables enfants du Royaume, des véritables consacrés, des héritiers (dans l’Apocalypse, les 144.000 personnes marquées du sceau), tandis que l’ivraie est formée par l’Eglise nominale qui n’est pas véritablement l’Eglise du Christ ou future Epouse.
Pour lui, ces enfants du Royaume, peuvent se trouver dans n’importe quel groupement religieux du monde : catholicisme, protestantisme, sectes chrétiennes. Il écrit qu’aucune organisation terrestre (à l’exception des Mormons et des Christadelphiens,) à son époque, n’oserait encore moins prétendre qu’elle renferme tout le froment.
Il dénonce l’esprit d’une secte et de ceux qui la dirigent, lorsqu’il écrit que l’esprit de cette dernière (l’Eglise nominale ou chrétienne) pousse ceux qui la forment à rechercher la grandeur et l’ostentation sectaires plutôt que l’obéissance et la fidélité individuelle à Dieu. En conséquence, les vérités présentes dont elles découvrent de suite la tendance à condamner tout sectarisme et à éprouver chaque individu, sont énergiquement rejetées et combattues par elle.
Elles (les sectes) mettent leur emprise lentement, avec précaution, mais avec force autour de toute pensée et étude individuelle sur des sujets religieux.
Il ajoute qu’il n’est pas nécessaire d’appartenir à une religion ou à une secte pour être approuvé par Dieu. Il dit bien que chacun sera jugé individuellement et non pas suivant son appartenance.
L’épreuve qui déterminera si nous sommes dignes des honneurs du Royaume sera individuelle : c’est une épreuve de fidélité individuelle envers Dieu et envers sa vérité et non pas une épreuve de sectes pour savoir laquelle est la vraie (qui, d’ailleurs, pourrait le déterminer avec certitude ?).
Mais la force de la secte et plus particulièrement aujourd’hui, c’est qu’elles ont cherché à persuader chacun qu’il était essentiel pour être sauvé de se joindre à l’une d’elles, peu importe laquelle. C’est ainsi qu’elles combinent la notion de responsabilité individuelle avec l’esclavage sectaire.
Seuls ces enseignements filtrés son transmissibles et partout, ici et là, où existe une réunion d’études bibliques pour adultes, si celui qui enseigne est assez sincère et indépendant pour s’écarter des leçons prescrites et s’occuper de sujets plus importants, propre à faire luire la vérité qu’elle soit ou non favorable à la confession de la secte, il est certain que son pasteur ou son supérieur immédiat, le considérera comme un moniteur indigne de confiance. Il est vrai que ceux qui enseignent ainsi sont dangereux pour l’élément sectaire et bientôt on leur retire le droit d’enseigner.
Ceux qui appartiennent à une secte quelconque sont obligés de se lier aux systèmes qu’ils ont appris à aimer, et croyant qu’ils seraient perdus s’ils n’étaient pas rattachés à eux. Et cela les empêche de s’en libérer.
Chaque heure de loisir d’un sectaire zélé est consacrée à l’une des nombreuses réunions ou des nombreux projets de sorte qu’il ne reste aucun moment pour penser et pour étudier la Bible en toute liberté. Le but principal de ces réunions, distractions, etc., est de développer et de fortifier l’esprit sectaire ; le résultat final est d’amener l’asservissement dont nous avons parlé et qui empêche le véritable développement des enfants consacrés de Dieu, le froment. Ces liens deviennent de plus en plus forts, comme le prophète l’avait annoncé (Esaïe 28 : 22). Les gerbes sont formées par un peu de froment et beaucoup d’ivraie et chaque jour, il devient plus difficile d’en sortir.
C’est l’enseignement qui est l’arme principale, que ce soit d’une religion en place ou d’une secte chrétienne et ce péché, consistant à garder et à enseigner l’erreur en sacrifiant la vérité, est commun à toutes les sectes de l’Eglise nominale ; elles en sont toutes coupables sans exceptions (sauf les témoins de Jéhovah qui transmettent, partiellement, les enseignements de Charles Taze Russell et qui n’appartiennent pas à l’Eglise nominale). Où est la secte qui vous aidera à sonder diligemment les Ecritures pour croître par elles en grâce et en connaissance de la vérité ? Où est la secte qui ne gênera pas votre croissance, et par ses doctrines et par ses pratiques ? Où est la secte dans laquelle vous pouvez obéir aux paroles du Maître et laisser briller votre lumière ? Nous n’en connaissons point.
Si certains enfants de Dieu qui sont dans ces systèmes religieux ne s’aperçoivent pas des liens qui les emprisonnent, c’est parce qu’ils n’essaient pas de faire usage de leur liberté, parce qu’ils sont endormis à leur poste du devoir, au lieu d’être des intendants actifs et des sentinelles.
Comme le souligne encore Charles Taze Russell, si vous persistez à annoncer la bonne nouvelle (ce que les témoins de Jéhovah font), à dévoiler les erreurs depuis longtemps établies, vous serez bientôt rejetés, mis à la porte pour le bien de la cause sectaire, ou bien vos libertés seront si entravées, que vous ne pourrez pas faire luire votre lumière dans cette assemblée. Dans ce cas, votre devoir est clair et net : Donnez pleinement votre témoignage d’amour, montrant la bonté et la sagesse du Seigneur manifestées dans son grand plan des Ages, puis retirez-vous d’eux publiquement en exposant vos motifs avec sobre bon sens et avec humilité.
Charles Taze Russell ne fait pas beaucoup de différence entre le catholicisme et le protestantisme. Pour lui, ils sont tous les deux coupables du même péché, car certains de ceux qui repousseraient avec indignation l’esclavage absolu de la conscience et de la raison individuelle dans l’Eglise romaine, sont tout à fait disposés à se laisser enchaîner par les confessions de foi et les dogmes de l’une ou l’autre des sectes protestantes et désireuses d’amener d’autres personnes dans ces mêmes liens. Il est vrai que leurs chaînes sont moins lourdes et moins longues que celles de Rome et des Ages des ténèbres ; c’est déjà un progrès - une réformation en vérité - c’est un pas de plus vers la liberté, vers la condition de l’Eglise du temps des Apôtres. Mais pourquoi porter encore des chaînes ? Pourquoi lier et limiter nos consciences ? Pourquoi ne pas demeurer fermes dans la pleine liberté par laquelle Christ nous affranchit ? Pourquoi ne pas rejeter tous les efforts d’humains faillibles, qui veulent enchaîner notre conscience et empêcher toute recherche ?
Pourquoi ne pas vouloir en revenir à ce qu’était l’Eglise des Apôtres ? - libre de croître en connaissance, aussi bien qu’en grâce et en amour lorsque le temps marqué du Seigneur révèle de plus en plus pleinement son plan gracieux ?
Chacun sait certainement qu’en s’unissant à une de ces organisations humaines, en acceptant sa confession de foi il s’engage à croire ce qui est exprimé dans cette Confession, rien de plus, rien de moins. Si malgré l’esclavage ainsi accepté volontairement, il voulait penser pour soi-même et recevoir la lumière d’autres sources, et plus développée que la lumière dont jouit la secte à laquelle il s’est joint, ou bien il doit se prouver malhonnête à l’égard de celle-ci et envers son alliance avec elle de ne rien croire de contraire à sa confession, ou bien il doit en toute honnêteté abandonner et rejeter la Confession qu’il a dépassée et sortir d’une telle secte. Pour faire cela, la grâce est nécessaire et les efforts sont coûteux, entraînant souvent la rupture de relations agréables, et le chercheur honnête de la vérité se voit sottement accusé d’être un traître à sa secte, un renégat, un mal affermi, etc. ; lorsque quelqu’un se joint à une secte, son esprit est sensé s’abandonner entièrement à elle et il ne lui appartient plus. La secte se charge de décider pour lui ce qui est vérité et ce qui est erreur et s’il veut être un membre fidèle, sincère et zélé, il doit accepter les décisions de sa secte, dans le futur comme dans le passé, sur toute question religieuse; il doit ignorer ses opinions personnelles, éviter de faire des recherches personnelles, car il ne doit pas croître en connaissance, de peur que sa secte ne perde un membre de plus. Cet esclavage de la conscience, à une secte, à une Confession est souvent admirablement dépeint lorsque quelqu’un déclare qu’il appartient à telle secte.
S’il continue encore à croître en grâce et en connaissance, et aime la vérité, s’il apprend à apprécier la liberté pour laquelle Christ nous a affranchis, il se peut que vous le trouviez bientôt en dehors de toute organisation humaine, associé simplement au Seigneur et à ses Saints, liés seulement par les liens tendres mais solides de l’amour et de la vérité, comme l’Eglise primitive.
Le sentiment de malaise et d’insécurité, s’il n’est pas lié par les chaînes d’une secte quelconque, est général. Il provient, à l’origine, de la fausse idée romaine, promulguée par la papauté, qu’il est nécessaire, vital même, d’être membre d’une organisation terrestre si l’on veut plaire au Seigneur et obtenir la vie éternelle. Ces diverses organisations terrestres et humaines si différentes des simples associations sans entraves, du temps des Apôtres, sont considérées involontairement et presque inconsciemment par les chrétiens comme autant de compagnies d’assurance pour le Ciel.
Mais alors, où se trouve, aujourd’hui, cette Eglise dont ont parle dans les Ecritures grecques chrétiennes ? Pour lui, tous sont forcés d’admettre que la véritable Eglise est celle dont les membres ont leur nom inscrit dans les Cieux et non sur la terre. Les systèmes religieux trompent le monde en prétendant qu’il est nécessaire de venir à Christ par eux, qu’il est nécessaire de devenir membre de quelque corps ou organisation sectaire pour devenir membre du corps de Christ, la véritable Eglise. Au contraire, si le Seigneur n’a jamais refusé d’accepter aucun disciple qui vint à lui en passant par une secte, il n’a jamais renvoyé à vide un véritable chercheur de la vérité, et il nous dit que nous n’avons pas besoin de telles entraves, que nous aurions pu venir à lui directement et beaucoup plus aisément.
Nous aurions dû avoir écouté ses avertissements plus tôt, nous aurions évité les lourds fardeaux de ces sectes, leurs impasses du désespoir, leurs châteaux de doute, leurs foires de vanités, leurs lions de l’esprit du monde, etc.
