Religions du monde :: forum religion

Yvon a dit : Normal la pratique était incomplète . Tu recherchais quoi excatement ? Tu pratiquait pour quoi ? Dans quel but ?

Vic, tu emplois les termes "supersticieux" et "placebo" ,
alors que je te signal que la pratique comprend à part égale la foi, l'étude, et l'action !! bah oui, l'action sert à mettre en pratique tes souhaits dans ta vie, non sur un perchoir.

Cela dit, il faut du courage pour faire seul. En général, tu te vois accompagné un minimum pour apprendre et rejoindre une activité.

N'imagines-tu pas qu'un enseignement te conduit jusqu'à un point, peu importe l'enseignement, et qu'il n'est pas là pour te convaincre d'un autre discours, d'une autre voie?
Dans ce cas, puisque tu as fais l'expérience du bouddhisme de Nichiren, et que tu poursuis à ce jour ta route vers de nouveaux enseignements je crois lire,
dis-moi ce qui te voues une telle haine envers la soKa gaKKaï ?
au point que tu méprise même l'orthographe de celle-ci.

Un autre (adepte?) membre, sur ce forum bouddhiste, a ouvert un sujet concernant la colère. Tu devrais y jeter un oeil.
en tout cas, son partage m'a rendu service..

Je ne sais pas comment te dire ce que tu dois entendre. A ton sujet... la perte de temps que tu prend pour nourrir des intentions malveillantes (j’attends ta réponse à cette question soulevée plus haut). Il me semble que tu négliges ton potentiel, tout ce que tu pourrais faire et qui te serait utile dans ta vie, au lieu de critiquer comme tu le fais.. Le sûtra du Lotus se pratique certes, par dévotion certes, mais il se pense aussi. Ainsi, tu aurais pu apprendre là, combien toi, tu es merveilleux, tel que tu es, et devrais arrêter de perdre ton temps, précieux.

Les enseignements sont des portes qui te conduisent à un endroit. Tu es libre d'y entrer, ou pas. Mais tu n'as aucun droit sur la vie des autres, et sur leur choix.

Lorsqu'on saura naturellement faire ce chemin vers soi et vers les autres,
si un jour, devrais-je dire...
Nous parlerons du vrai sujet qui nous occupe: Comment se relier à chaque instant sur les possibles que notre vie nous offre. Comment vivre pleinement, en conscience, et en choix, librement.

Bouddha a enseigné autour des quatre grandes souffrances que sont la vie, la maladie, la vieillesse et la mort.
la naissance, pardon, et non la vie. Bien que la naissance inclut justement les phénomènes de vie (les Lois) (Merveilleusement bien faite, la vie!).
Les humains en font des tonnes, à chacun son refrain, mais toi, n'oublie pas ce que tu recherches pour ta vie.
Je veux dire que tu ne peux pas être en deux endroits à la fois, il te faut un esprit clair pour atteindre ton objectif, quel qu'il soit. Autrement, tu gaspilles ton temps.

vic a écrit : ↑26 sept.17, 04:45 Très honnêtement , tu te fous du monde , si le mantra daimoku dégage quelque chose de réel , crois tu qu'un méditant expérimenté en méditation vipassana ne pourra pas s'en rendre compte ? Comment se fait il qu'aucun maitre pratiquant la méditation vipassana n'a adopté ce mantra et que la soka gakkaï en retour critique les méditants qui eux sont capables de voir clairement la grosse supercherie ?

Ce qui est justement incomplet dans la pratique de la soka gakkaï c'est la méditation , la capacité de percevoir ce qui se passe profondément en nous durant une expérience , bref, la conscience .

Sans la méditation il n'y a pas de pratique bouddhique , parce que la pratique bouddhique vise à se libérer de la souffrance en en observant les mécanismes mentaux , corporels, émotionnels consciemment , ce que l'a vénération du soutra du lotus et donc la superstition uniquement ne peuvent pas permettre .
Qu'il existe des prières silencieuses à réciter dans la soka gakkaÏ en plus ne changent pas le fait que les autres pratiques que j'ai expérimenté de la soka gakkaï n'ont pas d'effet réel supérieur à des placébos . Si on n'y croit pas , ça ne fonctionne pas .