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komyo a écrit :J'ai pris ca sur un site zen, mais on les retrouve dans tout le Mahayana (tendai, nichiren, zen) et dans le vajrayana.(shingon bouddhisme tibétain, etc). ce sont les voeux principaux. Ce sutra représente l’idéal du pratiquant bouddhiste : libérer tous les êtres en pratiquant les enseignements du Bouddha, en éclairant ses propres illusions et en réalisant sa nature de Bouddha.

Shigu seigan mon - Les quatre voeux du bodhisattva

Si nombreux que soient les êtres sensibles, je fais le voeu de les libérer tous.
Si nombreux que soient les illusions, je fais le voeu de les vaincre toutes.
Si nombreux que soient les Dharmas, je fais le voeu de les acquérir tous. (les enseignements)
Si parfaite que soit la voie du Bouddha, je fais le voeu de la réaliser.

Ichinen29 a écrit :On distingue les boddhisattvas des enseignements "transitoire" et ceux 'Sortis de la Terre", de l'enseignement définitif (15ème chp."Yujutsu" du Sûtra du Lotus).

Ichinen29 a écrit :Ce qui caractérise un boddhisattva est son voeu de libérer tous les êtres:(renonçant à jouir de son propre éveil pour lui même, mais choisissant de 's'incarner en ce monde Saha pour accomplir ce serment)...

Ichinen29 a écrit :En réalité, recevoir et garder le Gohonzon, c'est déjà en soi s'engager sur cette voie...Dès lors que nous commençons la pratique du daimoku nous participons à la Cérémonie dans les airs en tant que Bodhisattavas sortis de la terre,...nous nous souvenons de notre serment d'accomplir le Grand Voeu et avons d'ors et déjà ouvert notre bouddhéité. Cérémonie que nous accomplissons chaque jour lors de notre pratique bi-quotidienne...Tous les pratiquants de cet enseignement se considèrent et sont des boddhissattvas authentiques...

Yvon a écrit :La soka gagnait vous en avait plein la bouche. Aucun rapport