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Ce disciple est le fidèle de base.

Marie est l'incarnation de la Sagesse, épouse de Dieu dans l'AT, et donc mère du Fils.

La Sagesse élève ses enfants et prend soin de ceux qui la cherchent.
Celui qui l'aime aime la vie, ceux qui la cherchent dès le matin seront remplis de joie.
Celui qui la possède héritera de la gloire; où il porte ses pas, le Seigneur le bénit.
(Siracide 4.11-13)

C'est ce passage du Siracide qu'illustre l'Evangile de Jean.

Saint Glinglin a écrit : ↑16 févr.23, 11:55 Ce disciple est le fidèle de base.

Marie est l'incarnation de la Sagesse, épouse de Dieu dans l'AT, et donc mère du Fils.

La Sagesse élève ses enfants et prend soin de ceux qui la cherchent.
Celui qui l'aime aime la vie, ceux qui la cherchent dès le matin seront remplis de joie.
Celui qui la possède héritera de la gloire; où il porte ses pas, le Seigneur le bénit.
(Siracide 4.11-13)

C'est ce passage du Siracide qu'illustre l'Evangile de Jean.

Hypothèse intéressante.. parmi un million d'autres.

Ajouté 9 minutes 44 secondes après :

Arké a écrit : ↑16 févr.23, 10:48 Ce qui serait illogique c'est que Jésus donne sa mère à un adulte et dise à cet adulte : voici ta mère !

En quoi serait-ce illogique ? À la mort de Jésus, Marie devait avoir entre 50 et 55 ans. Pourquoi Jésus aurait-il confié sa mère à un enfant ? Je ne vois aucune "logique" à ça, personnellement, ou alors quelque chose m'échappe dans ton raisonnement.

gzabirji a écrit : ↑16 févr.23, 21:11 En quoi serait-ce illogique ? À la mort de Jésus, Marie devait avoir entre 50 et 55 ans. Pourquoi Jésus aurait-il confié sa mère à un enfant ? Je ne vois aucune "logique" à ça, personnellement, ou alors quelque chose m'échappe dans ton raisonnement.

Jésus a plutôt confié le petit Jean à Marie pour mettre fin au chagrin de Marie et afin qu'elle comprenne enfin qui était vraiment son fils, le fait de souder celle qui l'avait élevé avec le disciple qu'il aimait le plus (innocence), permettrait à Marie de devenir une bonne disciple tout en prenant soin de son nouveau fils.

gzabirji a écrit : ↑16 févr.23, 21:11 Hypothèse intéressante.. parmi un million d'autres.

Quelles sont ces autres hypothèses plus intelligentes ?

En quoi serait-ce illogique ? À la mort de Jésus, Marie devait avoir entre 50 et 55 ans. Pourquoi Jésus aurait-il confié sa mère à un enfant ? Je ne vois aucune "logique" à ça, personnellement, ou alors quelque chose m'échappe dans ton raisonnement.

Dans l'Evangile de Jean, Jésus a 49 ans.

Saint Glinglin a écrit : ↑16 févr.23, 21:58
Dans l'Evangile de Jean, Jésus a 49 ans.

bah oui alors, tout le monde sait que le Christ est mort à 49 ans !
C'est pas une nouveauté.

D'ailleurs les médecins demandent ceci maintenant : Dites quarante neuf".

Tu connais certainement mieux le Coran que les Evangiles.

Luc 3:23 Jésus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministère, étant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'Héli,

Apparemment je comprends mieux que toi le sans rang.

Ouais : tu es un super musulman qui croit que l'injil de Luc est celui de Jean.

Saint Glinglin a écrit : ↑18 févr.23, 11:15 Ouais : tu es un super musulman qui croit que l'injil de Luc est celui de Jean.

Ah bon, j'étais pas au courant !
Et qu'est-ce que j'en dis alors ?

Arké a écrit : ↑16 févr.23, 21:27 Jésus a plutôt confié le petit Jean à Marie pour mettre fin au chagrin de Marie et afin qu'elle comprenne enfin qui était vraiment son fils, le fait de souder celle qui l'avait élevé avec le disciple qu'il aimait le plus (innocence), permettrait à Marie de devenir une bonne disciple tout en prenant soin de son nouveau fils.

Je ne valide pas cette hypothèse pour les deux raisons suivantes :

1) L'apôtre Jean avait déjà une mère, épouse de Zébédée, ainsi qu'un grand frère, à savoir Jacques. Il n'avait donc besoin de personne pour prendre soin de lui.

2) Jésus a confié Marie au fameux "disciple mystère", et la Bible précise que "dès ce moment, le disciple la prit chez lui."
Cette simple indication permet d'identifier le disciple à un habitant de Jérusalem où à proximité immédiate. Ça ne correspond pas à un pêcheur de Galilée qui habiterait à 150 km de là.

Le disciple est un personnage symbolique.

Il a entre autres caractéristiques d'être immortel :

21.22 Jésus lui dit: Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? Toi, suis-moi.

Saint Glinglin a écrit : ↑19 févr.23, 04:56 Le disciple est un personnage symbolique.

C'est une hypothèse intéressante, même si personnellement je penche plutôt pour l'historicité de ce personnage.

Il a entre autres caractéristiques d'être immortel :

21.22 Jésus lui dit: Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? Toi, suis-moi.

Même si l'interprétation de ce verset me semble ici erronée, je n'ai personnellement aucun problème avec l'immortalité du disciple en question, qu'il existe physiquement ou bien qu'il soit symbolique. Comme tous les éveillés, je témoigne de l'immortalité de l'être véritable de tous les humains.

Jésus n'est pas venu distribuer l'immortalité aux mortels mais leur ouvrir les cieux.

gzabirji a écrit : ↑19 févr.23, 09:21 Comme tous les éveillés, je témoigne de l'immortalité de l'être véritable de tous les humains.

Tu crois à la vie éternelle sur Terre comme les Témoins de Jéhovah ?

Saint Glinglin a écrit : ↑19 févr.23, 09:29 Jésus n'est pas venu distribuer l'immortalité aux mortels mais leur ouvrir les cieux.

Tout à fait ! Et les cieux (le Royaume) sont à l'intérieur de nous comme Jésus l'affirme en Luc 17:21.