Et ils frappèrent par le tranchant de l’épée toutes les âmes qui s’y trouvaient, les détruisant entièrement (Josué 11:11).
Quand l'âme quitte le corps c'est que ton corps est mort ça ne veut pas dire que l'âme est morteJean Moulin a écrit : ↑30 avr.20, 19:56 Selon la Bible, quand quelqu'un meurt, c'est l'âme qui meurt. Jésus n'y a pas dérogé. L'âme Jésus est morte et Dieu a ressuscité Jésus esprit, comme le précise la Bible. Toi, ta croyance c'est celle-ci :
Croyons-nous à une chose comme la mort ? N’est-ce pas la séparation de l’âme et du corps ? Quand cela arrive, c’est la mort”.
“Lorsque l’âme existe par elle-même, libérée du corps tandis que le corps est libéré de l’âme, qu’est-ce, sinon la mort ?”
“L’âme est-elle susceptible de mourir? Non. L’âme est-elle donc immortelle? Oui.”
Tu interprète mal la bible, cette fois-ci il parle du corps. C'est comme si tu dis:'' Ici n'est pas âme qui vive'', cela signifie qu'il n'y a personne. De toute façon l'âme est un corps astral mortel animée par l'esprit, elle n'est pas éternel à moins d'aller au Royaume de Dieu qui permet de la regénérerJean Moulin a écrit : ↑01 mai20, 01:34 Et ils frappèrent par le tranchant de l’épée toutes les âmes qui s’y trouvaient, les détruisant entièrement L'âme qui pèche, c'est elle qui mourra. (Ezéchiel 18:20).
il arrivera que toute âme qui n'écoutera pas ce prophète sera exterminée d’entre le peuple. (Actes 3:23).
T'inquiètes, je sais bien que tu n'es pas objectif. Il était inutile de m'en faire la démonstration.Saint Glinglin a écrit : ↑01 mai20, 02:32 Jos 11.11
Rabbinat : Et l'on extermina sans merci, par l'épée, toute sa population, sans épargner une seule vie, et l'on réduisit Haçor en cendres;
Chouraqui (plus littéral) : Ils frappent tout être en elle à bouche d’épée. Il interdit et n’y laisse aucune haleine.
Il incendie Hasor au feu.
Septante : καὶ ἀπέκτειναν πᾶν ἐμπνέον ἐν αὐτῇ ἐν ξίφει καὶ ἐξωλέθρευσαν πάντας, καὶ οὐ κατελείφθη ἐν αὐτῇ ἐμπνέον· καὶ τὴν Ασωρ ἐνέπρησαν ἐν πυρί.
καὶ ἀπέκτειναν πᾶν ἐμπνέον = et ils tuèrent tous les respirants
Vulgate : percussitque omnes animas quae ibidem morabantur non dimisit in ea ullas reliquias sed usque ad internicionem universa vastavit ipsamque urbem permisit incendio
Et voici l'origine de tes "âmes" : une mauvaise traduction de la Vulgate car "anima" signifie "âme" autant qu'"être vivant".
Cette traduction fantaisiste est celle de la King's James :
And they smote all the souls that were therein with the edge of the sword, utterly destroying them: there was not any left to breathe: and he burnt Hazor with fire.
Notons que Luther se plante de la même façon :
Und sie schlugen alle Seelen, die darin waren, mit der Schärfe des Schwerts und verbannten sie, und er ließ nichts übrigbleiben, das Odem hatte, und verbrannte Hazor mit Feuer.
Selon la Bible, si.
Je n'interprète pas, je constate que la Bible te donne tort. Il n'est pas du tout question du corps, mais de la personne, c'est à dire de l'âme.
Sauf que c'est pas du tout ce que disent les versets que j'ai cités.
Tu es complètement perdu.Jean Moulin a écrit : ↑01 mai20, 05:57 T'inquiètes, je sais bien que tu n'es pas objectif. Il était inutile de m'en faire la démonstration.
Le problème, c'est que la théologie de l'AT n'est pas celle du NT.
Trouve autre chose.
Non, comme souvent, tu t'es trompé ou tu as raconté des craks.Saint Glinglin a écrit : ↑01 mai20, 11:24 Moi au moins, je me suis instruit sur l'origine de tes trouvailles.
C'est facile de dire non sans preuve. Je vais t'expliqué, lorsque Moise égorgeait un boeuf ou des poussins dans la tente de la rencontre il voyait l'âme du diable.Jean Moulin a écrit : ↑01 mai20, 05:57 Selon la Bible, si.Je n'interprète pas, je constate que la Bible te donne tort. Il n'est pas du tout question du corps, mais de la personne, c'est à dire de l'âme.
Parce que toi tu connais, bien sûr. Sauf que, si tu connais tu n'en dis pas moins n'importe quoi (à dessein, bien sûr), par exemple quand tu prétends que dans mes citations qui parlent de l'âme, le mot âme viendrait d'une mauvaise lecture de la Vulgate. Sauf que deux d'entre eux viennent de la Bible hébraïque et le troisième vient du texte grec et non de la Vulgate.
Expliquer, c'est une chose, prouver, c'en est une autre, et c'est là que tes explications pèchent.
Ce qui ne te donne pas le droit de me raconter des craks, car je sais que les versets que j'ai cités ne viennent pas de la Vulgate, mais de l'hébreu et du grec.Saint Glinglin a écrit : ↑02 mai20, 20:45 Tu as cité une version française car tu ne connais ni l'hébreu ni le grec ni le latin.
Moi je peux comparer les textes et découvrir l'origine de l'erreur.
Ils n'en viennent pas moins de l'hébreu et du grec, pas d'une traduction de la Vulgate.
Plus haut, il y a une affirmation de ta part, rien de plus. Pour reprendre Ezéchiel 18:20, dans ce verset le traducteur que j'ai cité n'a pas traduit le mot latin anima, mais le mot hébreu nephesh, puisque sa traduction est faite d'après l'hébreu, pas d'après la Vulgate.
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