Romains 10:13 trafiqué dans la TMN

[medico]

Romains 10 :13 Car quiconque invoquera le nom de l' Éternel , ( Jéhovah Jol 2: 31,32 2Tm 2:19 ) sera sauvé.
http://www.dnkjb.net/1189chapters/NT45ROM10.htm

[jerzam]

Médico,

Peux tu répondre à une question simple? Et ne pas fuire? Parce que c'est chiant tes sources très peu fiable. Tu es obligé d'aller dans les egouts pour corroborer l'enseignement démoniaque de ta secte.

Il y a des centaines de manuscrit du nouveau testament. Existe t'il dans ces manuscrits le nom jehovah? Ou l'avez vous ajouté dans votre tmn qui n'est pas reconnu comme étant une bible? Je sais que tu ne me répondras pas. Et ça prouverait que tu sais parfaitement que tu es dans le faux mais tu continues malgré tout tellement ton cerveau est bien formaté.

[toutatis]

Médico,

Peux tu répondre à une question simple? Et ne pas fuire? Parce que c'est chiant tes sources très peu fiable. Tu es obligé d'aller dans les egouts pour corroborer l'enseignement démoniaque de ta secte.

Il y a des centaines de manuscrit du nouveau testament. Existe t'il dans ces manuscrits le nom jehovah? Ou l'avez vous ajouté dans votre tmn qui n'est pas reconnu comme étant une bible? Je sais que tu ne me répondras pas. Et ça prouverait que tu sais parfaitement que tu es dans le faux mais tu continues malgré tout tellement ton cerveau est bien formaté.

S'il était vraiment bien formaté, il ne comprendra jamais qu'il est dans le faux. Par contre, il sait très bien qu'il est dans le faux. Sa persistance est pleinement volontaire. Le motif demeure inconnu jusqu'à maintenant...

[toutatis]

Le sujet est Romains 10. Mais reculons d'un chapitre SVP

Romains 9 et son rapport avec le prophète Osée

Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m'en rend témoignage par le Saint-Esprit: 2J'éprouve une grande tristesse, et j'ai dans le coeur un chagrin continuel. 3Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, 4qui sont Israélites, à qui appartiennent l'adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte, et les promesses, 5et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen!

6Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël, 7et, pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité, 8c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité. 9Voici, en effet, la parole de la promesse: Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils. 10Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père; 11car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu'ils n'eussent fait ni bien ni mal, -afin que le dessein d'élection de Dieu subsistât, sans dépendre des oeuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, - 12il fut dit à Rébecca: L'aîné sera assujetti au plus jeune; 13selon qu'il est écrit: J'ai aimé Jacob Et j'ai haï Esaü.

14Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l'injustice? Loin de là! 15Car il dit à Moïse: Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j'aurai compassion de qui j'ai compassion. 16Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. 17Car l'Ecriture dit à Pharaon: Je t'ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre. 18Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.

19Tu me diras: Pourquoi blâme-t-il encore? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté? 20O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d'argile dira-t-il à celui qui l'a formé: Pourquoi m'as-tu fait ainsi? 21Le potier n'est-il pas maître de l'argile, pour faire avec la même masse un vase d'honneur et un vase d'un usage vil? 22Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition, 23et s'il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu'il a d'avance préparés pour la gloire? 24Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d'entre les Juifs, mais encore d'entre les païens,

(Pourquoi Paul ne mentionne pas que les israélites sont aussi appelés, mais que d'ENTRE les païens oui = ????? Et pourtant Paul n'a pas arrêtez de parler des israélites depuis le verset premier de ce chapitre) Voici la réponse: Parce que les israélites étaient considéré comme des païens, païens d'entre les nations. Bien-sûr, il est question des ÉTRANGERS = païens dans la dispersion, donc les israélites dans la chair mais aussi selon la foi. Les israélites du royaume du nord, mais aussi du sud, ce qui inclus évidemment Juda = les juifs. Nous avons vu que Pierre et Jacques ont parlé de ces israélites = ÉTRANGERS des douze tribus dans la dispersion.

25selon qu'il le dit dans Osée: J'appellerai mon peuple celui qui n'était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n'était pas la bien-aimée; (Il n'est pas question des non-israélites, mais bel et bien d'israélites. Par le prophète Osée, Dieu va rappeler à lui les israélites du royaume nord qui croiront et accepteront que le fils de David (Jésus) soit le messie et le ROI d'Israël pour toujours. Autrement dit: les israélites spirituels selon la promesse faite à Abraham......


26et là où on leur disait: Vous n'êtes pas mon peuple! ils seront appelés fils du Dieu vivant.
-- Cette phrase est très importante. Les lieux où on leur disait : VOUS n'êtes (pas = plus) mon peuple, ils seront appelé FILS du Dieu vivant.
Ce n'est pas à des non-israélites = les gens des autres nations, que Dieu leur disait: vous n'êtes pas mon peuple, mais aux israélites du royaume de nord dans la dispersion. VOUS n'êtes pas mon peuple (évidemment, car ils avaient été rejeté de l'alliance de Dieu du temps de Salomon.) Mais (au temps opportun), ils seront appelés FILS du Dieu vivant, FILS de YHWH.....

27Esaïe, de son côté, s'écrie au sujet d'Israël: Quand le nombre des fils d'Israël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé. 28Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu'il a résolu.

29Et, comme Esaïe l'avait dit auparavant: Si le Seigneur des armées Ne nous eût laissé une postérité, Nous serions devenus comme Sodome, Nous aurions été semblables à Gomorrhe.

30Que dirons-nous donc? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi, 31tandis qu'Israël, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu à cette loi. 32Pourquoi? Parce qu'Israël l'a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d'achoppement,

Bien sûr que les païens ne cherchaient pas la justification par l'alliance de Dieu. Mais les israélites dans la dispersion = païens d'entre les nations, pouvaient le faire, car ils avaient connaissance des lois de l'alliance de Dieu. Mais ils ne cherchaient pas à le faire. Ils étaient trop ENCRÉS et assimilés par les cultures des autres nations.
On ne peut exclure que des non-israélites ont également cru au FILS de David = Jésus. Mais le verset 32 explique bien qu'Israël a cherché cette LOI, non par la foi, mais comme provenant de la justification des oeuvres (des lois de Moïse). Il est question des juifs et des israélites de la Judée et de Jérusalem qui essayaient de se justifié par le temple dans la GRANDE VILLE de Juda. CAR ce sont essentiellement les juifs de Jérusalem qui se sont HEURTÉS au Christ et à son message. Les israélites dans la dispersion étaient en dehors de cette AFFAIRE, jusqu'au temps où Paul entrepris ces voyages pour les évangélisés et de faire de certains des NOUVELLES CRÉATURES
-- HEURTÉS, ce sont les juifs et certains israélites, en moins grand nombre, qui ont été jugés dans la Jérusalem charnelle de 66 1/2 à 70.


33selon qu'il est écrit: Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus.