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Dieu n'est pas une intelligence. Dieu ne pense pas et ne réfléchis pas.

Chrétien de Troyes a écrit :Dieu n'est pas une intelligence. Dieu ne pense pas et ne réfléchis pas.

Alors on la tire d'où notre intelligence humaine aussi minime soit elle si la source originelle n'en dispose pas?

L'intelligence humaine est le produit de la réalité objective comme vous le dîtes si bien.

Chrétien de Troyes a écrit :L'intelligence humaine est le produit de la réalité objective comme vous le dîtes si bien.

C'est vrai. Car même si on reconnaît que l'intelligence est liée aux déterminismes naturels et biologiques la théologie soutiendra toujours que cette dynamique est l'œuvre d'une source originelle supérieure.

Mais là on est obligé de revenir au concept d'un divin extérieur et supérieur à l'humanité plutôt qu'intérieur à la nature même comme pour le panthéisme de Spinoza. Vision plus orthodoxe qu'élargie ou affranchie.

Pourquoi nécessairement placer Dieu à l'extérieur ou à l'intérieur? Sa nature même ne devrait pas dépasser ce genre de considération?

Chrétien de Troyes a écrit :Pourquoi nécessairement placer Dieu à l'extérieur ou à l'intérieur? Sa nature même ne devrait pas dépasser ce genre de considération?

En effet. Ça va avec la nature assez flottante et onerique de Dieu. Insaisissable.

Mon constat :. C'est là toute la subtilité du spiritualisme, sa qualité et son defaut. Affirmer que l'existence de Dieu comme explication de la réalité universelle et humaine constitue un entendement supérieur à toute autre tentative d'explication matérialiste, physicaliste ou scientifique pour rendre compte du réel fondamental. En fait c'est moins dieu lui même qui serait d'un ordre supérieur mais plus cet entendement humain ( ou croyance irréfutable). Une croyance d'emblée supérieure à toute connaissance. C"est la conscience qui décide des implications et interprétations des découvertes scientifiques.

Car il s'agit bien de cela. Une croyance irréfutable de par l'immatériallité du divin et l'enracinement du concept dans l'esprit collectif.

Comme je dis. La foi est un soi réceptif aux enseignements philosophico-religieux. De là la profondeur du ressenti religieux.

Une explication logique d'un phénomène n'est pas la preuve de l'inutilité de Dieu. Ce sont deux notions séparées.

Chrétien de Troyes a écrit :Une explication logique d'un phénomène n'est pas la preuve de l'inutilité de Dieu. Ce sont deux notions séparées.

C'est vrai parce que c'est ça la théologie. Une logique qui se veut supérieure à tout autre. Alors l'explication Dieu sera toujours hiérarchique.

Pas hiérarchiques, différentes

Je dis hiérarchique. Théologie= logique de Dieu, logique supérieure au monde naturel. C'est sémantique et idéologique. La théologie est une logique culturelle.

La théologie est culturelle, Dieu lui ne l'est pas.

Chrétien de Troyes a écrit :La théologie est culturelle, Dieu lui ne l'est pas.

Voilà la question! Dieu a fait l'homme et sa culture ( morale)?
Ou l'homme a fait Dieu au travers sa culture ( morale)?

"Dieu est une culture". Fais une recherche sur Google. Tu liras si le cœur t'en dit.

Haha petit malin !!

1 Dieu a fait l'homme
2 L'Homme a fait son Dieu

Phénoménologie 101 :P

Chrétien de Troyes a écrit :Haha petit malin !!

1 Dieu a fait l'homme
2 L'Homme a fait son Dieu

Phénoménologie 101 :P

101 seulement si on ne pousse pas plus loin la réflexion sur l'ordre d'apparition de la nature et culture.

1 La nature a créée l'Homme
2 L'Homme a créée sa compréhension de la nature