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Hadith authentique

Boukhari a rapporté d'après Anas ibn Malik ce qui suit:

"Lorsque le prophète arriva à Médine, il descendit sur ses hauteurs, dans un quartier appelé les Banou 'Amroû ibn 'Awf. Il y resta parmi eux 14 nuits, puis il appela les Banou en-Nedjjâr qui arrivèrent les épées brandies". Anas ajoute: 'C'est comme si je voyais le Messager d'Allah sur sa monture, Abou Bakr en croupe, entouré des gens des Banou en-Nedjjâr, jusqu'à ce qu'ils fussent arrivés dans la cour de la demeure d'Abou Bakr. Le prophète faisait ses prières là ou leurs horaires le surprenaient et il priait dans les enclos à mouton. Ensuite, il ordonna qu'on construise une mosquée. Il envoya chercher les Banou en-Nedjjâr, et une fois devant lui, il leur dit: 'Ô Banou en-Nedjjâr, voulez-vous me fixer un prix pour le terrain que voici ?' Ils lui répondirent: 'Non par Allah, nous ne demanderons son prix qu'à Allah (qu'Il soit glorifié) !' Ce terrain contenait des tombes de polythéistes, des ruines et des palmiers. Le prophète ordonna alors qu'on défriche les tombes des polythéistes, qu'on démolisse les ruines et qu'on coupe les palmiers, ce qui fut fait.
Ils allignèrent ensuite les palmiers comme direction (Qibla) de la mosquée, puis ils établirent des pierres comme fondements. Ils se mirent donc à transporter ces pierres, en répétant ces vers, et le prophète avec eux:

'Mon Dieu, il n'y a de bien que l'au-delà; donne la victoire aux Ansârs et aux mouhâdjirine'.

Ibn Djarir al-Tabari rapporte aussi ce récit dans ses Chroniques.

Le hadith de Boukhâri en anglais,

Hadith 1:420
Narrated Anas:
When the Prophet arrived Medina he dismounted at 'Awali-i-Medina amongst a tribe called Banu 'Amr bin 'Auf. He stayed there For fourteen nights. Then he sent for Bani An-Najjar and they came armed with their swords. As if I am looking (just now) as the Prophet was sitting over his Rahila (Mount) with Abu Bakr riding behind him and all Banu An-Najjar around him till he dismounted at the courtyard of Abu Aiyub's house. The Prophet loved to pray wherever the time for the prayer was due even at sheep-folds. Later on he ordered that a mosque should be built and sent for some people of Banu-An-Najjar and said, "O Banu An-Najjar! Suggest to me the price of this (walled) piece of land of yours." They replied, "No! By Allah! We do not demand its price except from Allah." Anas added: There were graves of pagans in it and some of it was unleveled and there were some date-palm trees in it. The Prophet ordered that the graves of the pagans be dug out and the unleveled land be level led and the date-palm trees be cut down . (So all that was done). They aligned these cut date-palm trees towards the Qibla of the mosque (as a wall) and they also built two stone side-walls (of the mosque). His companions brought the stones while reciting some poetic verses. The Prophet was with them and he kept on saying, "There is no goodness except that of the Hereafter, O Allah! So please forgive the Ansars and the emigrants. "

http://www.sacred-texts.com/isl/bukhari/bh1/bh1_421.htm

et en arabe, un livre etc

hop correction:

"Quiconque fait mal à un sujet non-musulman, je serai Moi-meme son adversaire le Jour de la Résurrection" ( hadith Moslim )

Un jour, un compagnon du prophète Mohammed saws a dit: «Mohammed, il y a un cortège funèbre d'un Juif», avec une intonation comme si le Juif ne serait pas un être humain. Le prophète Mohammed saws lui répondit alors : «N'est-il pas un être humain ? »

Un jour, un cortège funèbre passa devant le Prophète qui se leva par respect. On lui dit "O Messager de Dieu ! Il s'agit du cortège funèbre d'un juif". Le Prophète répondit : "Ne s'agit-il pas d'un être humain ?" (Al-Boukhari)


Les morts doivent être salués tout comme les vivants. Abou Jouray Al Houjeymi rapporte :

"Je suis allé une fois trouver le Messager de Dieu sawset lui dis : "A toi la paix et le salut, ô Messager de Dieu !" Il me dit : "Ne dis pas : "A toi la paix et le salut", car c’est la façon de saluer les morts".
(Abou Dawùd et At-Tirmidhi)

Il est recommandé, quand on se rend près d’une tombe, de saluer son habitant et de prier Dieu pour lui.
Ceci est en effet ce que le Prophète sawsfaisait : il se rendait au cimetière de Médine, en saluait les occupants et invoquait Dieu pour leur pardon.
(Muslim, 974)
Le Prophète sawsa dit :

"Chaque fois qu’un homme se rend sur la tombe d’un homme qu’il connaissait en ce monde et le salue, Dieu rend son âme au défunt afin qu’il réponde à son salut"
(Authentifié par Ibn ’Abd il-barr, Al-Iqtidhâ, p. 301).

Lorsque l’on se rend au cimetière d’Al Baqui, on salut les morts et on prie Allah pour eux, comme le prophète sawsle faisait, il disait :

"Salut à vous, ô gens de ces lieux, des fidèles croyants et musulmans. Et si Allah le veut, nous vous rejoindrons dans un proche avenir. Nous implorons Allah de nous accorder, ainsi qu’à vous , la pureté et la grâce."
(Rapporté par muslim)

La Sunna veut donc que le visiteur des cimetières et celui qui passe près de là s’arrêtent et saluent les morts avant de repartir.











Un groupe de juifs étant entrés chez l’Envoyé d’Allah sawslui dirent : "Que la mort soit sur vous !" (Dans la salutation arabe on se sert du mot salâm qui signifie "paix". Les juifs avaient employé le mot "saâm" signifiant "mort" dont l’assonance est presque identique). `A’icha, qui avait compris ces paroles, répondit : "Que la mort et la malédiction soient plutôt sur vous !". Alors l’Envoyé d’Allah (saws) lui dit : "O `A’icha, Allah préfère la douceur en toute chose". - "Mais, ô Envoyé d’Allah, dit `A’icha, tu n’as donc pas entendu ce qu’ils avaient dit ?". - "Je leur ai simplement répondu : "Et sur vous !", répliqua l’Envoyé d’Allah.
(Hadith Sahîh de Muslim)

...Ce terrain contenait des tombes de polythéistes, des ruines et des palmiers. Le prophète ordonna alors qu'on défriche les tombes des polythéistes, qu'on démolisse les ruines et qu'on coupe les palmiers, ce qui fut fait....

Quel "bel exemple"...

je te laisse dans ton orgueil Morpheus