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c'est une reconstitution de la synagogue de GAMALA , priemier siècle.

Medico

Je remonte ce post un peu ancien, peux tu donner tes sources
Merci
Rose

Rose a écrit :Medico

Je remonte ce post un peu ancien, peux tu donner tes sources
Merci
Rose

reveillez _vous .pourquoi ça te géne ?

la personne demande juste d'ou tu as tiré ton image, c'est ce que j'ai compris.

psycha a écrit :la personne demande juste d'ou tu as tiré ton image, c'est ce que j'ai compris.

j'ai donné la refférence ( reveillez-vous )

C'est quoi le sujet ?

L'illustration de l'organisation interne d'une synagogue ?

D'après la prophétie chrétienne, c'est dans un temple similaire à celui-ci qu'un imposteur se fera passer pour "Dieu" sur la terre, juste avant que l'Avènement du Messie se produise! (voir 2 Thes 2,1à10)

Cette Épître parle du temple de D*, pas d'une synagogue.

Une synagogue n'est pas un temple et elle ne remplace pas le Temple.

Ahouva a écrit :Cette Épître parle du temple de D*, pas d'une synagogue.

Une synagogue n'est pas un temple et elle ne remplace pas le Temple.

Ah bon... dans ce cas, que devrait-on comprendre par "Temple de D.", si ça n'a aucun rapport avec une synagogue particulière?

Restons dans le contexte judaïque (si Paul parle bien d'un bâtiment et non d'une quelconque allégorie). Le Temple, c'est celui de Jérusalem. Un lieu où la Shekhinah, la présence de D*, se manifeste. Les Épîtres de Paul ont été rédigées alors que celui-ci était encore debout. Voilà comment je comprends cette expression dans la lettre de Paul.

Une synagogue, ce n'est rien d'autre qu'un lieu d'étude et de prière.

Ahouva a écrit :Restons dans le contexte judaïque (si Paul parle bien d'un bâtiment et non d'une quelconque allégorie). Le Temple, c'est celui de Jérusalem. Un lieu où la Shekhinah, la présence de D*, se manifeste. Les Épîtres de Paul ont été rédigées alors que celui-ci était encore debout. Voilà comment je comprends cette expression dans la lettre de Paul.

Une synagogue, ce n'est rien d'autre qu'un lieu d'étude et de prière.

En effet... il me paraît évident que le Temple en question soit un bâtiment où seul le Grand Prêtre pouvait entrer... mais j'avais pensé que les Juifs pratiquant le Judaïsme pouvaient fort bien faire allusion à un "temple" losrqu'ils voulaient se rassembler dans une synagogue quelconque pour prier. Mais bon, il reste que c'est dans une Temple Juif que le grand imposteur, selon la croyance chrétienne, élira domicile en se proclamant lui-même "Dieu", avant que le Messie n'apparaîsse pour l'anéantir par le souffle de sa bouche, inaugurant ainsi son règne de Paix et de Justice à l'échelle planétaire, selon ce qu'a écrit le prophète Ésaïe à l'effet que ce Messie ferait périr le méchant par le souffle qui sortirait de ses lèvres lorsqu'il paraîtrait! (Ésaïe 11,4 et 2 Thes 2,8)

Il est tout de même étonnant que nous n'ayons jamais entendu parler que le Christ avait détruit cet "impie" à l'époque où le Temple juif existait toujours! Apparemment, certaines personnes qui existaient à l'époque du Christ devaient toujours être vivantes lorsque le Messie (le Fils de l'homme) apparaîtrait dans toute sa gloire, lors de son glorieux Avènement, afin justement d'inaugurer son règne de paix et de justice à l'échelle planétaire!.. d'autant plus que tout oeil devait le voir!.. apparemment! (Mat 16,27-28, Mat 24,30 et Apoc 1,7)

Vous ne trouvez pas ça bizarre?

sceptique a écrit :mais j'avais pensé que les Juifs pratiquant le Judaïsme pouvaient fort bien faire allusion à un "temple" losrqu'ils voulaient se rassembler dans une synagogue quelconque pour prier.

Heureusement, maintenant, vous savez ce qu'il en est de la nature de la synagogue Sans compter que quatre murs suffisent pour que synagogue, il y ait.

sceptique a écrit :Mais bon, il reste que c'est dans un Temple Juif que le grand imposteur, selon la croyance chrétienne, élira domicile en se proclamant lui-même "Dieu", avant que le Messie n'apparaîsse pour l'anéantir par le souffle de sa bouche, inaugurant ainsi son règne de Paix et de Justice à l'échelle planétaire, selon ce qu'a écrit le prophète Ésaïe à l'effet que ce Messie ferait périr le méchant par le souffle qui sortirait de ses lèvres lorsqu'il paraîtrait! (Ésaïe 11,4 et 2 Thes 2,8)

Dans le Temple, pourrions-nous dire, vu que celui-ci est unique (ou alors prenez-vous en compte le temple des Samaritains ?). Néanmoins, j'ai comme l'impression que vous mélangez ici deux conceptions car selon le christianisme, le Messie est déjà venu sur terre. Par contre, je ne connais pas les conséquences de son retour donc je ne pourrai commenter à ce propos.

sceptique a écrit :Il est tout de même étonnant que nous n'ayons jamais entendu parler que le Christ avait détruit cet "impie" à l'époque où le Temple juif existait toujours!

Peut-être parce que la lettre de Paul parle du retour du Messie ?

Bien sûr qu'elle parle de son retour! Mais, d'après le Nouveau Testament, certaines personnes qui entendaient le Christ parler à son époque devaient toujours être vivantes lorsque celui-ci viendrait enfin dans son règne!.. entende par là qu'il viendrait sur les nuées du ciel avec gloire et puissance, alors que tout oeil devait le voir! (Mat 24,30 et Apoc 1,7)

Le Christ avait dit à ceux qui l'écoutaient à son époque : "Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son règne."!.. Car, nous dit encore le Christ, "le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres.".. lorsqu'il paraîtra! (Mat 16,28-27)

Conclusion : C'était donc à l'époque même des premiers disciples du Christ que le Fils de l'homme devait en principe venir sur les nuées du ciel, avec gloire et puissance, afin d'inaugurer son règne de paix et de justice universelle!.. en commençant, bien sûr, par éliminer par le souffle de sa bouche l'imposteur qui avait élu domicile dans le Temple de Dieu, à Jérusalem!.. supposément.