en Islam - Existe t-elle réellement ?

[uzzi21]

Ce qui était courant a l'époque du mariage du prophète de l'islam est aujourd'hui vue, dans la plus part des parties du monde, comme de la pédophilie. Seullement aujourd'hui encore certaines theocraties islamiques (telle que l'Iran par ex) légalisent le mariage de fillette dès l'age de 9 ans, on parle là de légalisation de marier sa fille, donc d'avoir des rapports sexuels avec un homme de n'importe quel age, dès l'age de 9 ans.

Finalement si elle existe réellement, où commence et où se termine la pédophilie en islam ?

[Blaphafas]

Renseigne-toi un peu avant de lâcher des trucs pareils. L'âge minimum pour se marier, en Iran, est de 15 ans pour les filles. Sachant que dans ce pays tout rapport sexuel hors mariage est proscrit, cela signifie que la majorité sexuelle des individus est à 24 ans minimum.

Alors, tu parles de pédophilie. Eh bien, abordons ce problème ! En Espagne, un enfant de 13 ans peut avoir des relations (hétérosexuelles ou homosexuelles) avec un adulte. Il suffit donc que l'enfant de 13 ans soit "consentant" et hop ! ça passe !

Franchement, avant de critiquer les autres, regardons un peu chez nous.

Et puis, concernant Mohamed, essaie de porter le débat un peu plus haut, par exemple en abordant sa personnalité et sa fonction. Parce que des mariages à 6 ans, il y en a eu en France aussi.

[uzzi21]

Renseigne-toi un peu avant de lâcher des trucs pareils. L'âge minimum pour se marier, en Iran, est de 15 ans pour les filles. Sachant que dans ce pays tout rapport sexuel hors mariage est proscrit, cela signifie que la majorité sexuelle des individus est à 24 ans minimum.

http://www.google.fr/#hl=fr&rlz=1R2ADFA ... 24&bih=676

Cultives-toi un peu aussi avant de t'éxiter le mariage legal d'une iranienne est a partir de moins de dix ans.

Alors, tu parles de pédophilie. Eh bien, abordons ce problème ! En Espagne, un enfant de 13 ans peut avoir des relations (hétérosexuelles ou homosexuelles) avec un adulte. Il suffit donc que l'enfant de 13 ans soit "consentant" et hop ! ça passe !

Et bien c'est tout autant de la pédophilie et je trouve cela tout autant dégueulasse.

Et puis, concernant Mohamed, essaie de porter le débat un peu plus haut, par exemple en abordant sa personnalité et sa fonction. Parce que des mariages à 6 ans, il y en a eu en France aussi.

Seullement cette vieille france (comme c’etait le cas dans le monde entié) n’est pas resté sur ses moeurs pedophilique contrairement a l’iran que je vise du doigt puisse qu’il s’agit d’une téhocratie islamique qui comme je le répète legalise le mariage de fillette de moins de 10 ans, sur des sources religieuses d’où le cas du mariage de cet «’envoyé de Dieu » qui perpetue encore aujourd hui en tant que modele.

C’est pour ça que j’aimerais qu’on réponde a ma question où commence et où se termine la pedophilie en islam ?

Car de la pedophilie il y en a partout malheuresement, mais où, a part l’islam, est-elle inspiré par un « envoyé de Dieu »?

[Blaphafas]

http://www.google.fr/#hl=fr&rlz=1R2ADFA ... 24&bih=676

Cultives-toi un peu aussi avant de t'éxiter le mariage legal d'une iranienne est a partir de moins de dix ans.

Tu ne cites aucune source. Alors je vais t'en donner une sérieuse : http://iran.blog.lemonde.fr/2010/11/21/ ... -a-16-ans/

Si Ahmadinejad demande le mariage à 16 ans, c'est que pour l'heure il est soumis à un âge plus élevé, non ?

Et bien c'est tout autant de la pédophilie et je trouve cela tout autant dégueulasse.

Cela se passe en Occident, en Europe, dans un pays profondément catholique.

Seullement cette vieille france (comme c’etait le cas dans le monde entié) n’est pas resté sur ses moeurs pedophilique contrairement a l’iran que je vise du doigt puisse qu’il s’agit d’une téhocratie islamique qui comme je le répète legalise le mariage de fillette de moins de 10 ans, sur des sources religieuses d’où le cas du mariage de cet «’envoyé de Dieu » qui perpetue encore aujourd hui en tant que modele.

Voir la source sérieuse que je donne plus haut. Il est clair que tu crois sur parole les bobards d'individus mal intentionnés.

C’est pour ça que j’aimerais qu’on réponde a ma question où commence et où se termine la pedophilie en islam ?

Car de la pedophilie il y en a partout malheuresement, mais où, a part l’islam, est-elle inspiré par un « envoyé de Dieu »?

Replace les choses dans leur contexte socio-historique : c'était au VIIe siècle. Mais tu touches enfin à quelque chose qui me semble pertinent : la fonction de Mohamed.

En tant qu'envoyé de Dieu, ne devait-il pas être conscient qu'un adulte âgé de plus de cinquante ans ne peut pas prendre pour épouse une enfant, d'autant plus qu'Aicha n'était pas encore pubère ?

[uzzi21]

Tu ne cites aucune source. Alors je vais t'en donner une sérieuse : http://iran.blog.lemonde.fr/2010/11/21/ ... -a-16-ans/

Si Ahmadinejad demande le mariage à 16 ans, c'est que pour l'heure il est soumis à un âge plus élevé, non ?

Pas forcement, quand on voit ici que l'age légal d'une fille est a partir de moins de dix ans, si tu veux lire l'article de la Republique Iranienne sur le mariage depuis 1979, que lemonde.fr ne mentionne pas, voilà : http://www.iran-resist.org/ir17

Replace les choses dans leur contexte socio-historique : c'était au VIIe siècle.

Je parle de ce qu'inspire le prophète Muhamed dans des pays Islamiques d'aujourd'hui, car si seullement il y avait que ça...

En tant qu'envoyé de Dieu, ne devait-il pas être conscient qu'un adulte âgé de plus de cinquante ans ne peut pas prendre pour épouse une enfant, d'autant plus qu'Aicha n'était pas encore pubère ?

Exactement il aurait du, mais c'est pas ce que disent principalement les hadiths de Aicha (et d'autres) sur son age lorsqu'il l'epousa; des hadiths parlent bien de l'age de 6 (ou 9 ans) pour Aicha, d'où les ages infantils legaux pour le mariage des filles dans quelques pays Islamiques comme l'Arabie Saoudite ou la République d'Iran ect.

[Blaphafas]

Pas forcement, quand on voit ici que l'age légal d'une fille est a partir de moins de dix ans, si tu veux lire l'article de la Republique Iranienne sur le mariage depuis 1979, que lemonde.fr ne mentionne pas, voilà : http://www.iran-resist.org/ir17

1979 ? Nous sommes en 2013.

Je parle de ce qu'inspire le prophète Muhamed dans des pays Islamiques d'aujourd'hui, car si seullement il y avait que ça...

Qu'est-ce qui est pire, finalement ? Un pays (occidental) qui déclare que les individus sont sexuellement majeurs à 15, 14, voire 13 ans, tout en leur interdisant le mariage avant 18 ans (ce qui signifie : "Vous pouvez forniquer à partir de tel âge") ou un pays (islamique) qui déclare que les filles peuvent se marier à 14 ans ou même plus jeune (ce que tu n'as pas encore démontré pour aujourd'hui) ?

Exactement il aurait du, mais c'est pas ce que disent principalement les hadiths de Aicha (et d'autres) sur son age lorsqu'il l'epousa; des hadiths parlent bien de l'age de 6 (ou 9 ans) pour Aicha, d'où les ages infantils legaux pour le mariage des filles dans quelques pays Islamiques comme l'Arabie Saoudite ou la République d'Iran ect.

Oui, là je suis assez d'accord pour soulever le problème d'ordre théologique.

[uzzi21]

1979 ? Nous sommes en 2013.

J'ai dis DEPUIS 1979 c'est la même loi... ça change quoi qu'on soit en 2013?

As tu au moins cliqué sur mon lien ?
je te met l'article de la loi du mariage dans la repuplique iranienne:

Article 1210 L’âge de la puberté est de quinze ans lunaire (14 ans et 6 mois) pour les garçons et de neuf ans lunaire (huit ans et 9 mois) pour les filles. Le mariage d’une fille qui se marie pour la première fois est conditionné à la permission du père ou du tuteur ou d’un grand-père, etc.

source : http://www.iran-resist.org/ir17


Tu sais le mariage demande beaucoup de responssabilité et de maturité, déjà que 18 ans je trouve ça très jeune, mais que ce soit 13 ans comme tu le dis hypothetiquement ou 9 ans (comme l'article le dit) c'est impenssable... c'est rien d'autre que l'ouverture à la pedophilie sous pretexte que cette theocratie islamique a un prophete qui a éffleuré sexuellement une enfant de moins de dix ans.

[Wayell]

Bonsoir à tous,
Sobhanâ Lah wa bi Hamdih.

@ uzzi21

Trouves-tu digne d'assimiler pédophilie, religion (quel qu’elles soient) et calomnie sur un prophète/messager (quel qu’ils soient) de Dieu ?
Sais-tu qu'un mouslim ne fait pas de différence autre les prophètes ?
Penses-tu juste que j'ouvre un topic avec une thématique pareille ?
Avec preuves à l’appuies par coupures de presses, vidéo chocs et d'horribles témoignages !

Je préfère venir sur cette Sage Parole :

Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d'entre eux qui sont injustes. Et dites : "Nous croyons en ce qu'on a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c'est à Lui que nous nous soumettons

Et m'aligner sur celle ci :

La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur ; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux.

Sur ce, je cède ma parole à celle de Victor Hugo avec son poème dans l'art (Chi3r El-Mad-h) des poètes d’Arabie d'antan à l’égard de notre Prophète Mohammed (SL3WS).

Le 15 Janvier 1858

L’AN NEUF DE L’HEGIRE
Comme s’il pressentait que son heure était proche,
Grave, il ne faisait plus à personne une reproche ;
Il marchait en rendant aux passants leur salut ;
On le voyait vieillir chaque jour, quoiqu’il eût
A peine vingt poils blancs à sa barbe encore noire ;
Il s'arrêtait parfois pour voir les chameaux boire,
Se souvenant du temps qu’il était chamelier.
Il semblait avoir vu l’Eden, l’âge de d’amour,
Les temps antérieurs, l’ère immémoriale.
Il avait le front haut, la joue impériale,
Le sourcil chauve, l’œil profond et diligent,
Le cou pareil au col d’une amphore d’argent,
L’air d’un Noé qui sait le secret du déluge.
Si des hommes venaient le consulter, ce juge
Laissait l’un affirmer, l’autre rire et nier,
Ecoutait en silence et parlait le dernier.
Sa bouche était toujours en train d’une prière ;
Il mangeait peu, serrant sur son ventre une pierre ;
Il s’occupait de lui-même à traire ses brebis ;
Il s’asseyait à terre et cousait ses habits.
Il jeûnait plus longtemps qu’autrui les jours de jeûne,
Quoiqu’il perdît sa force et qu’il ne fût plus jeune.
A soixante-trois ans une fièvre le prit.
Il relut le Coran de sa main même écrit,
Puis il remit au fils de Séid la bannière,
En lui disant : ' Je touche à mon aube dernière.
Il n’est pas d’autre Dieu que Dieu. Combats pour lui. '
Et son œil, voilé d’ombre, avait ce morne ennui
D’un vieux aigle forcé d’abandonner son aire.
Il vint à la mosquée à son heure ordinaire,
Appuyé sur Ali le peuple le suivant ;
Et l’étendard sacré se déployait au vent.
Là, pâle, il s’écria, se tournant vers la foule ;
' Peuple, le jour s’éteint, l’homme passe et s’écroule ;
La poussière et la nuit, c’est nous. Dieu seul est grand.
Peuple je suis l’aveugle et suis l’ignorant.
Sans Dieu je serais vil plus que la bête immonde. '
Un cheikh lui dit : ' o chef des vrais croyants ! le monde,
Sitôt qu’il t’entendit, en ta parole crut ;
Le jour où tu naquit une étoile apparut,
Et trois tours du palais de Chosroès tombèrent. '
Lui, reprit : ' Sur ma mort les Anges délibèrent ;
L’heure arrive. Écoutez. Si j’ai de l’un de vous
Mal parlé, qu’il se lève, ô peuple, et devant tous
Qu’il m’insulte et m’outrage avant que je m’échappe ;
Si j’ai frappé quelqu’un, que celui-là me frappe. '
Et, tranquille, il tendit aux passants son bâton.
Une vieille, tondant la laine d’un mouton,
Assise sur un seuil, lui cria : ' Dieu t’assiste ! '
Il semblait regarder quelque vision triste,
Et songeait ; tout à coup, pensif, il dit : ' voilà,
Vous tous, je suis un mot dans la bouche d’Allah ;
Je suis cendre comme homme et feu comme prophète.
J’ai complété d’Issa la lumière imparfaite.
Je suis la force, enfants ; Jésus fut la douceur.
Le soleil a toujours l’aube pour précurseur.
Jésus m’a précédé, mais il n’est pas la Cause.
Il est né d’une Vierge aspirant une rose.
Moi, comme être vivant, retenez bien ceci,
Je ne suis qu’un limon par les vices noirci ;
J’ai de tous les péchés subi l’approche étrange ;
Ma chair a plus d’affront qu’un chemin n’a de fange,
Et mon corps par le mal est tout déshonoré ;
O vous tous, je serais bien vite dévoré
Si dans l’obscurité du cercueil solitaire
Chaque faute engendre un ver de terre.
Fils, le damné renaît au fond du froid caveau
Pour être par les vers dévoré de nouveau ;
Toujours sa chair revit, jusqu’à ce que la peine,
Finie ouvre à son vol l’immensité sereine.
Fils, je suis le champ vil des sublimes combats,
Tantôt l’homme d’en haut, tantôt l’homme d’en bas,
Et le mal dans ma bouche avec le bien alterne
Comme dans le désert le sable et la citerne ;
Ce qui n’empêche pas que je n’aie, ô croyants !
Tenu tête dans l’ombre au x Anges effrayants
Qui voudraient replonger l’homme dans les ténèbres ;
J’ai parfois dans mes poings tordu leurs bras funèbres ;
Souvent, comme Jacob, j’ai la nuit, pas à pas,
Lutté contre quelqu’un que je ne voyais pas ;
Mais les hommes surtout on fait saigner ma vie ;
Ils ont jeté sur moi leur haine et leur envie,
Et, comme je sentais en moi la vérité,
Je les ai combattus, mais sans être irrité,
Et, pendant le combat je criais : ' laissez faire !
Je suis le seul, nu, sanglant, blessé ; je le préfère.
Qu’ils frappent sur moi tous ! Que tout leur soit permis !
Quand même, se ruant sur moi, mes ennemis
Auraient, pour m’attaquer dans cette voie étroite,
Le soleil à leur gauche et la lune à leur droite,
Ils ne me feraient point reculer ! ' C’est ainsi
Qu’après avoir lutté quarante ans, me voici
Arrivé sur le bord de la tombe profonde,
Et j’ai devant moi Allah, derrière moi le monde.
Quant à vous qui m’avez dans l’épreuve suivi,
Comme les grecs Hermès et les hébreux Lévi,
Vous avez bien souffert, mais vous verrez l’aurore.
Après la froide nuit, vous verrez l’aube éclore ;
Peuple, n’en doutez pas ; celui qui prodigua
Les lions aux ravins du Jebbel-Kronnega,
Les perles à la mer et les astres à l’ombre,
Peut bien donner un peu de joie à l’homme sombre. '
Il ajouta ; ' Croyez, veillez ; courbez le front.
Ceux qui ne sont ni bons ni mauvais resteront
Sur le mur qui sépare Eden d’avec l’abîme,
Étant trop noirs pour Dieu, mais trop blancs pour le crime ;
Presque personne n’est assez pur de péchés
Pour ne pas mériter un châtiment ; tâchez,
En priant, que vos corps touchent partout la terre ;
L’enfer ne brûlera dans son fatal mystère
Que ce qui n’aura point touché la cendre, et Dieu
A qui baise la terre obscure, ouvre un ciel bleu ;
Soyez hospitaliers ; soyez saints ; soyez justes ;
Là-haut sont les fruits purs dans les arbres augustes,
Les chevaux sellés d’or, et, pour fuir aux sept cieux,
Les chars vivants ayant des foudres pour essieux ;
Chaque houri, sereine, incorruptible, heureuse,
Habite un pavillon fait d’une perle creuse ;
Le Gehennam attend les réprouvés ; malheur !
Ils auront des souliers de feu dont la chaleur
Fera bouillir leur tête ainsi qu’une chaudière.
La face des élus sera charmante et fière. '
Il s’arrêta donnant audience à l’espoir.
Puis poursuivant sa marche à pas lents, il reprit :
' O vivants ! Je répète à tous que voici l’heure
Où je vais me cacher dans une autre demeure ;
Donc, hâtez-vous. Il faut, le moment est venu,
Que je sois dénoncé par ceux qui m’ont connu,
Et que, si j’ai des torts, on me crache aux visages. '
La foule s’écartait muette à son passage.
Il se lava la barbe au puits d’Aboufléia.
Un homme réclama trois drachmes, qu’il paya,
Disant : ' Mieux vaut payer ici que dans la tombe. '
L’œil du peuple était doux comme un œil de colombe
En le regardant cet homme auguste, son appui ;
Tous pleuraient ; quand, plus tard, il fut rentré chez lui,
Beaucoup restèrent là sans fermer la paupière,
Et passèrent la nuit couchés sur une pierre
Le lendemain matin, voyant l’aube arriver ;
' Aboubékre, dit-il, je ne puis me lever,
Tu vas prendre le livre et faire la prière. '
Et sa femme Aïscha se tenait en arrière ;
Il écoutait pendant qu’Aboubékre lisait,
Et souvent à voix basse achevait le verset ;
Et l’on pleurait pendant qu’il priait de la sorte.
Et l’Ange de la mort vers le soir à la porte
Apparut, demandant qu’on lui permît d’entrer.
' Qu’il entre. ' On vit alors son regard s’éclairer
De la même clarté qu’au jour de sa naissance ;
Et l’Ange lui dit : ' Dieu désire ta présence.
- Bien ', dit-il. Un frisson sur les tempes courut,
Un souffle ouvrit sa lèvre, et Mahomet mourut.

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@ Blaphafas

En tant qu'envoyé de Dieu, ne devait-il pas être conscient qu'un adulte âgé de plus de cinquante ans ne peut pas prendre pour épouse une enfant, d'autant plus qu'Aicha n'était pas encore pubère ?

D'abord, j'aimerai te remercier de ton honnêteté. Ensuite voici la réponse à ta question.

Premièrement, le mariage du Messager — paix et bénédiction sur lui — avec la Dame `Â’ishah — que Dieu l’agrée — avait été à l’origine suggéré par Khawlah Bint Hakîm. Cela afin de renforcer les liens qui unissaient le Prophète à son ami le plus cher, notre maître Abû Bakr, par le lien robuste de la belle-alliance.

Deuxièmement, la Dame `Â’ishah — que Dieu l’agrée — avait déjà été fiancée à Jubayr Ibn Mut`am Ibn `Adiyy. Elle était donc mature et accomplie du point de vue de sa féminité. La preuve en est qu’elle avait été fiancée avant même la suggestion de Khawlah.

Troisièmement, la tribu de Quraysh qui guettait le Messager — paix et bénédiction sur lui — afin de retourner les gens contre lui à la moindre erreur, à la moindre inattention de sa part, au moindre lapsus, ne fut pas étonnée outre mesure lorsque fut annoncée la nouvelle de la belle-alliance contractée entre les deux compagnons de toujours et les deux plus fidèles amis. Elle accueillit cela comme elle accueillait des choses tout à fait banales.

Quatrièmement, la Dame `Â’ishah — que Dieu l’agrée — n’était pas la première jeune fille de son époque à être mariée à un homme ayant l’âge de son père. Elle n’était pas non plus la dernière. Le vieux `Abd Al-Muttalib avait épousé Hâlah, la cousine de Âminah, le jour même où son fils cadet `Abd Allâh épousa une jeune fille de l’âge de Hâlah, et qui était Âminah Bint Wahb.

En outre, notre maître `Umar Ibn Al-Khattâb épousa la fille de notre maître `Alî Ibn Abî Tâlib — que Dieu honore sa face — alors qu’il avait l’âge de son grand-père. De la même manière, notre maître `Umar Ibn Al-Khattâb proposa en mariage à notre maître Abû Bakr, sa fille, la jeune Hafsah, alors que la différence d’âge entre les deux était du même ordre que celle qui existait entre le Messager — paix et bénédiction sur lui — et `Â’ishah, que Dieu l’agrée. Cependant, certains orientalistes, ignorant toutes les différences spatio-temporelles, viennent, plus de mille quatre cents ans après ce mariage, polémiquer sur ce qu’ils appellent l’union étrange entre la vieillesse et l’enfance. Ils mesurent à l’aune de leurs passions un mariage contracté à la Mecque avant l’Hégire à ce qui se passe aujourd’hui en Occident, où les jeunes femmes ne se marient pas habituellement avant l’âge de vingt-cinq ans.

Il faut garder à l’esprit que les jeunes filles, dans les régions chaudes, atteignent la maturité à un âge bien plus précoce — huit ans environ — que dans les régions froides, où cet âge peut aller jusqu’à vingt et un ans. Quoiqu’il en soit, le Prophète — paix et bénédiction sur lui — n’épousa pas la Dame `Â’ishah — que Dieu l’agrée — pour la jouissance, lui qui avait alors cinquante-cinq ans. Ce mariage fut contracté afin de renforcer par la belle-alliance les liens qui l’unissaient à l’homme qu’il aimait le plus. Cela est d’autant plus vrai que la responsabilité du message qu’il lui incombait de transmettre était devenue une lourde charge à porter. Il n’avait donc pas le temps de penser à ces choses. Si le Prophète — paix et bénédiction sur lui — était intéressé par les femmes et la jouissance qu’il pourrait en tirer, il aurait fait cela lors de sa jeunesse, alors qu’il n’avait pas la responsabilité du message à supporter et que son âge n’était pas avancé. Au contraire, il était alors dans sa pleine jeunesse virile et en pleine possession de son désir latent.

Cependant, lorsque nous examinons sa jeunesse, nous remarquons qu’il était désintéressé de tout cela. Ainsi accepta-t-il d’épouser la Dame Khadîjah — que Dieu l’agrée — âgée de quarante ans, alors que lui n’en avait que vingt-cinq.

De plus, si les femmes hantaient réellement son esprit, il n’aurait pas accepté cette situation, à savoir ne pas prendre une deuxième épouse, pendant toute cette période, jusqu’à la mort de son épouse Khadîjah. Si son mariage avec elle était une erreur, voici Khadîjah — que Dieu l’agrée — maintenant morte. Qui donc épousa-t-il après elle ? Il épousa après elle Sawdah Bint Zam`ah Al-`Âmiriyyah, afin de la consoler et lui tenir compagnie après la mort de son époux. C’était une femme âgée qui ne possédait rien des attraits enviés par les hommes et les prétendants. Cela montre que le Messager — paix et bénédiction sur lui — recherchait par le mariage des buts humains, législatifs, islamiques, et ainsi de suite.

Par ailleurs, lorsque Khawlah Bint Hakîm lui proposa le mariage avec `Â’ishah, le Messager — paix et bénédiction sur lui — se mit à réfléchir : allait-il refuser la fille d’Abî Bakr ? La longue et dévouée compagnie qui le liait à son ami, l’estime unique en son genre que lui portait le Messager l’empêchèrent de refuser.

Lorsque `Â’ishah — que Dieu l’agrée — arriva dans la maison du Messager — paix et bénédiction sur lui — Sawdah lui céda la première place dans la maison. Obéissante à Dieu et fervente Musulmane, elle veilla à ce que sa nouvelle co-épouse fût parfaitement à l’aise, et ce, jusqu’à sa mort. La Dame `Â’ishah — que Dieu l’agrée — demeura par la suite une épouse fidèle au Messager — paix et bénédiction sur lui. Elle s’instruisit entre ses mains jusqu’à devenir une savante, maîtrisant au plus haut degré la jurisprudence islamique.

L’amour du Messager — paix et bénédiction sur lui — pour la Dame `Â’ishah — que Dieu l’agrée — n’était rien d’autre qu’un prolongement naturel de son amour pour son père Abû Bakr, que Dieu les agrée tous deux.

On demanda au Prophète — paix et bénédiction sur lui : « Quelle est la personne que tu chéris le plus ? » Il répondit : « `Â’ishah. » On demanda : « Et parmi les hommes ? » Il répondit : « Son père. » Telle est la Dame `Â’ishah — que Dieu l’agrée — l’épouse préférée du Messager — paix et bénédiction sur lui — et la personne qu’il chérissait le plus.

Son mariage avec elle ne découlait pas d’un désir charnel ; les motifs de ce mariage tenaient moins à la jouissance conjugale qu’à l’hommage que le Prophète désirait rendre à Abû Bakr, la préférence et le rapprochement qu’il voulait renforcer et l’honneur qu’il souhaitait rendre à sa fille en lui donnant sa place dans la maison de la prophétie.

Et Dieu est Le plus Savant.

Rappelons que `Abd Al-Muttalib est le grand-père du Prophète Mohammad alors que Âminah Bint Wahb est sa mère.

Il faut percevoir la noblesse qui caractérise notre Prophète Mohammed (Salla Lahou 3alayhi wa Sallam) et non la jouissance charnelle.

Salem.

[uzzi21]

Même sans parler de religion.
Qu'est-ce que la pédophilie selon toi wayell ?

Réponds simplement a ça tourne pas autour du pot s'il te plait.

[spin]

Pas forcement, quand on voit ici que l'age légal d'une fille est a partir de moins de dix ans, si tu veux lire l'article de la Republique Iranienne sur le mariage depuis 1979, que lemonde.fr ne mentionne pas, voilà : http://www.iran-resist.org/ir17

Il a été relevé depuis. Mais Khomeiny l'avait bien placé à 9 ans en s'appuyant sur l'exemple du Prophète.

Après, de la pédophilie, il y en a dans les madrasas comme dans les institutions cathos. La différence, c'est que les victimes n'ont vraiment pas intérêt à se plaindre. Certaines plus courageuses le font quand même. Voir par exemple http://www.liberation.fr/monde/01015394 ... u-pakistan.

Et à propos du Prophète et donc d'Aïcha (mariée à 6 ans avec consommation à 9 ans), les récits d'Aïcha elle-même montrent qu'elle avait bien la mentalité et les occupations d'une fille de cet âge, que ce n'était pas du tout habituel, et que ça a été décidé subitement, la prenant, et ses parents avec elle, complètement par surprise.

à+

[spin]

Sur ce, je cède ma parole à celle de Victor Hugo avec son poème dans l'art (Chi3r El-Mad-h) des poètes d’Arabie d'antan à l’égard de notre Prophète Mohammed (SL3WS).

Il manque :
Par moments, il faisait mettre une femme nue
Et la regardait, puis il contemplait la nue...

Et cela se trouve dans la Légende des siècles, dont la préface parle expressément de la "barbarie mahométane" (à propos de Sultan Mourad et Zim Zizimi).

à+

[CHAHIDA]

Uzzy,

tu changes le titre de ce post de suite, en attendant que je le fasse fermé!

Il est inadmissible d'associer une religion à pédophilie.

Respect d'autres religions cela te parles ou des membres de ce forum!!

[CHAHIDA]

Tu changes le terme pédophilie. Par autre chose ou je fais fermé.

Je pense avoir été gentille il me semble.

La moderation.