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Jésus et-il désobligeant envers sa mère vu ses propos?
(Jean 2:3, 4) 3 Le vin étant venu à manquer, la mère de Jésus lui dit : “ Ils n’ont pas de vin. ” 4 Mais Jésus lui dit : “ Qu’ai-je à faire avec toi, femme ? Mon heure n’est pas encore venue [...]

Bien sur que non mais j'aimerai voir les réponses avant de moi même y répondre

Jésus était à cent lieues de penser au vin... Mais il a montré à Marie (qui savait qui il était) qu'il avait d'autres choses à accomplir et il lui montrait qu'il ne fallait qu'elle s'attache à lui, car il allait partir...

Cette étrange dureté de Jésus face à sa mère, Marie, montre bien l'affection que Jésus portait pour sa mère...

Ce qui compter pour Jésus n'était pas de faire la volonté de sa mère, mais de faire la volonté de celui qui l'a envoyé, YHWH Dieu.

Arlitto a écrit :Ce qui compter pour Jésus n'était pas de faire la volonté de sa mère, mais de faire la volonté de celui qui l'a envoyé, YHWH Dieu.

mais la tournure des paroles de Jésus envers sa mère et quand très dure!

Ben, il fallait que sa mère comprenne que Jésus n'était pas là non plus pour obéir à sa mère (dépendance)

medico a écrit :mais la tournure des paroles de Jésus envers sa mère est quand même très dure!

Moi, je trouve pas....il l'a juste remis à sa place, peut-être qu'il savait déjà que certains qui se réclameraient de lui l'appelleraient: La bienheureuse mère de Dieu.

Arlitto a écrit : Moi, je trouve pas....il l'a juste remis à sa place, peut-être qu'il savait déjà que certains qui se réclameraient de lui l'appelleraient: La bienheureuse mère de Dieu.

ça c'est ton point de vue.y a t-il pas autre chose ?

"Mt 8:29 — “ Qu’avons-nous à faire avec toi, Fils de Dieu ? ”

Cette formule interrogative employée par les démons à propos de Jésus est une très ancienne expression hébraïque qui se trouve huit fois dans le texte hébreu : en Jos 22:24 ; Jg 11:12 ; 2S 16:10 ; 19:22 ; 1R 17:18 ; 2R 3:13 ; 2Ch 35:21 ; Ho 14:8. Dans les Écritures grecques chrétiennes ainsi que dans la version syriaque cette expression est rendue littéralement ; elle apparaît six fois : en Mt 8:29 ; Mc 1:24 ; 5:7 ; Lc 4:34 ; 8:28 ; Jn 2:4. En voici la traduction littérale en Mt 8:29 : “ Qu’y a-t-il pour nous et pour toi ? ” ce qui signifie : “ Qu’y a-t-il de commun entre nous et toi ? ” “ Qu’avons-nous de commun, nous et toi ? ” Ou encore (voir plus haut) : “ Qu’avons-nous à faire avec toi ? ”

Dans les Écritures hébraïques comme dans les Écritures grecques, il s’agit chaque fois d’une formule qu’on emploie pour repousser ce qu’on vous laisse entendre, ce qu’on vous propose ou ce qu’on soupçonne, pour marquer qu’on s’y oppose. On peut s’en rendre compte en Ezr 4:3 (2 Esdras 4:3, LXX) où la formule interrogative devient simple déclaration : “ Vous n’avez rien à faire avec nous lorsqu’il s’agit de bâtir une maison à notre Dieu. ” Ou : “ Il n’appartient pas à vous et à nous de bâtir une maison pour notre Dieu. ” On trouve, en Mt 27:19, la même expression, à l’impératif, dans la requête faite par la femme de Pilate à propos de Jésus, qui comparaissait devant son mari. Voici ce verset : “ N’aie rien à faire avec ce juste. ” Littéralement : “ Qu’il n’y ait rien entre toi et ce juste. ”

Exprimée sous cette forme très courante, la formule interrogative que Jésus a employée à propos de sa mère en Jn 2:4 est donc à ranger dans la même catégorie. Il s’agissait bien pour lui de s’opposer aux intentions de sa mère, qui voulait lui dire ce qu’il devait faire. Nous avons donc adopté la même tournure que dans les autres versets : “ Qu’ai-je à faire avec toi, femme ? Mon heure n’est pas encore venue. ” “ Est-ce à toi de me dire ce que j’ai à faire ? Mon heure n’est pas encore venue. ” (La Bible en français courant). “ Laisse-moi tranquille, femme ; mon heure n’est pas encore venue. ” (The Four Gospels, par C. Torrey, New York 1933, [basé sur l’araméen]).

Sur ce point, voici ce qu’on peut lire dans RB (t. VI, Paris 1897, p. 414) : “ Cette petite phrase de forme interrogative signifie mot à mot : ‘ Quoi à moi et à toi ? ’ Cela veut dire : ‘ Qu’y a-t-il en même temps à toi et à moi, quoi de commun à moi et à toi (suppléez pour la chose dont il s’agit ? ’ (...) En d’autres termes : ‘ Qu’as-tu affaire de me dire ce que tu me dis, ou de me faire ce que tu me fais ? ’ Ou encore, l’interrogation équivalant à la négation : ‘ Il n’y a pas lieu de me dire ce que tu me dis ’, ‘ Laisse cela ’, ou toute autre formule de contradiction ou de fin de non-recevoir. ”
Source: Rbi8 p. 1712-1713

C'est bien tu as trouvé.

merci

Mais il n'empêche que même si jésus a réagi de cette manière, il a quand même accompli le miracle...

franck17360 a écrit :merci

Mais il n'empêche que même si jésus a réagi de cette manière, il a quand même accompli le miracle...

c'est pas sur le miracle que je voulait parler.
il bien d'avoir plusieurs bible et de lire les commentaires .exemple la bible Osty, bible catholique dit ceci.

Idiotisme hébraîque pour repousser une intervention jugée inoportune ( Juges 11:12, 2Sa 16:10.) comparer Luc 2:49 ' femme' l'appellation n'a rien d'injurieux, d'irrespectueux ,ni même de dur (voir 19:26, 4 :21;8:10

medico a écrit : c'est pas sur le miracle que je voulait parler.
il bien d'avoir plusieurs bible et de lire les commentaires .exemple la bible Osty, bible catholique dit ceci.

Tout à fait, mais Jésus n'était pas obligé de réaliser ce miracle vu sa réaction, mais il l'a fait quand même...

medico a écrit :Jésus et-il désobligeant envers sa mère vu ses propos?
(Jean 2:3, 4) 3 Le vin étant venu à manquer, la mère de Jésus lui dit : “ Ils n’ont pas de vin. ” 4 Mais Jésus lui dit : “ Qu’ai-je à faire avec toi, femme ? Mon heure n’est pas encore venue [...]

c'est rapporté ça ne vient pas de Jésus directement.

Ce que l'on sait de Jésus, ce ne sont pas les évangiles qui le
disent puisqu'ils se contredisent et les évangiles apocryphes sont pires en ce qui le concerne.