Faut-il un lieu bien déterminé pour adorer Elohim

[Tsophar]

Faut-il un lieu bien déterminé, tel qu'une église, un temple ou une salle du Royaume pour adorer Elohim ?

On peut lire dans l'Evangile de Yohanan, au chapitre 4 et aux versets 20 à 24 :
Nos pères ont adoré sur cette montagne-ci, et vous, vous dites qu'à Yeroushalaïm est le lieu où il faut adorer. Yehshouah lui dit : Femme, crois-moi : l'heure vient que vous n'adorerez le Père ni sur cette montagne, ni à Yeroushalaïm. Vous, vous adorez, vous ne savez quoi ; nous adorons nous savons quoi ; car le salut vient des Yehoudim. Mais l'heure vient, et elle est maintenant, que les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car aussi le Père en cherche de tels qui l'adorent. ELOHIM EST ESPRIT, ET IL FAUT QUE CEUX QUI L'ADORENT, L'ADORENT EN ESPRIT ET EN VERITE.
Yehshouah se trouve à Soukkar, une ville de Shomron. Ce district romain était situé entre la Galil, au nord, et Yehouda, au sud, et s'étendait depuis le Yarden, à l'est, jusqu'aux plaines côtières de la Méditerranée. La plus grande partie de ce district englobait l'ancien territoire de la tribu d'Ephraïm et de la tribu de Manassé.

La ville de Shomron fut bâtie par le roi Omri et achevée par son fils Achab vers le milieu du Xe siècle avant notre ère. Elle fut pendant plus de deux cents ans la capitale d'Ysraël. Elle était située à 55 kilomètres au nord de Yeroushalaïm et à 11 kilomètres au nord-ouest de Sichem. En 744 avant notre ère, le roi d'Assyrie Salmanasar V, mit le siège devant la ville qui fut prise au bout de trois ans. Un grand nombre de ses habitants fut emmené en Mésopotamie.
Par extension, Shomron est aussi le territoire du royaume des dix tribus d'Ysraël qui se sont séparé du royaume de Yehoudim (et de Benyamin), après la mort du roi Shelomoh.

Dans la Bible, le nom de "Shomroni" apparaît pour la première fois, après la conquête assyrienne et était appliqué à ceux qui étaient originaire du royaume d'Ysraël, pour les distinguer des étrangers établis dans le territoire par les Assyriens. Plus tard, suite aux mariages mixtes, on ne fit plus la différence entre Shomroni d'origines et étrangers. La séparation entre Yehouda et Shomron provoqua des différences dans l'évolution de la religion. C'est ainsi que les Shomronim construisirent leur propre temple sur le mont Garizim, ce qui provoqua la séparation définitive avec les Yehoudim. Ce temple fut détruit, mais les Shomronim continuèrent à adorer sur le mont Garizim.

Au chapitre 4, verset 9, de l'Evangile de Yohanan, il est écrit que "les Yehoudim n'ont point de relations avec les Shomronim".
C'est ainsi que la Shomronit profite de la présence de Yehshouah, quelle reconnaît comme étant un prophète, pour lui poser une question qui lui tient à coeur. Elle a incontestablement des doutes sur la valeur de son adoration. Est-il bien d'adorer sur le mont Garizim ou faut-il préférentiellement adorer au Temple de Yeroushalaïm. La réponse de Yehshouah est inattendue, ce n'est ni sur la montagne, ni dans le Temple. Elohim étant Esprit, c'est en esprit et vérité qu'il faut l'adorer. Lorsque Yehshouah dit que ce n'est pas sur le mont Garizim, il indique que ce n'est pas dans un lieu naturel quelconque. Lorsqu'il dit que ce n'est pas au Temple, il indique que ce n'est pas dans un lieu de culte quelconque. Il n'est donc pas nécessaire d'adorer Elohim dans une église, dans un temple ou dans une salle du Royaume. Le fait d'adorer Elohim en esprit sous-entend que c'est une relation personnelle entre Lui et nous. L'adorer "en vérité" demande de notre part un effort personnel pour connaître cette vérité. La connaissance n'est pas l'apanage des théologiens catholiques ou protestants ou des oints parmi les témoins de Jéhovah. Ils ne sont pas les seuls à connaître la vérité. Celle-ci est à portée de tous le monde et on peut la trouver dans la Bible. A chacun de l'ouvrir et de la lire, car sa compréhension est à portée de tout le monde.

Ceci est confirmé par l'enseignement de Yehshouah concernant la prière. Il est écrit dans l'Evangile de Matyah au chapitre 6 et aux versets 5 et 6 :
Et quand tu pries, ne sois pas comme les hypocrites, car ils aiment à prier en se tenant debout dans les synagogues et aux coins des rues, en sorte qu'ils soient vu des hommes. En vérité, je vous dis : ils ont déjà leur récompense ! Mais toi, quand tu pries, entre dans ta (chambre personnelle), et ayant fermé ta porte, prie ton Père qui demeure dans le secret ; et ton Père qui voit dans le secret, te récompensera".
La prière se fait seule, dans un lieu où l'on est seul. Yehshouah, lorsqu'il priait, s’éloignait.

[anon]

Celle-ci (la vérité) est à portée de tout le monde et on peut la trouver dans la Bible.

on trouve la vérité surtout dans son cœur. La Bible peut aider, mais aussi les écritures sacrées hindoues, bouddhistes, taoïstes, etc., etc.

La prière se fait seule, dans un lieu où l'on est seul. Yehshouah, lorsqu'il priait, s’éloignait.

oui, la prière se fait seule. Je ne pense pas que Yeshoua emportait les rouleaux de la Torah avec lui quand il se mettait à l'écart pour prier, parce que prier, c'est rencontrer Dieu dans notre cœur, et que quand on est en relation avec Dieu, on peut se passer de toutes les Écritures qui le déforment forcément en partie...

[ladann]

tout a fait comme le dit Esaie enferme toi dans tes chambre intérieure ou comme il est écrit Matthieu 6:5 et 6 De plus quand vous priez vous ne devez pas etre comme les hypocrites parce qu il aiment prier debout dans les synagogues (églises) et au coins des grandes rues afin d etre vus des hommes vraiment je vous le dit ils ont déja leur pleines récompenses toi cependant quand tu prie entre dans ta chambre particulière et apres avoir fermer la porte prie ton Père en secret voila comment on doit prier pour etre entendue de dieu