Le paradigme structurant de l'islam

[Coeur de Loi]

Exposé d'Omero Marongiu-Perria au colloque sur la Géopolitique de l'islam organisé par l'Académie de géopolitique de Paris le 9 février 2015 à l'Assemblée nationale.

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L'Islam est majoritairement au monde dans une idéologie d'imposer une société islamique, un projet politique pour avoir un pays islamique avec ses lois islamiques.

"Nulle contrainte en religion" est un verset abrogé, annulé, pour beaucoup de savants islamiques.

[InfoHay1915]

Exposé d'Omero Marongiu-Perria au colloque sur la Géopolitique de l'islam organisé par l'Académie de géopolitique de Paris le 9 février 2015 à l'Assemblée nationale.

Je ne manquerais d'écouter cette video qui semble intéressante. Personnellement j'apprécie Omero Marongiu-Perria qui passe sur FR2 à l'émission religieuse du dimanche matin. C'est une personne posée, pas du tout exaltée. Il est un des membres fondateurs de la Fondation Al-Kawabaki signalée dans Saphirnews[/url] récemment créée en France contre l'obscurantidme religieux. Cette fondation veut s'inspirer de la bonne tradition des réformateurs arabo-musulmans datant de la Nahda.

Les paradygmes en relation avec l'islam furent riches et importants chez les Arméniens à l'époque arabo-classique c'est-à-dire du Moyen Âge en Occident. L'Islam devint ravageur à l'encontre des Chrétiens d'Orient (et des Arabes) avec l'éruption des turco-mongols : seldjoukides, mongols, turcomanes, ottomans.

Voici trois publications importantes récentes en anglais avec leurs tables de matières. J'espère qu'elles seront publiées un jour en français. InfoHay1915.

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#66

[InfoHay1915]

J'ai trouvé un autre Youtube de Mme Seta B. Dadoyan, née à Alep, diplomée à Beyrouth et enseignant aux USA : https://alchetron.com/Seta-Dadoyan

Il y aura un jour à sous-titrer en français ce Youtube.

#281

[InfoHay1915]

J'ai écouté le youtube d'Omero Marongiu-Perria :

C'est intéressant. Il y a de la réflexion et

~ en tant que Chrétien d'Orient et descendant de rescapés du GdA1915,

~ cela m'encourage à travailler sur le dialogue islamo-chrétien

~ tout en constatant mes (importantes) lacunes en sciences islamiques.

Mais j'ai le vécu sociologique de fils de migrants (réfugiés) venant de Turquie, c'est-à-dire un vécu inaccessible aux xénophobes et encore moins aux islamophobes.

Il y aura à chercher d'autres vécus et des données historico-politiques auprès des Instituts arméniens du Moyen Orient ou d'Arménie.

Omero Marongiu-Perria parle des Frères musulmans :
- https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Frères_musulmans

dont l'association a été fondée en 1926, c'est-à-dire 2 ans après l'abolition du Califat par la Turquie kémaliste.

Comment les Frères musulmans parlent de l'abolition du Califat ?

Les Frères musulmans, évoquent-ils les raisons non-dites de la part des Kémalistes concernant l'organisation étatique du turco-négationnisme à l'encontre de la connaissance du GdA1915 ?

. Entre temps j'ai trouvé ce nouveau jpg '1915-2017' très-très parlant : https://0.academia-photos.com/attachmen ... 1572167833 qui complète celui de #1915-1939-2015# // à faire connaître aux Instituts musulmans-FR-QU-BE-CH.

InfoHay1915
#391

[InfoHay1915]

Islam in Armenian Literary Culture

Texts, Contexts, Dynamics, Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, Subsidia, 147 # Louvain # DADOYAN S.B. :

The Armenians’ perspectives on and perceptions of Islam are some of the earliest and integral parts of Near Eastern interactive history, yet the subject remains in virtual obscurity. A novel and extensive study, Islam in Armenian Literary Culture. Texts, Context, Dynamics is a maiden voyage into this unchartered territory and an overdue task in regional, Armenian and Interfaith studies.

In view of the beeroad temporal and thematic peripheries, multiple aspects and complicated problematics, primarily Armenian texts – such as hitherto unknown manuscripts and/or indirectly familiar literature – are given high priority and cited. They are analyzed in their social, cultural and political contexts in dynamic processes.

For greater clarity and ease of navigation, the book is organized around three main themes: the “ARMENIAN MAHMET”, the “ARMENIAN GHURANS”, and the “ARMENIAN PAX ISLAMICA”, from the seventh to the twenty-first centuries. These are also arguments, tools of analysis and major chapters in the book.

-- https://www.peeters-leuven.be/detail.ph ... 99&lang=en

RAPPEL : ~ THE ARMENIANS IN THE MEDIEVAL ISLAMIC WORLD - PARAGDIMS OF INTERACTION - SETA B. DADOYAN - دادويان

~ http://www.globalarmenianheritage-adic. ... doyan0.htm

~ Tome I / 2011 : https://books.google.fr/books?id=PISM5L ... an&f=false

~ Tome II / 2013 : https://books.google.fr/books?id=acX8OD ... an&f=false

~ Tome III / 2014 : https://books.google.fr/books?id=7SVbAQ ... &q&f=false

InfoHay1915
#543

[Saint Glinglin]

Ces Arméniens de merde n'avaient qu'à être musulmans.

[InfoHay1915]

L'internaute "Saint Glinglin", qui est actuellement sur ma liste de membres ignorés, a posté son message.

Cher(e)s ami(e)s internautes sensibles au dialogue islamo-chrétien.

Ne pas manquer de voir le message : viewtopic.php?p=1500313#p1500313

Merci d'en parler autour de vous.

InfoHay1915
#561

[InfoHay1915]

Le JPG ci-dessous est un cadeau à mes ami(e)s sensibles au dialogue islamo-chrétien.

Merci de parler de
~ la reconnaissance du GdA1915 qui sera un lien entre l'islam et le christianisme
~ face à l'impunité d'un meurtre à l'encontre d'un peuple autochtone,
~ une reconnaissance qui sera une véritable passerelle symbolique importante entre nos deux fois religieuses.



InfoHay1915
#620