Selon vous, cette phrase se rapporte-t-elle à tout ce qui précède, comme une sorte de conclusion, ou bien s'agit-il plutôt d'une introduction aux versets qui vont suivre, c'est à dire les versets 5,6,7,8, etc?Ceci est l’histoire des cieux et de la terre, au temps de leur création, au jour où Jéhovah Dieu fit la terre et le ciel.
Certains ont prétendu que Genèse 2:4-25 constituait un deuxième récit de la création, différent de Ge. 1:1-2:3. En fait, Ge 1 raconte la création de tout l’univers, y compris celle de l’homme et de la femme, tandis que Ge. 2 limite son récit aux origines d’Adam et d’Eve, sans répéter l’histoire de la création du monde. Ainsi Ge. 2 ne dit rien de la création de la lumière, ni de la séparation des eaux, ni de l’apparition du soleil, de la lune ou des étoiles, ni de la formation des végétaux et des animaux.
Merci pour ce "premier jet". Apparemment ici Scofield (et non Scotfield) range le verset 4 avec les versets qui suivent, jusqu'à la fin du chapitre 2. Dans cette optique, Genèse 2:4 serait donc une introduction.medico a écrit :Je te donne dans un premier jet le commentaire dela bible Scotfield sur ce verset.
"Certains ont prétendu que Genèse 2:4-25 constituait un deuxième récit de la création, différent de Ge. 1:1-2:3. En fait, Ge 1 raconte la création de tout l’univers, y compris celle de l’homme et de la femme, tandis que Ge. 2 limite son récit aux origines d’Adam et d’Eve, sans répéter l’histoire de la création du monde. Ainsi Ge. 2 ne dit rien de la création de la lumière, ni de la séparation des eaux, ni de l’apparition du soleil, de la lune ou des étoiles, ni de la formation des végétaux et des animaux. "
euh.. Excuse-moi mais je ne vois pas trop le rapport. Peux-tu m'expliquer ?medico a écrit :
extrait du livre toutes écritures édité par les TJ.
Ah ok, je comprends beaucoup mieux maintenant, merci pour ces précisions.medico a écrit :(Genèse 2:4) 4 Ceci est l’histoire des cieux et de la terre, au temps de leur création, au jour où Jéhovah Dieu fit la terre et le ciel.
le mot traduit par histoire est tôledôth qui signifie entre autre ,histoire ou récit de l'origine .
Ce mot ,qui se rencontre à la conclusion d'un document , se nomme un colophon et sert à identifié celui qui vient d'écrire et c'est ici la conclusion du chapitre un de le Genése.
Bien qu'il se trouve dans le deuxième chapitre.
Je ne fais rien au hasard, sache-le. La Vérité est comme un puzzle. Il faut réunir les pièces et les assembler harmonieusement. C'est ce que je suis en train de faire.medico a écrit :Pourquoi tu es ici pour dialoguer et comprendre notre enseignement ou pour fair un macht de tennis ?
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La première chose que fera un esclave après avoir quitté son maître, c'est s'en trouver un autre encore pire que le précédent. Et il n'y a pas pire maître que soi-même. - "Principe d’élévation - Réalité ou Illusionnisme pervers ?" G. C. Endrifel
je sais pas ce qu'elle fabrique mais c'est du lourd !! --->Vanessa a écrit :
Je ne fais rien au hasard, sache-le. La Vérité est comme un puzzle. Il faut réunir les pièces et les assembler harmonieusement. C'est ce que je suis en train de faire.
Si d'autres intervenants ont des infos supplémentaires pour faire pencher la balance entre conclusion ou introduction, dépêchez-vous, car je vais bientôt passer à autre chose.
Bien cordialement.
). Voici cette citation:
Ainsi, la position officielle TJ c'est que Genèse 2:4 est une conclusion des versets précédents.D’autres activités créatrices relatives à la terre. La Genèse, du chapitre 1 au chapitre 2, verset Gn 1:1–2:3, après avoir mentionné la création des cieux et de la terre matériels (Gn 1:1, 2), donne un aperçu des activités créatrices qui suivirent sur la terre. Le chapitre 2 de la Genèse, à partir du verset Gn 2:5, est un récit parallèle qui débute à un certain moment le troisième “ jour ”, après l’apparition de la terre ferme, mais avant la création des plantes terrestres.
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