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L'imam Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

" Le Coran est une guérison de ce qui est dans les poitrines (les coeurs), il en fait sortir ce que le diable y jette comme doutes, comme désirs, et comme mauvaises intentions. "
[Tiré du livre "Ighathat al-lahfan", vol.1 p.181]

قال ابن القيم رحمه الله
"‏القرآن شفاء لما في الصدور، يُذْهِب ما يلقيه الشيطان فيها من الوساوس والشهوات والإرادات الفاسدة"
إغاثة اللهفان - ١٨١/١

Et il a dit :
" Si tu veux tirer profit du Coran, concentre ton coeur dessus lorsque tu le récites ou que tu l'écoutes, prêtes-y ton oreille, et sois présent d'esprit tel quelqu'un à qui s'est adressé Celui qui l'a prononcé (Allah), venant de Lui (Allah) et destiné à lui (le serviteur).

Ceci car c'est une parole de Lui (Allah) destinée à toi à travers la langue de Son Messager (Mohammed) : Allah l'Exalté a dit (se le sens rapproché) :

{ Il y a bien là un rappel pour quiconque a un cœur, prête l'oreille tout en étant témoin. } [Qaf, v. 37]. "
[Tiré du livre "Al-fawa-id", p. 3]

قال ابن القيم رحمه الله
"‏إذا أردت اﻻنتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عند تﻻوته وسماعه، وألق سمعك، واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه منه إليه؛ فإنه خطاب منه لك على لسان رسوله: قال تعالى
{إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}
[ق : 37]
Traduit par Souleyman al Gwadeloupi

L'imam ibn Al Qayam a dit dans al Djawab al kafi :
Ne pense surtout pas que la parole d'Allah Le Très Haut (Traduction approchée du sens des versets) :
{ Les bons seront, certes, dans un [jardin] de délice, * et les libertins seront, certes, dans une fournaise. } [S.82 ; V.13-14]

Ne se limite :

- qu'aux délices de l'Au-delà
- et à sa fournaise seulement.

Mais plutôt elle englobe les 3 "demeures" qui sont :

- la demeure d'ici-bas,
- la demeure du Barzakh (dans la tombe)
- et la demeure de l'Éternité.
Ceux-là (les bons) sont dans un délice et les autres (les libertins) sont dans une fournaise.

'Abd asSalam a écrit :L'imam ibn Al Qayam a dit dans al Djawab al kafi :
Ne pense surtout pas que la parole d'Allah Le Très Haut (Traduction approchée du sens des versets) :
{ Les bons seront, certes, dans un [jardin] de délice, * et les libertins seront, certes, dans une fournaise. } [S.82 ; V.13-14]

Ne se limite :

- qu'aux délices de l'Au-delà
- et à sa fournaise seulement.

Mais plutôt elle englobe les 3 "demeures" qui sont :

- la demeure d'ici-bas,
- la demeure du Barzakh (dans la tombe)
- et la demeure de l'Éternité.
Ceux-là (les bons) sont dans un délice et les autres (les libertins) sont dans une fournaise.

j'en doute:

19.71. Il n'y a personne parmi vous qui ne passera pas par [L'Enfer] : Car [il s'agit là] pour ton Seigneur d'une sentence irrévocable.
19.72. Ensuite, Nous délivrerons ceux qui étaient pieux et Nous y laisserons les injustes agenouillés.

de notre jour tout le monde connais le pouvoir du feu, c'est le pouvoir d'augmenter une vitesse et de dispersion (fusée) il est fort possible que le NOUS ne puisse faire autrement une fois les pieux au centre du feu
dans le mot déLIVRERONS il est question d'une livraison et du livre en gras
le "dé" a de grande chance d'être un élément de Dieu[Edit]

Quelques merveilles que les catholiques de tradition et les savants étudiant les plus vieux corans aiment par dessus tout à entendre. C'est d'une pureté inaccessible.

Le Prologue (al-Fatiha), le verset du Trône (Ayat al Kursi), la sourate de la Caverne (al Kahf), la sourate Ya Sin, sont des pures merveilles uniques au monde.
Elles sont dans leur chant une ressource infinie universelle pour toute âme.

Avant tout, je tiens à préciser que je suis proche du Taoïsme et que je n'ai lu que les 9 premières sourates du Coran , je ne pourrais donc avoir un avis achevé. Malgré tout, je vais vous exposer mon simple point de vue sur ce texte sacré :

Le Coran est une œuvre, je le trouve, profondément accessible et qui par son naturel brut pousse à la réflexion de ce que l'on peut savoir de la réalité.
Il ne faut pas y aller avec des préjugés : pour sûr, certains passage peuvent surprendre et même choquer mais trouvent leur sens quand on comprend le contexte politique et de guerre se situant dans l'ombre de l'Islam. Je vous le concède, il y a malgré tout certaines paroles que je n'ai su justifier... mais que j'ai accepté et dont je me suis détaché.
~ ~ ~
Pédagogique, ce texte est aussi un unique renouvellement de la vision divine. L'unité d'Allah est cultivé jusqu'aux racines. Sa puissance rayonne et fait de lui le sommet, l'infini, l'omniscient.
~ ~ ~
Pour finir, je regrette peut-être la répétition des principes fondamentaux et le lirait la prochaine fois moins vite, hormis cela je crois avoir tout dis... En espérant n'avoir choqué personne et si c'est le cas : je m'en excuse mon ami .