l'expulsion ou l'exclusion de la congrégation chrétienne
Posté : 10 nov.03, 13:18
La congrégation chrétienne
l'expulsion ou l'exclusion de la congrégation chrétienne
Dans le droit fil des principes énoncés dans les Écritures hébraïques, les Écritures grecques chrétiennes autorisent, par des commandements et par des précédents, l'expulsion ou l'exclusion de la congrégation chrétienne. En exerçant cette autorité que Dieu lui confère, la congrégation conserve sa pureté ainsi que sa bonne réputation devant Jéhovah. L'apôtre Paul, avec l'autorité dont il était investi, ordonna l'expulsion d'un fornicateur incestueux qui avait pris la femme de son père (1Co 5:5, 11, 13). Il usa également de cette autorité pour exclure à l'encontre d'Hyménée et d'Alexandre (1Tm 1:19, 20). D'un autre côté, Diotréphès essayait apparemment de prononcer des exclusions injustifiées. - 3Jn 9, 10.
Au nombre des délits passibles de l'exclusion de la congrégation chrétienne figurent la fornication, l'adultère, l'homosexualité, l'avidité, l'extorsion, le vol, le mensonge, l'ivrognerie, les insultes, le spiritisme, le meurtre, l'idolâtrie, l'apostasie et la création de divisions au sein de la congrégation (1Co 5:9-13 ; 6:9, 10 ; Tt 3:10, 11 ; Ré 21:8). Avec miséricorde, il faut donner à celui qui suscite une secte un premier et un deuxième avertissement avant de prendre ces mesures d'exclusion contre lui. Le principe de la Loi selon lequel il faut deux ou trois témoins pour établir des preuves contre l'accusé s'applique dans la congrégation chrétienne (1Tm 5:19). Quiconque est convaincu de pratique du péché est repris à l'aide des Écritures " sous les yeux de tous ", par exemple ceux qui ont témoigné à propos du péché, afin qu'eux aussi aient une crainte salutaire de ce péché. - 1Tm 5:20 ; .
Les Écritures exhortent également la congrégation chrétienne à cesser de fréquenter ceux qui sont désordonnés et ne marchent pas droit, mais qui ne méritent pas d'être expulsés complètement. À propos de ce genre d'élément, Paul écrivit à la congrégation de Thessalonique : " Cessez de le fréquenter, pour qu'il en prenne honte. Et pourtant, ne le considérez pas comme un ennemi, mais continuez à l'avertir comme un frère. " - 2Th 3:6, 11, 13-15.
Par contre, concernant celui qui, ayant été chrétien, a rejeté la congrégation chrétienne ou en a été expulsé, l'apôtre Paul ordonna de " cesser de fréquenter " un tel homme ; de son côté, l'apôtre Jean écrivit : " Ne le recevez jamais chez vous et ne lui adressez pas non plus de salutation. " - 1Co 5:11 ; 2Jn 9, 10.
Ceux qui ont été expulsés peuvent être de nouveau accueillis dans la congrégation s'ils manifestent un repentir sincère (2Co 2:5-8). Cette mesure aussi protège la congrégation, car elle l'empêche de faire le jeu de Satan en allant à deux extrêmes, soit celui d'excuser le mal, soit celui d'être dur et implacable. - 2Co 2:10, 11.
Citation de la W.T société
l'expulsion ou l'exclusion de la congrégation chrétienne
Dans le droit fil des principes énoncés dans les Écritures hébraïques, les Écritures grecques chrétiennes autorisent, par des commandements et par des précédents, l'expulsion ou l'exclusion de la congrégation chrétienne. En exerçant cette autorité que Dieu lui confère, la congrégation conserve sa pureté ainsi que sa bonne réputation devant Jéhovah. L'apôtre Paul, avec l'autorité dont il était investi, ordonna l'expulsion d'un fornicateur incestueux qui avait pris la femme de son père (1Co 5:5, 11, 13). Il usa également de cette autorité pour exclure à l'encontre d'Hyménée et d'Alexandre (1Tm 1:19, 20). D'un autre côté, Diotréphès essayait apparemment de prononcer des exclusions injustifiées. - 3Jn 9, 10.
Au nombre des délits passibles de l'exclusion de la congrégation chrétienne figurent la fornication, l'adultère, l'homosexualité, l'avidité, l'extorsion, le vol, le mensonge, l'ivrognerie, les insultes, le spiritisme, le meurtre, l'idolâtrie, l'apostasie et la création de divisions au sein de la congrégation (1Co 5:9-13 ; 6:9, 10 ; Tt 3:10, 11 ; Ré 21:8). Avec miséricorde, il faut donner à celui qui suscite une secte un premier et un deuxième avertissement avant de prendre ces mesures d'exclusion contre lui. Le principe de la Loi selon lequel il faut deux ou trois témoins pour établir des preuves contre l'accusé s'applique dans la congrégation chrétienne (1Tm 5:19). Quiconque est convaincu de pratique du péché est repris à l'aide des Écritures " sous les yeux de tous ", par exemple ceux qui ont témoigné à propos du péché, afin qu'eux aussi aient une crainte salutaire de ce péché. - 1Tm 5:20 ; .
Les Écritures exhortent également la congrégation chrétienne à cesser de fréquenter ceux qui sont désordonnés et ne marchent pas droit, mais qui ne méritent pas d'être expulsés complètement. À propos de ce genre d'élément, Paul écrivit à la congrégation de Thessalonique : " Cessez de le fréquenter, pour qu'il en prenne honte. Et pourtant, ne le considérez pas comme un ennemi, mais continuez à l'avertir comme un frère. " - 2Th 3:6, 11, 13-15.
Par contre, concernant celui qui, ayant été chrétien, a rejeté la congrégation chrétienne ou en a été expulsé, l'apôtre Paul ordonna de " cesser de fréquenter " un tel homme ; de son côté, l'apôtre Jean écrivit : " Ne le recevez jamais chez vous et ne lui adressez pas non plus de salutation. " - 1Co 5:11 ; 2Jn 9, 10.
Ceux qui ont été expulsés peuvent être de nouveau accueillis dans la congrégation s'ils manifestent un repentir sincère (2Co 2:5-8). Cette mesure aussi protège la congrégation, car elle l'empêche de faire le jeu de Satan en allant à deux extrêmes, soit celui d'excuser le mal, soit celui d'être dur et implacable. - 2Co 2:10, 11.
Citation de la W.T société