....Témoins de jehovah fausse doctrine sur le sang !

[francis]

Sans le sang


1è partie : Que dit la Bible?

Il est important, pour admettre ou refuser définitivement la position des Témoins sur le sang, de considérer exactement la pensée biblique. On trouve dans le récit des Actes des Apôtres, donc contemporain à Jésus, matière à réflexion. Le contexte n’est évidemment pas le même. Le peuple juif suivait toujours la loi de Moïse, s’abstenait de viande étouffée et donc du sang de l’animal. Il devait également s’empêcher de verser le sang de l’homme. En fait, les Israélites obéissaient à un commandement encore plus ancien puisque remontant à l’époque de Noé qui leur disait : “Tout animal vivant, comme pour la végétation, je vous le donne pour nourriture. Seulement la chair avec sa vie - son sang - vous ne devez pas la manger.” Et d’autre part : “Quiconque verse le sang de l’homme, par l’homme son sang sera versé.” On comprend toute l’importance donnée par Dieu au respect de la vie. Tout animal devait être égorgé et vidé de son sang avant de servir de nourriture.

Tout laisse à penser que Jésus, né juif, respectait ces usages. Mais faut-il rappeler qu’il est venu sur terre pour abolir les lois précédentes, établir une nouvelle alliance dont l’essence même serait son sacrifice ? L'apôtre Paul (St Paul), ‘apôtre des nations’ chargé d'instruire les non-juifs, fut explicite dans ses propos rapportés en Éphésiens (N.T.) 2, 12 à 15 : “Vous étiez en ce temps-là sans Christ. Il (Jésus) a dans sa chair annulé la loi avec ses commandements et leurs dispositions pour créer en sa personne (...) un seul homme nouveau en faisant la paix.”

Environ trente ans après la mort de Christ, le disciple Luc achève la rédaction des Actes des Apôtres. Il relate une vision de Pierre s’entretenant avec Jésus. Ce dernier demande à Pierre de tuer une bête et de la manger, à quoi l’apôtre répond : “Non, seigneur, car je n’ai jamais rien mangé de souillé et d’impur.” Cela pourrait donc conforter l’idée selon laquelle les Évangiles confirment l’ancienne loi sur le sang. Mais Pierre s’interroge sur la signification de cette vision. Les Actes relatent : “Pierre était dans l’expectative sur la signification de cette vision.” Cette simple phrase démontre que la vision de Pierre n’est peut-être pas à prendre à la lettre.
En approfondissant, on constate que Jésus et les siens étaient de Galilée, nom d’une région qui, traduit, signifie : Terre des ‘Gentils’. Terme qui englobe les non-juifs ou païens. Ils se trouvaient donc au milieu de gens incultes et n’avaient pas intérêt à délaisser les pratiques de pureté transmises depuis l’antiquité. Au contraire, ils n’avaient de cesse de se démarquer de ces païens, sans Dieu ni foi, en évitant ce qui est souillé ou impur. Comme le langage biblique est très imagé, quand Pierre dit qu’il n’a pas mangé ce qui est souillé, on peut penser qu’il affirmait ne pas s’être corrompu au contact des païens. D’ailleurs, le reste du récit des Actes abonde dans ce sens. Lorsque Pierre reçoit l’ordre de tuer un animal pour le manger, il a vu auparavant descendre “toutes sortes de quadrupèdes, d’oiseaux et de bêtes rampantes de la terre”. Et quand il refuse de tuer et de manger pour ne pas se souiller, la voix lui dit : “Toi, cesse de dire que ces choses sont souillées puisque Dieu les a purifiées.” Cette vision annonçait que les apôtres allaient enfin se mêler aux non-juifs, aux païens, qu’ils partageraient le sacrifice du Christ avec ces gens venus des pays voisins. Jusqu’à maintenant, leur mission d’évangélisation se limitait au peuple juif. Elle allait s’ouvrir à ces ‘bêtes rampantes et sauvages’ que Pierre considérait impures. Tout comme il considérait impures leurs coutumes païennes, par exemple celle de se nourrir d’animaux non saignés et non lavés dans l’eau. Cependant, Dieu trancha une deuxième fois : “Cesse d’appeler souillées les choses que Dieu a purifiées.” Le récit poursuit en précisant que l’Esprit Saint descendit sur les ‘Gentils’, les non-juifs. Pour conclure, ceux qui vécurent ces choses dirent : “Ainsi, Dieu a accordé aussi aux gens des nations (les gentils) la repentance pour la vie.” - Actes des Apôtres, ch. 11 et 12. De ce fait, il apparaît difficile de se baser uniquement sur le récit de Pierre pour décréter une interdiction globale du sang.

On trouve cependant un autre texte dans les Actes qui pourrait étayer ce refus systématique. On lit : “Nous avons jugé bon de ne pas rajouter d’autres commandements que ceux-ci : ‘Abstenez-vous des choses sacrifiées aux idoles, de ce qui est étouffé et du sang, et de la fornication.’ ” - Selon le livre des Actes au chapitre 15. La bible des Témoins, à l’endroit de ce texte, renvoie de nombreuses fois au livre du Lévitique, donc à la loi de Moïse. On y lit : “Et vous ne devrez manger d’aucun sang.” Également, on trouve une citation du Deutéronome : “Seulement, le sang, vous n’en mangerez pas. Tu le verseras à terre comme de l’eau.” Il s’agit ici de manger une viande pure, on pourrait dire 'Casher', vidée de son sang et nettoyée. Quand les disciples disent : ‘Abstenez-vous du sang [...]’, ils mettent fin à une discussion houleuse portant sur la circoncision et plus largement sur le respect de la loi de Moïse. Il y avait conflit avec les pharisiens, chefs religieux sectaires qui prônaient la stricte application de la Torah. Face au désarroi de certains des disciples, une décision s’imposait. Pour ne pas heurter les consciences, on décida d’en revenir à la Loi Mosaïque pour ce qui est de la viande étouffée - on ne parle pas de transfusion qui n’était pas pratiquée à l’époque. De plus, le commandemnt donné en son temps à Noé témoignait de l'importance que Dieu accordait à la vie. Il s'agissait de ne pas “verser le sang”, de ne pas tuer. Le don du sang et la transfusion relèvent du don de vie. En outre, on soulignera que les apôtres concluent sous la forme d’une recommandation non assortie d’un jugement possible. En effet, on lit : “Si vous vous gardez de ces choses, vous irez bien.” Enfin, nous rappellerons que l'apôtre Paul (Saint Paul, pour les cathos) était quant à lui chargé d'instruire les nations non-juives dont nous faisons partie (Paul effectua trois voyages missionnaires dans le bassin méditerranéen). Dans sa lettre aux Romains 7; 6, il dit : “Mais maintenant, nous sommes dégagés de la loi, car nous sommes morts à ce qui nous tenait captifs, de sorte que nous servons sous le régime nouveau de l'Esprit et non plus sous le régime ancien de la lettre.” L'apôtre Paul, toujours, déclare dans sa première lettre à Timothée 4; 2 à 5 : (Paul dit que certains s'attacheront à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons) “par l'hypocrisie de faux discoureurs marqués au fer rouge dans leur propre conscience. Ils prescrivent de ne pas se marier et de s'abstenir d'aliments que Dieu a créés [...] Or, tout ce que Dieu a créé est bon et rien n'est à rejeter, pourvu qu'on le prenne avec actions de grâces.” Que ce soit pour repousser le mariage afin de conserver sa liberté de prêcher ou de s'abstenir d'aliments, combien de fois avons-nous lu ces prescriptions dans les publications de la WatchTower ? C'est incalculable. Ceux qui “ont leur conscience marqués au fer rouge” se reconnaîtront. Et l'apôtre Paul, toujours, dans sa première lettre aux Corinthiens 10; 24 et s, est explicite : “Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d'autrui. Mangez de tout ce qui se vend sur le marché, sans vous poser de questions (c'est nous qui soulignons) par motif de conscience. Si un non-croyant (donc un non-tj, ndlr) vous invite (...), mangez de tout ce qu'on vous présentera, sauf si on vous dit "ceci a été offert en sacrifice'.” L'apôtre Paul ne met en garde que d'une chose : ne pas choquer la conscience d'autrui.
Sauf à vouloir imposer des règles sectaires, pourquoi chercherait-on à minimiser l'enseignement de l'apôtre Paul, lui l'enseignant du monde chrétien venu du monde païen ?

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